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      宋朝時期婦女改嫁還是很常見,是什么時候開始不能改嫁的
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-03 13:25:12
        
      

        
      
           
      宋朝時期婦女改嫁還是很常見,是什么時候開始不能改嫁的
      古代婦女什么時候不能改嫁
      ，這是很多讀者都比較關心的問題
      ，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考
      。
      中國封建社會尊崇“忠臣不事二主
      ，好女不嫁二夫”的準則
      ，婦女不能改嫁是從哪個朝代開始的?實在是難以言明
      。
      到了宋朝，婦女改嫁還是很常見的
        ，比如說宋真宗的皇后劉娥，先嫁錫匠龔美
        ，后來改嫁給還是王爺?shù)乃握孀诋斝℃?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，再后來就成了宋真宗的寵妃，最后當了皇后
      、皇太后?/p>
      在清朝初期
      ，婦女還是可以改嫁的
      ，比如說多爾袞娶了侄子豪格的福晉
      。清朝滿族人剛?cè)腙P時，并沒有接受漢族文化
      ，所以貴族婦女改嫁是很正常的
      ，沒有寡婦守寡這一說。可是到了康熙年間
      ，朝廷就開始漢化，接受了漢族那一套倫理觀念
      。
      中國封建社會的婦女什么時候開始不能改嫁
      ，具備來說，上層社會和書香門第從明朝開始
      ，中產(chǎn)階級從清朝開始，下層社會的婦女永遠可以改嫁
      ，不想改嫁都難
      。中國古代的婦女什么時候開始不能改嫁的?每個階層的婦女都不同
      古時候的法律允許寡婦改嫁嗎，改嫁需要什么條件
      ？
      古時候的法律是允許寡婦改嫁的
      ，但是身份高貴的人如誥命夫人就不能改嫁，普通婦女是可以改嫁的
      ，但是也需要滿足以下幾個條件:
      
1
        、? 首先
        ，古代寡婦不能在為丈夫守孝的時候改嫁。在我國古代
        ，丈夫死后
        ，妻子要為丈夫守孝，守孝的時間一般是三年
        。在這三年期間，寡婦要悼念亡夫
        ，并且要伺候好已故夫君的家人
        。等到三年的守孝過了，才能考慮改嫁的事情
        ，否則就是違反了古代的法律，會受到懲罰
        。
      

      

      
2
        、? 古代寡婦改嫁，不僅要過了丈夫三年的守孝期，還要獲得丈夫家庭成員的同意
        ，才能進行改嫁
        。因為女子嫁入夫家以后，就是那個大家族的人了
        ，改嫁必須征求自己家人的同意
        ，并且要家長主婚，這一點在中國古代比較突出
        。
      

      
3、? 另外
      ，改嫁的時候
      ，女子只能帶走自己的嫁妝等財務，屬于已故的夫君家的財務是不能帶走的
      ，這也是古代改嫁規(guī)定中的一個。只是這個規(guī)定容易引起糾紛
      ，因為說不清楚女子的嫁妝有多少
      ，同時婚后雙方共同創(chuàng)造的財富如何分配也是個大問題，所以古代寡婦改嫁并不容易
      。
      
4
      、? 改嫁的婦女不能帶走自己的孩子
      ，因為孩子屬于夫家的血脈
      ，就只能留在夫家，古代對血脈還是很重視的
      。
      

      
只有滿足了以上四個條件
      ，古代的婦女才可以改嫁
      ，而且唐朝李世民為了增加國力
      ，恢復生產(chǎn)力，也是非常鼓勵寡婦再嫁的
      。
      古代的女性守寡后，不能改嫁
        ，她們是如何維持生計的
        ？
       在古代封建社會，女性的地位是非常卑微的
        。男人可以三妻四妾
        ，而女人卻只能從一而終。宋朝以后
        ，受到封建思想“餓死事小失節(jié)事大”
        、“一女不嫁二夫”的影響
        。丈夫死后
        ，很多女人都選擇從一而終，生活是極其悲慘的
        。
        許多寡婦受到“從一而終”的思想束縛和道德輿論強調(diào)的“貞潔”
        。過分的強調(diào)“貞潔”的重要性
      ，以女性改嫁“失貞”為恥
      ，這一切的封建毒瘤逼迫著寡婦寧愿餓死也不改嫁。于是
      ，受到這種封建思想的主導
      ，從一而終的婦女
      ，往往會受到后人的尊敬
      。改嫁的婦女，往往就會受到歧視
      。但是
      ，在封建社會無論是從一而終還是改嫁，生活其實都是很悲慘的
      。
        那么不能改嫁，可守寡后
      ，她們守寡后是如何維持生計的呢？無非就這幾種
      ！
        一
      、自力更生
        自己動手豐衣足食
      ，這時寡婦自己會承擔起家里的勞務
      ，手工針線，采桑養(yǎng)蠶
      ，漿洗衣裳來謀取生計
      。承擔勞務之外還要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女，整個家庭的重擔都壓在疾苦的女人身上，生活雖然清苦但總算還有個家
      。
         
        除了這些
      ，也有自力更生創(chuàng)業(yè)或者出去打工的，比如自己做點賣些豆腐
      ，還有的會到別人家去做工，但是古代很多的婦女都會裹小腳
      ，也干不了太多的體力和重活
      。
        自己動手，以解決燃眉之急
      。不過這些并不能讓她們得到真正的滿足，逐漸的會使她們的心靈扭曲
      。對人冷漠
      ，甚至會厭惡同性。
        如若她們留有兒子
      ，兒子成人結婚之后也會將“己所不欲”施于下一代上
      ，會對自己的兒媳婦百般刁難
      。如果自己兒子死了
      ，是打死也不會同意兒媳改嫁的，讓自己身上的道德枷鎖一代一代的向下延續(xù)
      。
        二
      、丈夫遺留下的財產(chǎn)過生活
        首先如果她嫁到一個好的家庭，而且兒子已經(jīng)長大成人了
      。那么丈夫死后，兒子會繼承丈夫遺留下來的全部遺產(chǎn)
      ，她可以跟著兒子過生活
      。
        第二種就是沒有兒子，但是婆家或娘家的權勢大
      ，生活也不會為之所困。歷史上有一例子就很好的證明
      ，乾隆寵愛的十公主
      ，嫁給了和珅的兒子。但和珅倒臺自殺全家牽連
      ，十公主守寡后依然衣食無憂
      。
        第三種就是兒子很小，但是婆家業(yè)大
      ，也可以過得無憂
      。《紅樓夢》中
      ，李紈的丈夫賈珠去世后
      ，不僅生活無憂
      ，一年還有著不少的金錢補助
      。平日里除了撫養(yǎng)幼小的蘭哥兒，就是帶領小姑子們讀讀書
      ，游游園
      ，寫寫字
      ，打打趣
      ，日子過得相當不錯。
        第四種就是有些兒子很小或者沒有兒子的寡婦
      ，大部分就會面臨著吃絕戶
      ，悲慘的生活。因為在那個時候的女性是沒有繼承權
      ，面對孤兒寡婦，生活疾苦還會有人來爭奪財產(chǎn)
      。
        這些人就是丈夫的族人甚至是村里的人
      ，他們會來爭奪財產(chǎn)。據(jù)記載
      ，明末秦淮八艷之一的柳如是，她嫁給了錢謙益為妾
      ，但當錢謙益死后
      ，宗族的人就把東西搶完了，柳如是氣不過
      ，于是就上吊自殺了
      。
        還有很多吃絕戶的婦女
      ，走上了乞討的道路，結局十分凄慘
      。最好的例子就是魯迅先生筆下的祥林嫂
      ，丈夫死后被家婆賣掉
      ，換了錢為小叔子籌備彩禮。賣到了一戶較好的人家
      ，誰知道沒過幾年
      ，丈夫病逝，兒子又被狼吃掉
      ，房屋也被大伯霸占
      。最后瘋掉淪落為乞丐，死在野外的雪地里
      ，十分的凄涼
      。
        三、靠官府補貼
        我們都知道
      ，在以前會給寡婦立所謂的“貞節(jié)牌坊”
      ，有此“殊榮”的寡婦 *** 是有獎勵的，會發(fā)放一些撫恤金
      。還有一些家貧且無家族支撐的寡婦，而且又養(yǎng)育有子女的
      。官府也會根據(jù)守寡年限給予適當?shù)奈镔|(zhì)補貼
      ，免除相關稅賦徭役。寡婦獲得官府補貼來過活生活
      ，這些就類似于今天的貧困戶補助
      、低保戶
      ，這些官府的補貼也是可以勉強的支撐生活
      。
        寡婦門前是非多，寡婦一直以來都是非常敏感和特殊的群體
      。古代的寡婦因為身份特殊
      ，人們總是帶著異樣的眼光持有有色眼鏡去看待她們。她們不僅要忍受生理上
      、精神上、物質(zhì)上的煎熬
      ；還要忍受一些莫須有的風言風語和一些強加的例如“克夫”等封建迷信的名號
      。
        古語“寡婦門前是非多”！失去了丈夫的寡婦們
      ，生活其實是很不易的。維持生計的同時還要承受許多的心酸與無奈
        。但是在那個時代也只能咬牙和堅持
        ，寡婦往往要比別人更辛苦
        。
        從一而終，不管是在古代還是現(xiàn)代來說
        ，都應該是美好的
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，當我們在享受這份美好的同時，是否也應該要感受到
        ，曾經(jīng)的痛苦呢
        ？
      古代公主出嫁以后還能不能再次改嫁
      ？
      唐宋以前公主出嫁了以后是可以再改嫁的。唐代民風奔放
      ，到宋以后宋明理學占主導
      ，提倡“存天理滅人欲”，“餓死事小失節(jié)事大”等壓抑欲望的理論
      ，到后來公主改嫁的就很少了。從以下幾個方面來聊聊公主改嫁這件事吧
      。
      

      
第一個方面
      ，唐代民風開放，比起道德倫理
      ，唐代女子更追求及時行樂
      。據(jù)史書記載
      ，唐代改嫁的公主高達三分之一
      ，可以說是每三個公主里面就有一個改嫁的。比如說武則天的女兒太平公主
      ，可以說是相當風流了
      ，嫁了三次，枕邊人數(shù)不清
      。還有唐肅宗的女兒郜國公主，嫁了兩次
      ，還曾以一對四
      。放到現(xiàn)在來看都是比較毀三觀的事情了。唐代有女帝，所以出現(xiàn)這樣的風氣還可以理解
      ，歷史上大多數(shù)朝代還是以男性為尊的
        ，所以宋代到明清，越來越封建保守
        ，提倡女子守婦道，有節(jié)操
        。
      

      
第二個方面
        ，清朝其實也有公主改嫁的事情，但是不得善終
        。其實公主多次改嫁生活風流這件事
        ，是不利于后代繁衍的，可能生出來的孩子都不知道是誰的
        。人類本性還是會趨向于做利于后代繁衍的事情，所以這種風氣只會像曇花一現(xiàn)一樣出現(xiàn)
        。清朝的莽古濟
        ，是努爾哈赤的女兒，一生嫁過兩次
        ，后面卷入政治斗爭而被凌遲處死
        。流傳后世的故事和歷史記載、趨向都和唐宋的風氣截然相反了
        。
      

      
第三個方面
        ，古代女性地位低下，甚至如同物品一樣買賣贈出
        ，父母之言媒妁之約就嫁了，加上一些封建迷信的觀念
        ，女子改嫁其實阻力還是比較大的
        ，就算是公主，也怕被扣上“克服”之類的帽子
      。再加上《女德》
      、《女戒》這些束縛
      ，女子觀念上更難改變
      ，這也加大了她們改嫁的難度。
      
其實我覺得凡事有度
      ，公主改嫁也是人之常情
      。個人看法，望采納~
      宋朝公主的另類“婦道”
      ？宋朝公主的日常生活
       古代女人所謂的恪守婦道，多指貞節(jié)
      、孝敬
      、卑順
      、節(jié)儉而言。公主是皇帝的女兒
      ，駙馬娶公主不叫娶而叫“尚”
      ，一個“尚”字便說明了公主在家庭中地位高于駙馬
      ，不僅高于駙馬
      ，也高于公婆。因此
      ，讓公主恪守這些婦道恐怕是很難的
      ，即便恪守了，也會走樣兒
        。跟唐代相比
        ，宋代皇帝多要求公主“修婦道”，而公主們一般也能加以恪守
        ，但依然顯得有些另類
        。披麻戴孝一輩子不改嫁，另類的貞潔
        。
        我國向有妻子為丈夫服孝三年的喪服制度
        ，唐宋時法律更是明文規(guī)定“居父母及夫喪而嫁者，徒三年
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！钡拼魍ǔ２⒉徽J真為駙馬服喪，安樂公主甚至居喪改嫁
      ，并且將婚事大操大辦
      ，而皇帝、皇后
      、文武百官還親自前往慶賀
      。相反，公主死后
      ，駙馬為公主服喪卻要超過制度規(guī)定的一年而服滿三年
      。與唐代公主不同，宋代公主為駙馬服喪一般都遵守規(guī)定，甚至長期居喪
      。如李遵勖死后
      ，隨國公主“衰麻未嘗去身，服除
      ，不復御華麗。嘗燕禁中
      ，帝親為簪花
      ，辭曰：‘自誓不復為此久矣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！彼未鐣⒉恢M女子改嫁，士大夫家婦女改嫁的事例很多
      。范仲淹幼年喪父
      ，其母便改嫁朱姓;范仲淹之子純佑早死，范仲淹還做主將寡媳嫁給弟子王陶
      。王安石之子精神異常
      ，兒媳龐氏極為受罪，王安石便代她擇婿而嫁之
      。朱壽昌之母劉氏早年改嫁
      ，后來朱壽昌尋迎劉氏歸家
      ，便“以孝聞天下”
      ，王安石、蘇軾等人爭為詩贊美之
      。就連說出“餓死事極小
      ，失節(jié)事極大”的著名理學家程頤也還是幫喪夫的外甥女改嫁。
        
        然而
      ，就是在這樣一個不諱改嫁的時代，宋代三十位已婚公主中只有兩位改嫁
      。一位是宋太祖的妹妹秦國大長公主
      ，在建國之前嫁米福德，米福德死后改嫁高懷德
      。另一位是宋徽宗的女兒榮德帝姬
      ，初嫁曹晟，靖康之變中公主被擄至燕京
      ，在曹晟死后改嫁習古國王。與唐代公主的作風 *** 相比較，宋代公主的貞潔觀似乎又是一個另類
      。拿公婆當舅姑
      ，另類的孝敬。唐代向有“皇姬下嫁
      ，公婆反拜而婦不答”的舊例
      ，雖然唐代皇帝也屢屢下詔要求公主對公婆“執(zhí)婦禮”
      ，但終唐之世
      ，公主不拜公婆還是成為慣例。北宋前期
      ，實行“選尚者降其父為兄弟行”的制度
      ，駙馬都是以祖為父、以父為兄
      、以母為嫂，公主也不是完全不拜公婆
      ，只是把公婆當兄嫂
      ，畢竟不是那么回事。
        宋真宗時
      ，太宗的女兒隨國公主做了第一個吃螃蟹者
      ，在公公李繼昌生日時“以舅禮謁之”
      ，得到真宗的支持
      ，“密以兼衣、寶帶
      、器幣助其為壽
      。”神宗即位后決定進一步改變這一“亂昭穆之序
      ，廢長幼之節(jié)”的做法，他在《公主行舅姑之禮詔》中說：“尚帝女者輒皆升行
      ，……義甚無謂
      。朕常念此，寤寐不平
      。豈可以富貴之故
      ，屈人倫之序也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？稍t有司革之
      ，以厲風俗?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笔贩Q：“公主見舅姑之禮
      ，自此始?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝睾驮?1118年)
      ，宋徽宗在女兒茂德帝姬出嫁時，令其“依《新儀》
      ，見舅姑，行盥饋之禮
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼未鳌胺罹斯靡孕ⅰ保⒉恢皇窍掳菀活悆x式
      ，還體現(xiàn)在實際行動上
      。如英宗的女兒蜀國公主對寡居的婆婆“日致膳羞”
      ，婆婆病了，她“自和湯劑以進”
      。神宗的 *** 徐國長公主“事姑修婦道”
      ，“夫黨數(shù)千百人，賓接皆盡禮
      ，無里外言
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！壁w炎以為
      ，這也另類了，千百人同一種禮數(shù)
        ，似乎不妥
      。
         
        無視駙馬不仁不義
      ，另類的卑順
      。宋代公主們作風都較為嚴謹，對駙馬比較能以禮相待
      ，但似乎大多卑順得過了頭
      。像隨國公主，駙馬李遵勖對她多有冒犯
      ，但“公主為性至善
      ，未嘗言其失”。李遵勖在出守許州時得病
      ，公主急欲前往探視
      ，不待奏報便僅帶五、六名隨從起身
      。蜀國長公主“性不妒忌”
      ，駙馬王詵“以是自恣”，“至與妾奸主旁
      ，妾數(shù)抵戾主”。直到公主去世后
      ，乳母向皇帝告狀
      ，宋神宗才“杖八妝以配兵”，“謫詵均州”
        。不能不佩服蜀國長公主的卑順
        ，簡直有些窩囊了，丈夫當她的面與別的女人做那事
        ，她居然能夠忍氣吞聲，汗!
        
        另外
        ，冀國大長公主的駙馬張敦禮
        ，是個不折不扣的小人，曾上書詆毀王安石：“變法易令
        ，始于王安石
        ，成于蔡確。近者退確進司馬光
        ，以臣觀之，所得多矣
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睘榇耍聬髡r
        ，指責張敦禮：“忘德犯分
      ，丑正朋邪?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！背鐚幊酰G官王能甫又指責說：“敦禮以匹夫之賤
      ，一日而富貴具焉
      。神宗親愛隆厚
      ，禮遇優(yōu)渥，而敦禮詆毀盛德
      ，罪大謫輕?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！本瓦@樣的一個人
      ，冀國大長公主亦對其恭順之極。
        收入極高卻“無藏金玉”
      ，另類的節(jié)儉
      。宋代所有女性宗室都是無官而俸。洪邁在《容齋隨筆》中記載
      ，宗婦、宗女“皆有月俸錢米
      ，春冬絹綿
      ，其數(shù)甚多”，而公主“月俸百五十千
      ，遇恩慶
      ，稍增至二百千，至道中復益至三百千”
      ，已同宰相、樞密使相等
        。但宋代皇帝一般都要求公主節(jié)儉，有一次
        ，宋太祖見女兒永慶公主穿了一件“貼繡鋪翠襦”入宮
        ，便說：“汝當以此為我，自今勿復此飾
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝撕?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，公主們都比較注意
        。如魏國長公主在晚年告誡諸子：“柩中無藏金玉，時衣數(shù)襲而已
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼稳首诘呐畠呼攪箝L公主“性儉節(jié)，于池臺苑囿一無所增飭
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
        蜀國公主是宋神宗最喜愛的妹妹，賜予“第池服玩極其華縟”
        ，但公主“散遣歌舞三十輩”
        ，還經(jīng)常拿出錢來“赒恤族黨”。公主去世前
        ，神宗賜金帛六千
      ，并問公主還需要什么，公主只是感謝皇帝哥哥恢復駙馬王詵的官職而已
      ，對巨額財富不置一句感謝之詞
      。宋神宗的 *** 徐國長公主“服玩不為紛華，歲時簡嬉游
      ，十年間惟一適西池而已
      。”女人守婦道
      ，當然是正道
      ，但不同時代的女人需要不同的婦道，不能像宋代公主那樣恪守過了頭
      。恪守婦道
      ，也需取其精華去其糟粕的，加入時代觀念
      ，這樣家庭才能和諧
      。
      

          
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