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      除了明朝之外,還有什么朝代是禁止不能吃豬肉的
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-03 11:40:03
        
      

        
      
           
      今天小編給大家準備了：禁止吃豬肉的朝代的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
      因為明朝皇帝姓朱
        ，但也不是一切的明朝皇帝都不吃豬肉，僅僅明武宗不吃豬肉
        ，因為明朝其他皇帝僅是姓朱罷了，而明武宗不只姓朱
        ，并且還生于乙亥年(公元1455年)
        ，所以明武宗制止養(yǎng)豬。但后來明武宗的餐桌上也是清茶淡飯
        ，老百姓的生活水平更是落井下石
        。所以，到明武宗晚年
      ，又對養(yǎng)豬開了禁
      。回族的禁豬風俗 豬是回族大眾最為靈敏的一個問題
      ，也是回族風俗習氣中最首要的問題之一
      。
      長時間以來，不管遇到什么壓力和阻力
      ，始終未改變回族禁養(yǎng)豬
      ，禁食豬肉的習氣。 回族為什么禁食豬肉呢?這得從古阿拉伯的風俗說起
      。猶太教
      、伊斯蘭教創(chuàng)建之前，在阿拉伯半島就已經(jīng)有禁食豬肉的風俗
      ，因為阿拉伯半島氣候酷熱
      ，且多為沙漠，不利于豬的成長和開展
      ，豬的流行癥許多
      。所以其時阿拉伯半島上的閃米特人以牧羊、駝為主
      ，不養(yǎng)豬
      。古埃及人也視豬是不潔和厭煩之物
      。古希臘前史學家希羅多德在他的《前史》一書中記載埃及、中東的所見所聞：“在埃及人的眼里
      ，豚是一種不潔的畜類
      ，假如一個人走路時偶然觸著了一只豚，他馬上要趕到河濱
      ，穿戴衣服跳到河里去
      ，即便牧豚人是土著的埃及人，也沒有人情愿把自己的女兒嫁給他……”這說明古埃及人其時禁豬很嚴厲
      ，不但不吃豬肉
        ，連摸、碰豬都不行
        ，并且對牧豬人也厭煩。
      猶太教創(chuàng)建后
        ，為了習氣其時阿拉伯區(qū)域禁養(yǎng)豬的風俗
        ，把禁食豬肉當作戒律寫進圣經(jīng)《舊約全書》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分兩半，倒嚼走獸
        ，你們都可以吃……豬因為蹄分兩半
        ，卻不反芻，就與你們不潔凈
        。這些獸的肉你們不行吃
        ，死的你們不行摸，都與你們不潔凈
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      ！边@里著重的戒律，已不是一般的衛(wèi)生清潔
      ，而具有稠密的宗教的圣潔觀念
      。公元七世紀，穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教
      ，為了消除頻頻的戰(zhàn)役
      ，促進在宗教崇奉、風俗習氣等方面的一致
      ，順應(yīng)了其時阿拉伯區(qū)域禁食豬肉的習氣
      ，吸收了猶太教《舊約全書》中有關(guān)禁食豬肉的戒律，并在此基礎(chǔ)上加以彌補
      、完善
      ，列入《古蘭經(jīng)》中，先后四次反復著重
      。如《古蘭經(jīng)》第三章一百七十二節(jié)中指出：“他(指安拉)只制止你們吃自死物
      、血液
      、豬肉，以及誦非安拉之名而宰的動物
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      ！薄豆盘m經(jīng)》在著重禁食豬肉的時分，也說明晰在迫不得已的情況下
      ，為了活命恰當吃一點
      ，真主是寬恕的。這些禁令都是以安拉的名義公布的
      ，穆斯林有必要無條件接受和恪守
      ，不能有半點的置疑。因為伊斯蘭教的這些規(guī)則習氣了其時公民的生活習氣
      ，順應(yīng)了其時阿拉伯區(qū)域社會開展的客觀要求
      ，因此，使伊斯蘭教逐漸擴展
      ，傳達于亞
      、非廣闊區(qū)域。我國唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中講到：“大食法不食豬
      、狗
      、驢、馬等肉
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      唐宋時期，阿拉伯和波斯的穆斯林到我國經(jīng)商
      ，因他們崇奉伊斯蘭教
      ，所以把禁食豬肉的風俗也帶到了我國。宋人朱或在《萍洲可談》中已記載了這一風俗：“至今番人但不食豬肉罷了……非手刃六畜則不食
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蓖ㄟ^幾百年前史的開展，他們中的大多數(shù)人成為后來的回族
      。十三世紀初葉
      ，因為成吉思汗西征而被逼東遷的中亞、西亞
      、波斯
      、阿拉伯等地的穆斯林，后來也根本都開展成為回族
      。他們對伊斯蘭教的戒律特別注重
      ，嚴厲恪守其規(guī)則，并逐漸開展成一種風俗習氣，“西域夷人安插華夏者
      ，多從駕而南
      ，號色目種，隆準深眸
      ，不啖豕肉……誦經(jīng)持齋
      ，歸于清真”?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，元時江南一帶聚居的回族已形成不吃豬肉的習氣。明代開端時
      ，因為回族建功立業(yè)
      ，加上明武宗時，后宮娶了“白皙而美”的回族女子
      ，對回族在一個時期內(nèi)還比較接近
      ，回族的風俗習氣也遭到了尊重。在正德年間有“禁民間畜豬
      ，著為令”之事
      。但后來，回族在政治上遭到壓榨
      ，回族的宗教崇奉和風俗習氣也開端遭到限制和輕視，乃至誣蔑
      。這說明明末回民不食豬肉的風俗習氣
      ，已遭到控制階級的損壞。
      清代
      ，回民不吃豬肉的風俗習氣更是遭到嘲弄和誣蔑
      。控制階級在嚴酷打壓西北回民起義后
      ，為了區(qū)分出回民與漢民
      ，以是否吃豬肉來查驗，致使引起更多回民的抵擋與奮斗
      。 越是在有壓力的情況下
      ，回民越堅持自己的習氣。清代著名的回族學者劉智在他的《天方儀式》中解說《古蘭經(jīng)》中有關(guān)禁食豬肉的戒律時說：“豬是畜類中最渾濁的
      ，其性貪
      ，其氣濁，其心迷
      ，其食穢
      ，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙
      ，好攫
      ，嚙生肉，愈壯愈惰
      ，老者能附邪魁為祟
      ，乃最不司食之物也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?國民黨控制時期
      ，回民不吃豬肉相同遭到侮辱?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！赌先A文藝》公開刊載文章
      ，誹謗說回族清真寺里供有豬像，這是回族的先人等等
      ，引起了回民的強烈抵擋
      ，以致開展到全國回族的抵擋運動。 回族通過長時間的前史開展和在與歷代反抗控制階級的壓榨
      、輕視的奮斗中
      ，對豬的制止更加嚴厲。 現(xiàn)在我國回族大眾不只禁吃豬肉
      ，并且還禁養(yǎng)豬
      ，乃至從思想意識和感情上惡感和見不得豬。有些回民見了豬就背轉(zhuǎn)過臉
      ，有些嗅到豬肉味就厭惡
      、吐逆。碰到賣豬.肉的鋪子
      、飯館
      ，就趕忙躲開。但凡做過豬肉的鍋
      、碗
      、盆、筷
      、案板等一概不必
      ，也不去觸摸。在不得已用時
      ，要用火燒鍋
      ，用滾開水燙碗、盆等
      。寧夏
      、甘肅等地的回族連“豬”字提也不提
      ，把豬稱作“狠宰惹”，把豬肉稱作“孩代絲肉”或“大肉”
      ，豬油稱作大油
      。對豬和豬皮制造的系列產(chǎn)品也很少用。如不必豬鬃
      、豬毛刷子
      ，不必豬毛牙刷，不必豬油制造的番筧
      、香皂
      。寧夏徑源、西吉
        、同心
        、吳忠，甘肅臨夏
        、平?jīng)龅仍S多回民聚居地的回民連豬皮鞋
        、豬皮夾克也不穿，乃至有些屬豬相的自稱為屬黑的
        ，姓朱的因與豬諧音
        ，也改為姓黑的。這一切已成為我國回族公民一項重要的風俗習氣
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/69800.html.
      
          
      
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