唐朝時期的官職到底是什么樣的,為何狄仁杰身為閣老卻只能官居三品呢

唐朝時期的官職到底是什么樣的,為何狄仁杰身為閣老卻只能官居三品呢

還不知道：閣老的狄仁杰為何只有三品官的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

很多人可能不知道，其實唐朝(包括武則天的武周王朝)宰相就是三品官。在這里介紹一下唐朝的宰相由哪些人組成吧。

唐朝為了遏制相權(quán)，將宰相權(quán)力一分為三，實行三省六部制。即中書省負(fù)責(zé)決策、門下省負(fù)責(zé)審議、尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分別負(fù)責(zé)各類事宜。三省長官同為宰相。

三省雖然并立，但官職品級卻有不同。三省當(dāng)中，尚書省的級別最高，長官尚書令正二品，副長官左右仆射從二品，下設(shè)六部二十四司，六部長官稱尚書，正三品，副長官侍郎，正四品。而中書省長官中書令、門下省長官侍中都是三品。也就是說，尚書省隨便出一個尚書都跟中書、門下省的長官平級，左右仆射更是高于二省長官，更不要說尚書令了。

但是，此后尚書令卻是一直空缺的，因為唐太宗李世民曾擔(dān)任尚書令一職，他做了皇帝，便無人再敢擔(dān)任，于是，尚書省日常事務(wù)是由左右仆射負(fù)責(zé)。而由于尚書省長期沒有正職長官，所以反而比中書門下二省矮了一截。這也算是一種互相制約。

正常程序，由中書省草擬詔書，經(jīng)皇帝同意后發(fā)門下省，門下省審核后發(fā)尚書省執(zhí)行。由于門下省對中書省草擬的詔書有批駁的權(quán)力，所以，一旦中書門下二省意見不統(tǒng)一，勢必造成辦事效率嚴(yán)重低下。所以，唐代實行政事堂制度，由門下省長官侍中和中書省長官中書令事先對各類政務(wù)進(jìn)行商議，達(dá)成意見一致。所以，政事堂才是唐代的政府決策機(jī)構(gòu)，后來能入政事堂開會的人才會被稱為“宰相”。

那政事堂會議會由哪些人參加呢?侍中和中書令是必然參會的，負(fù)責(zé)尚書省的左右仆射是不是參加視情況而定。如果皇帝覺得他們有資格參加，就會加授“同中書門下平章事”，如果沒有這個頭銜，就沒資格參會，只能負(fù)責(zé)執(zhí)行，也就不能稱作宰相，還有些官職低的大臣，如果皇帝覺得他們應(yīng)該參與決策，會加授他們“同中書門下三品”，這樣他們也算宰相。所以，唐代宰相數(shù)量并不統(tǒng)一。整個宰相班子由三品的中書令、侍中和被授予“同中書門下三品”的官員，及或許存在的“同中書門下平章事”的左右仆射組成。

后來武則天將門下省改稱鸞臺，長官稱納言;將中書省改稱鳳閣，長官稱內(nèi)史，級別等都沒有變化。狄仁杰曾先后擔(dān)任地官(武則天改制后的戶部)侍郎同平章事(等同宰相)、鸞臺侍郎(門下省副長官)同平章事、納言(門下省長官)、內(nèi)史(中書省長官)。是不折不扣的宰相，三品。

最后說一下唐朝(包括武周)既然宰相才三品，那一二品都是些什么官呢?也有官職的。除了前面說過尚書令正二品、左右仆射從二品之外，一些榮譽(yù)官職(三公)如太師、太傅、太保、司徒、太尉、司空等都是正一品;開府儀同三司(享受三公待遇)、太子太師、太子太傅、太子太保等就是從一品，此外還有些一二品的武職將軍。一般擔(dān)任過宰相的人如果年紀(jì)大了退休了會授予一些一品榮譽(yù)官職，還有的就是死后追授了，比如狄仁杰死后就追授了正一品司空，活著的話不是很容易獲得。

狄仁杰為什么只是三品官職？那誰是一品二品？

歷史上的狄仁杰確實最高只做到三品官兒。其職位是同平章事（同鳳閣鸞臺平章事），為“正三品”一銜；品級雖低，但事實上這個三品官兒已經(jīng)是位極人臣了，相當(dāng)于宰相。

狄仁杰作為“古今第一女帝”武則天的心腹大臣，其官至宰相，權(quán)傾朝野。乃是一人之下，萬萬人之上的武周第一權(quán)臣。 然而狄仁杰這樣的“大佬”級人物，官職卻只有三品？難道唐朝時期的一品、二品官員，都是“神仙”嗎？?

事實上，唐朝的官吏級別制度，與后世的明、清有著極大的不同。?

例如，清朝時期的王爺、貝子等皇室宗們一律沒有品級、官階，只有爵位。 而唐朝則將皇親國戚、開國元勛等人授予一品官職，因為唐朝的“一品官職”是“榮譽(yù)和待遇”的象征，并不具有實際的權(quán)力。?

唐朝時期的一品官位有兩類： 注：唐朝施行三省六部制，與秦、漢施行的三公九卿制大有不同，唐朝雖然保留了“三公”、“三師”的舊制，但卻不給予響應(yīng)的權(quán)力，屬于一種“榮譽(yù)稱號”。?

第一類——太師、太傅、太保?

這三個官職俗稱為“三師”，主要職能是輔佐太子，也就是太子的“私人教師”。 “三師”一般只授予皇親國戚，雖然官居一品，但卻沒有實際權(quán)力。

第二類——太尉、司徒、司空?

太尉相當(dāng)于秦漢時期的“國防部長，主管軍事”； 司徒相當(dāng)于“國家水利部部長”兼“國家建造總局局長”，主管水利、建設(shè)； 司空相當(dāng)于“國家人社部部長”，主管民事、民生； 這三個實權(quán)官職被稱之為“三公”， “三公”一般只授予開國元勛，或居功至偉的肱骨之臣，沒有什么實際權(quán)力，僅僅是一個榮譽(yù)稱號而已。?

唐朝時期的一品官職，僅僅是一種象征著個人榮譽(yù)的虛職，被授予一品官職的人少之又少，所以從根本上來講，并沒有什么實際意義可言。?

唐朝時期的正二品官員相當(dāng)于“國務(wù)院總理”，官職叫做尚書令。?

尚書令是“三省六部”中“尚書省”的最高長官，實際權(quán)力要大于狄仁杰所擔(dān)任的三品宰相。 但由于李世民發(fā)動“玄武門政變”之前的官職就是“尚書令”，李世民當(dāng)了皇上之后，便暗中廢掉了這個職位，另外，滿朝文武為了避嫌紛紛不敢接受這個官職，所以“尚書令”便成為了虛職，其職能由“左右仆射”所代替。?

狄仁杰不僅僅只是宰相那么簡單，他還是“內(nèi)史”也叫“中書令”，雖然也是三品官兒，但在隋唐時期，其已經(jīng)是事實上第一宰相。因為內(nèi)史為“中書省”的最高領(lǐng)導(dǎo)人，雖然官階為三品，但論其實際權(quán)力，并不比從二品的左右射仆低，甚至還會更高。

再來，掌管著門下省的“侍中”張柬，同樣也是宰相級別，曾經(jīng)是狄仁杰的門生，但凡遇到棘手的國家大事，張柬都要請狄仁杰代為處理，所以狄仁杰這個“三品官”的權(quán)利，抵得上十個一品官。

他是個妥妥的實權(quán)派，并不是有些帖子所說的那樣，什么狄仁杰只是個小官兒，只是野史小說吹出來的，在歷史上并不出名。無論是權(quán)力還是貢獻(xiàn)，在武周一朝，狄仁杰絕對都算得頂級的。

狄仁杰他做過宰相，為什么最高官職還只是三品？

狄仁杰，武周朝名臣，官拜內(nèi)史（《新唐書.百官二》載?光宅元年，改中書省曰鳳閣，中書令曰內(nèi)史?），形同宰相（《新唐書.百官一》載?由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相?），位列正三品。在這里很多人都不明白，宰相之職的?內(nèi)史?為何只是三品官？按理說位列百官之首的宰相，它的品級理應(yīng)是一品，如秦漢的宰相之職?丞相?，它就是位列三公之首，授金印紫綬，秩萬石的官職?？墒菫槭裁吹搅宋渲艹?，?內(nèi)史?卻只是正三品？

首先我們在解釋這個問題之前，我們要明白一點，在元明清之前，官員的品級是很?值錢?的。自元開始，品級才開始被濫封，而這之中尤以離我們最近的清朝最為?突出?。在清朝，不但三殿三閣這等宰相之職，位列正一品，就連領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣（掌皇帝的近身警衛(wèi)）、掌衛(wèi)事大臣（掌帝后車駕儀仗）這等官職也都是正一品。同時在乾隆十六年，乾隆還特意設(shè)了一個前無古人的品級，那就是?超品?，主要是用于宗室爵和異姓功臣爵的品級，宗室爵的親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公為超品，異姓功臣爵則是公、侯、伯為超品。從中可以看出，清朝的品級相對于隋唐來說真的是?不值錢?。

其實在元之前，一品、二品幾乎不會出現(xiàn)常設(shè)的有實權(quán)的職事官。如隋朝唯一常設(shè)的有實權(quán)的職事官就是?尚書左右仆射?，位列從二品，唐初唯一常設(shè)的有實權(quán)的職事官也就是尚書左右仆射，位列從二品，而其余的皆為有名無實的職事官，也就是虛銜。而之所以隋唐要將一品、二品的大部分官職設(shè)為虛銜，其主要目的就是用降低品級的形式來達(dá)到削弱相權(quán)的問題，以此來維護(hù)皇權(quán)。同時還有一部分原因就是避免出現(xiàn)封無可封的尷尬局面，只有將一品、二品的大部分官職設(shè)為榮譽(yù)性的官職，這樣才能在文武百官立下大功的時候，有品級可升。

那么到了武周朝亦是如此，武周官制延續(xù)唐制，基本沒有啥變化，就是名稱有了些許變化，如尚書左、右仆射改名為文昌左、右相，中書令改名為內(nèi)史，門下侍郎改名為納言，吏部尚書改名為天官尚書，戶部尚書改名為地官尚書等。所以到了武周朝，不管是正一品的太師、太傅、太保、太尉、司徒、司空，還是從一品的太子太師、太子太傅、太子太保，亦是從二品的文昌左右相、太子少師、太子少傅、太子少保、十六衛(wèi)上將軍、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都護(hù)等，他們都是虛銜。這些官職或不常置，或為加官，或遙領(lǐng)，總之就是沒有實權(quán)的官職。

太師、太傅、太保這些三師三公的官職，不用多說，自建立那刻起，基本上就是用于官員的加銜，無實際職權(quán)。再是十六衛(wèi)上將軍、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都護(hù)等這些官職幾乎都為親王遙領(lǐng)，就是所謂?有名頭卻不干事?的官職，如京兆府雖然名義上的最高長官是京兆府牧，但實際上主持政務(wù)的卻是京兆府尹，再如安西大都護(hù)府名義上的最高長官是安西大都護(hù)，但實際上主持軍政事務(wù)的卻是安西大都護(hù)府的長史。

所以說實際上在武周，?內(nèi)史?位居正三品，已經(jīng)差不多是有實權(quán)的職事官所能擁有的最高品級了。且最為重要的是，?內(nèi)史?的權(quán)力真的是太大了，一個執(zhí)掌全國最高政務(wù)機(jī)構(gòu)的官員，如果再讓它升到正一品的品級，豈不是讓擔(dān)任這個官職的人同時擁有權(quán)傾朝野的權(quán)力，及地位了嗎？而這個絕對是任何一個皇帝都不想看到的事情。也就是如此，在種種的原因下?內(nèi)史?這么一個宰相之職，也就只能屈居于正三品啦。

當(dāng)然內(nèi)史品級雖只有正三品，但權(quán)力卻是非常大。內(nèi)史是中書省(鳳閣)的最高長官。中書省是武周朝最高的政府機(jī)構(gòu)之一，是掌管機(jī)要、發(fā)布皇帝詔書、中央政令的最高機(jī)構(gòu)，同時負(fù)責(zé)制定政策，草擬詔敕?！缎绿茣?百官志二》載內(nèi)史?掌佐天子執(zhí)大政，而總判省事。?就是負(fù)責(zé)協(xié)助皇帝處理國家大事，然后總領(lǐng)中書省事的最高長官。同時內(nèi)史還擁有?駁回?之權(quán)，在當(dāng)時對于各部門呈上的重要奏章，先需由尚書省交由門下省審議，門下省同意后，才能交由中書省呈交皇帝批閱，如果這個時候內(nèi)史認(rèn)為這個奏章有不妥之處，則可駁回讓其修改。

內(nèi)史還擁有參加?政事堂?這個朝廷最高決策機(jī)構(gòu)的權(quán)力，在當(dāng)時凡全國軍政機(jī)要及五品以上官員的任免升降，都要在政事堂議決。也就是說，在當(dāng)時內(nèi)史擁有決策全國軍政機(jī)要及五品以上官員的權(quán)力，如果沒有他的同意，很多政策就無法推行與全國，且五品以上的官員升降也都無法實現(xiàn)。

此外，內(nèi)史還擁有以下幾點權(quán)力:

其一、?皆宣署申覆，然后行焉?，在當(dāng)時凡是以下這七類詔書的發(fā)布都需要經(jīng)內(nèi)史的申請審核，才可頒布天下。

這七類詔書分別是:

1.?一曰冊書，立皇后、皇太子，封諸王，臨軒冊命則用之?，即冊立皇后、皇太子，冊封王爵，及提拔與晉升、懲戒百官的詔令。

2.?二曰制書，大賞罰、赦宥慮囚、大除授則用之?，即頒布國家重大政策，如大規(guī)模的獎賞和懲罰、寬恕或赦免囚犯、大規(guī)模拜官授職的詔令。

3.?三曰慰勞制書，褒勉贊勞則用之?，用于百官褒獎嘉勉的詔令。

4.?四曰發(fā)敕，廢置州縣、增減官吏、發(fā)兵、除免官爵、授六品以上官則用之?，即廢置州縣、增減官吏、發(fā)兵、除免官爵，及授六品以上官員的詔令。

5.?五曰敕旨，百官奏請施行則用之?，即百官奏請朝廷施行的政務(wù)，皇帝批答的詔令。

6.?六曰論事敕書，戒約臣下則用之?，即告誡文武百官的詔令。

7.?七曰敕牒，隨事承制，不易于舊則用之?，即由門下省、政事堂草擬文書經(jīng)中書舍人進(jìn)奏畫敕字，然后政事堂出牒公布于外的詔令。

其二、?大祭祀，則相禮?，就是在國家舉辦祭祀典禮的時候，如祭祀天地、祭祀始祖等，由內(nèi)史在旁宣讀行禮項目，然后皇帝與文武百官則依據(jù)內(nèi)史的宣讀來進(jìn)行祭祀行動。

其三、?親征纂嚴(yán)，則戒飭百官?，在皇帝御駕親征時，內(nèi)史擁有監(jiān)督百官之權(quán)。同時，一旦百官犯錯，內(nèi)史則有告誡百官的權(quán)力。

其四、?臨軒冊命，則讀冊?，當(dāng)皇帝在大殿冊立皇后、皇太子，及冊封王爵時，由內(nèi)史負(fù)責(zé)在百官前宣讀冊封詔令。

其五、?若命于朝，則宣授而已?，在以皇帝制書的形式委任官職時，則由內(nèi)史負(fù)責(zé)宣布和授予官員任命的職務(wù)。

其六、?冊太子，則授璽綬?。冊封太子后，由內(nèi)史負(fù)責(zé)授予象征太子身份的印璽。

其七、?凡制詔，文章獻(xiàn)納，以授記事之官?。凡皇帝要下達(dá)命令，百官要提出供皇帝采納的建議，則由內(nèi)史負(fù)責(zé)授予直陳其事諮請裁答的官場文書。

以上就是內(nèi)史的主要職責(zé)。從中可以看出內(nèi)史的權(quán)力非常大，他不但掌控著國家詔書的頒布權(quán)與擬定權(quán)，同時還享有曾經(jīng)作為百官之首的丞相享有的多種權(quán)力，比如祭祀典禮時負(fù)責(zé)引導(dǎo)皇帝、文武百官進(jìn)行祭祀，冊封太子時負(fù)責(zé)授予印璽，及擁有升降五品以上官員的議決權(quán)等。

可以說此時內(nèi)史雖品級只有正三品，但是在權(quán)力上，他儼然已是百官之首，可謂是權(quán)勢滔天。

但也正是因為內(nèi)史的權(quán)力實在太大，所以到了唐朝后期，唐皇就以?內(nèi)史(中書令)位高權(quán)重?的借口，將其變?yōu)樘撱?。此后中書省多由中書侍郎同平章事來領(lǐng)導(dǎo)，而中書令一職則多用在藩鎮(zhèn)武將加銜上，僅代表榮譽(yù)，而不再是實職。

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