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      古往今來都在貶阿斗
      ，殊不知阿斗是大智若愚！
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-03 20:10:10
        
      

        
      
           
      古往今來都在貶阿斗，殊不知阿斗是大智若愚
      ！
      古往今來都在貶阿斗
      ，殊不知阿斗是大智若愚!接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考
      。
      《登樓》
      ，殊不知阿斗是大智若愚！.png" />
      .[唐].杜甫
      花近高樓傷客心
      ，萬方多難此登臨
      。
      錦江春色來天地，玉壘浮云變古今
      。
      北極朝廷終不改
      ，西山寇盜莫相侵。
      可憐后主還祠廟
      ，日暮聊為梁甫吟
      。
      后面兩句可嘆阿斗那么昏庸還立廟祠祀，日暮時分我要學習孔明聊作 《梁甫吟》
      。也流露出對后主劉禪的輕蔑之情
      。后主立廟祠祀，也是緬懷紀念先烈祖輩
      ，也是傳統(tǒng)文化美德
      ，諸葛亮六出祁山九伐中原，無功而返
      ，就像炒股一樣
      ，股票一直橫盤，沒有上漲收益
        ，就是貢獻手續(xù)費了
        ，后主劉禪一直反對北伐
        ，勞民傷財，因為三國鼎立實力均衡
        ，誰也突破不了平衡
        ，不及知天命盡人事，安居樂業(yè)或休養(yǎng)生息
        ，來日方長
        ，等待對方內(nèi)部衰弱的時機，一統(tǒng)天下
        。后主劉禪多次勸相父諸葛亮停止北伐
        ，甚至后面不提供后勤糧草，才有后面發(fā)明車流木馬
      ，諸葛強行我行我素
      ，打著匡扶漢室的旗號，一意孤行
      ，自己積勞成疾出師未捷身先死
      ，長使英雄淚滿襟的千古遺憾，白白損失五虎上將和他們子嗣不說
      ，造成蜀漢川兵和曹魏兩國傷亡事故
      ，國力衰微。
      加上其父劉備兵敗東吳舉全國力70萬左右兵力
      ，蜀漢國力已經(jīng)被劉備和諸葛亮用完了
      ，以至”蜀中無大將廖化作先鋒”，諸葛亮選擇繼承人還得去天水找有天才文武全才的姜維
      ，諸葛亮無能為力
      ，姜維來了也同樣無計可施和力挽狂瀾，蜀漢處于外強中干的紙老虎
      ，后主劉禪知己知彼
      ，力求國泰民安，不發(fā)動戰(zhàn)爭
      ，能保境安民就知足了
      。
      贊同聯(lián)盟東吳孫權(quán)，不計前嫌
      ，發(fā)展農(nóng)業(yè)
      ，停戰(zhàn)修養(yǎng)生息，大赦天下
      ，恩德浩蕩
      ，派能臣蔣琬鎮(zhèn)守漢中。司馬懿奪取曹魏政權(quán)，夏侯霸帶人來投奔蜀漢
        ，劉禪禮賢下士
        ，給自己兒子介紹
        ，夏侯家的親戚
        ，馬上分官車騎將軍?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢姾竦?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，廣納賢才增加蜀漢力量。姜維要劉禪處死小人黃浩
        ，劉禪知道
        ，但是小人往往也是權(quán)衡朝廷的勢力，網(wǎng)開一面
        ，何必和一條狗計較呢
        ，再說我憑什么聽你姜維的話?司馬昭派鄧艾已經(jīng)兵臨城下，同族兄弟劉堪要玉石俱焚一戰(zhàn)
        ，為天下黎明百姓的安寧
        ，放棄戰(zhàn)爭，這一點也是劉禪被后人批駁的尾巴
        ，也可能劉禪想
        ，熟地偏安一隅，不及天下大同
        ，合二為一
        ，誰做老大無所謂，老百姓不受刀兵之苦才是關(guān)鍵
        ，以至出現(xiàn)成語樂不思蜀
        ，司馬昭問劉禪在洛陽生活好不好，劉禪偽開心一笑而過
        ，此間樂
        ，不思蜀，在司馬昭的監(jiān)視軟禁下言不由衷
      。并不是后人說劉禪沒心沒肺活著不累的庸才
      。
      但是民間說法是，阿斗的江山~白送
      ，扶不起的阿斗
      ，可憐后主還祠廟，等等
      ，阿斗兩字已經(jīng)成了貶義詞
      ，誰也不想當阿斗。說你是阿斗就生氣，說你是諸葛孔明就沾沾自喜
      ，現(xiàn)實生活往往另一番實情
      。阿斗劉禪比曹爽要強多少倍，在他執(zhí)政時期無人造反
      ，蜀漢政權(quán)不是劉禪敗的家
      ，他一直都在增加和團結(jié)一切力量。
      三國志中提到的劉禪并非那么懦弱昏庸，但是為什么現(xiàn)在的人對于劉禪的印象那么差
      ？
      評價的高一點就是個中庸之主,差一點就是“扶不起的阿斗”
      。史書上對他的評價雖然有點太過了,但是今天有許多人為劉禪翻案,甚至有人稱其為一代明君,卻又犯了矯枉過正的錯誤。
      劉禪在位前期,庸碌無能,無所作為,但是也沒有什么大錯,靠著劉備留下來的老底和一些賢臣輔佐,蜀國仍然能正常運轉(zhuǎn)
      。自諸葛亮死后,劉禪更加昏庸無道,貪圖享樂,不理朝政,宦官黃皓乘機取寵弄權(quán),結(jié)黨營私,朝政日非,連姜維也因怕被害,自請到沓中(今甘肅甘南州舟曲西北)種麥以避禍
      。后來鄧艾抄小路攻入蜀中,劉禪采納降魏的建議,反縛自己雙手,出城投降鄧艾。
      這些都是歷史事實,說明劉禪確實是一個比較平庸甚至無能的君主,然后卻有人說劉禪的“國事一任取決于亮”是他對臣下的信任,御下有道
      。后來的“樂不思蜀”更是在裝傻賣糊涂,是大智若愚,于情于理都極為不通
      。
      但是劉禪在位41年,蜀國國家機器一直在平穩(wěn)的運行,還能支撐諸葛亮、姜維的多次北伐,說明劉禪當皇帝的水平也不見得有多差
        。
      皇帝本身只是一個國家統(tǒng)一的標志,國事實際上就該是臣下去管的,皇帝能當?shù)剿@個程度,確實是一種境界,不過他運氣好,碰到了諸葛
        、費祎、董允這些賢臣,換個比如說黃皓
        、閻宇那樣的奸臣,他的皇帝就坐不長了
        。
      《三國志》評價劉禪:后主任賢相則為循理之君,惑閹豎則為昬暗之后,傳曰“素絲無常,唯所染之”,信矣哉!也就是說,有賢相輔佐就是明主,有閹人蠱惑就是昏君。所以劉禪只是一個普通人,不傻也不賢明
        。
      [編輯本段]劉禪 -- 歷史評價
      在世人的心目中,劉禪是平庸昏聵之君,在市井街頭的平頭百姓眼里,劉禪的形象始終是碌碌無為的的庸主一個,更有甚者稱之為“亡國之昏君,喪邦之庸人”
        。因劉禪小名為阿斗,于是在我們國語的形容詞中,又多了一個“扶不起的阿斗”,有人預言,這個形容詞將流傳千年。阿斗真的扶不起嗎?他真的是個昏庸
      、愚鈍甚至有些弱智的君主嗎?《三國志》中有這么一段記載,說諸葛亮對射君(身份不可考)稱贊劉禪,射君又將這件事告訴了劉備,劉備很高興
      。“說丞相嘆卿智量,甚大增修,過于所望,審能如此,吾復何憂?勉之,勉之
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      ！?劉備遺詔)意思是連諸葛亮都稱贊劉禪“智量甚大”,比想象中聰明,我還有啥擔憂的?表示鼓勵。諸葛亮不會阿諛奉承,劉備不會不識人,陳壽也不會弄虛作假,所以,劉禪絕不是像傳統(tǒng)觀念中那么無能
      。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪:“朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士
      。”百家講壇中提到的劉禪事實上:“后主任賢相則為循理之君”
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      ？v觀歷史,劉禪就任蜀漢皇帝共計41年,是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個
      。其中,諸葛亮輔佐劉禪11年,在諸葛亮去世后,劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據(jù)的動亂時代,能執(zhí)政這么久,劉禪肯定有其過人之處
      。有容人之量劉禪繼承帝位時,年僅17歲
      。劉備臨終前特意叮囑:“汝與丞相從事,事之如父?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇谑呛?“政事無巨細,咸決于亮”,所有的事情劉禪都“按丞相說的辦”
      。對于大權(quán)獨攬的諸葛亮,劉禪也做到了凡事謙讓,“以父事之”。后來劉禪年紀漸長,按照漢代朝廷的常規(guī),諸葛亮應(yīng)當逐漸地將大權(quán)交還給劉禪,讓劉禪順利“轉(zhuǎn)正”,徹底擺脫“見習”皇帝的命運
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      ？墒?諸葛亮仍緊握大權(quán)
      。諸葛亮的理由也很簡單,因為劉禪沒有工作經(jīng)驗,沒有治國經(jīng)驗,所以才總攬全局
      。這讓人不禁要問,劉禪現(xiàn)在是沒有經(jīng)驗,你不給他實踐的機會,他哪兒來的經(jīng)驗,他不是永遠沒經(jīng)驗嗎?諸葛亮帶兵出外征戰(zhàn),對已年滿22歲的劉禪依舊不放心,特派心腹董允為侍郎,統(tǒng)宿衛(wèi)親兵,“監(jiān)管”劉禪。在諸葛亮的《前出師表》中,諸葛亮對劉禪的口氣和語感,簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調(diào)教不懂事
      、不聽話的孩子
      。對這些,劉禪一讓在讓,不想引起國內(nèi)的政治混亂。諸葛亮發(fā)動北伐戰(zhàn)爭,劉禪雖然不贊成,但還是為諸葛亮鼓勁加油
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      ？梢哉f,劉禪深知“君臣不和,必有內(nèi)變”的道理,充分領(lǐng)會并嚴格執(zhí)行了劉備的教導以及對長輩的尊重,更重要的是他團結(jié)了內(nèi)部領(lǐng)導班子,保持了領(lǐng)導集團的穩(wěn)定,這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪“后主之賢,于是乎不可及”,可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷
      。劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量,對其他大臣也是如此
      。比如魏延叛亂被殺,劉禪對于魏延沒有一概否定,而是下旨:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蔽貉幼鳛槠涓赣H最信任的將領(lǐng)之一,信任程度猶勝于馬超,怎么會忽然叛亂?說白了,魏延的智慧不比諸葛亮的差,不過是剛愎自用,人際關(guān)系不好,諸葛亮逝世后,諸葛亮利益集團沒人制服得了,所以被殺
      。劉禪以“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之”來證明其志,這也一定程度上體現(xiàn)了他的智慧。畢竟陣前叛亂,可不是能以仁德和“念前功”就可以“賜棺槨葬之”的
      。劉禪生活腐化時,學者譙周和老臣董允上書勸柬,劉禪最多也就是無可奈何,而不是一怒之下大開殺戒
      。后主劉禪可能是中國歷代帝王里,對大臣動刀較少的一個了,這點非常難得。頭腦清楚
      、知人善用劉禪不僅有容人之量,而且頭腦清楚,知人善用,有很強的分析能力,絕對不是弱智
      。劉禪專用諸葛亮來治國,就是他聰明的地方,雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題,但是他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發(fā)展。所以即便在孔明死后,劉禪仍然繼續(xù)延用諸葛亮的措施,甚至重用諸葛亮所選拔的人
      。諸葛亮急于北伐,劉禪此時頭腦非常清楚,他非常清楚魏蜀的實力根本不在一個水平線上,又不好直接反對,只能規(guī)勸諸葛亮說:“相父南征,遠涉艱難;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐勞神思
      。”盡管諸葛亮執(zhí)意北伐,沒有聽從劉禪的勸告,劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐
      。諸葛亮死后,劉禪立刻停止了空耗國力
      、勞民傷財?shù)谋狈ァＴ谌耸氯蚊馍?劉禪也表現(xiàn)出過人的一面
      。鑒于諸葛亮生前權(quán)力太重,劉禪廢除了丞相制
      。以費祎為尚書令和大將軍,以蔣琬為大司馬,兩人的權(quán)力相互交叉,相互牽制,但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務(wù)為主,兼管軍事;費祎以管軍事為主,兼管政務(wù),軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排,意味著劉禪決不允許再次出現(xiàn)事無巨細,皆決于丞相一人,而自己則大權(quán)旁落的尷尬局面
      。蔣琬死后,劉禪更進一步“自攝國事”
      。任官封爵,要劉禪同意;人事任免,要劉禪同意;出兵征討,要劉禪同意,幾乎所有的大事,都要劉禪同意。劉禪總統(tǒng)一切,直接掌管蜀漢政權(quán)達19年之久
      。這一系列舉措,能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎?《魏略》中還記載了這樣的一件事:曹爽與司馬懿爭權(quán)被殺后,夏侯霸害怕受到株連而入蜀,劉禪親自出迎
      。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺,劉禪安撫前來投降的夏侯霸時,說:“你父親的遇害,非我先人所為?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！币徽Z帶過之后,套近乎說:“我的兒子還是你外甥哩!”原來,劉禪之妻乃張飛女,而張飛之妻又為夏侯淵的從妹,所以劉禪才這么說
      。之后,劉禪對夏侯霸“厚加爵寵”。劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段,即使其父劉備在世,大概也不過如此,足見劉禪絕非平庸之輩
      。作為三國中實力最弱的一國君主,劉禪有自己的一套治國理念,絕對不是昏庸低能之輩
      。樂不思蜀 沒皮沒臉歷來各方專家對后主劉禪的評價一直囿于暗弱無能、賢愚不辨,其中最大的一個詬病就是不戰(zhàn)而降
      、茍且偷安
      。“樂不思蜀”一個詞語讓劉禪徹底被定格為一個反面人物,被認定是個沒皮沒臉的窩囊廢,從而對其進行口誅筆伐
      。話說曹魏兵圍成都,劉禪心里很清楚要是抵抗,士兵的傷亡一定會很大,而且很有可能招致曹魏屠城,讓百姓遭殃
      。為了保全子民,劉禪在深思熟慮后,決定開門投降。劉禪投降后,北上到達洛陽,被封為安樂公
      。這樣一來,劉禪多了一個賣國的罵名,卻保全了百姓的性命名財產(chǎn),無論在當時老百姓來看,還是從當代歷史學的角度來看,都應(yīng)該是一件好事
      。對于劉禪不戰(zhàn)而降,實乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現(xiàn)實利益的政治家,與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語,他沒有為一己私利,而不斷地鼓動老百姓為自己賣命
      。亡國之后,作為亡國之君,不僅劉禪自家生命,而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里
      。所以,劉禪必須裝憨賣傻,處處隱藏自己才能,才能瞞天過海,養(yǎng)晦自保。某個西方的著名文學家說過:“裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹趧⒍U表面的麻木和愚懦的背后,潛藏著過人的狡詐和機智。劉禪降魏后,司馬昭在一次大宴蜀國君臣時,特意令人奏起了蜀地音樂,以觀察劉禪的反應(yīng)
      。蜀國舊臣聽后無不現(xiàn)出悲慽之容,只有劉禪一人不悲反笑,開心得不得了,活脫脫是一個缺心少肝
      、茍且偷安的皮相。司馬昭當時就跟人說,一個人沒有心肝怎么可以到這種地步!后來司馬昭又去問劉禪,說你還想念蜀國嗎?劉禪馬上回答:“此間樂,不思蜀
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄皹凡凰际瘛边@個成語從此誕生。說完這個話以后,劉禪帶來的一個舊臣就跑去找他說,不能這樣說呀,這樣說實在太沒心肝了,下回司馬昭再問你,你就說,先人的墳墓在蜀國,我沒有一天不想,然后把眼睛閉起來
      。果然,不久司馬昭再次問劉禪,說想念蜀國嗎?劉禪說:啊呀,先人的墳墓都埋在那兒,我沒有一天不想
      。司馬昭說不對啊,這話我怎么聽著不像你說的,像你某個大臣說的。劉禪馬上把眼睛一睜:哎,對啊,就是他說的,就是他教我這么說的! 乍一看,劉禪的確是一幅沒皮沒臉的嘴臉,而且無恥到了無可救藥的地步
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？杉毤氁幌?劉禪不如此回答又能如何?司馬昭若想殺劉禪,可謂易如反掌,身為階下囚的劉禪,不可能不明白這一點,想要保全自己的性命,就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能
      、不足為慮,而“此間樂,不思蜀”正是劉禪所釋放的一個煙霧彈,給司馬昭留下了:“我無憂矣”的好印象,成功地保住了性命。在當時的環(huán)境中這是最為明智的選擇,堪稱上上之策
      。在這個問題上,劉禪實在是一個能稱得起大智若愚的智者
      。在“成者王侯、敗者寇”的主導文化氛圍里,人們不愿意接受失敗的英雄,似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄
      。劉禪投降后在洛陽的一段表演,為他博得了“全無心肝”的臭名,從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上,甚至連他的名字劉禪(shàn),我們也經(jīng)常錯誤地讀成chán,可見世人對他的誤解之深了
      。歷史也好,現(xiàn)實也罷,你越是正著看,越看越是霧里看花,糊里糊涂;假若你顛倒過來,倒也能看出個一二來。在魏蜀吳三個企業(yè)集團中,劉禪領(lǐng)導的蜀國一直處于弱勢,然而41年來,劉禪能知人善任,公司穩(wěn)固發(fā)展,重現(xiàn)實輕面子,使百姓免受戰(zhàn)爭涂炭,要是阿斗真的扶不起,又怎能做到這點?綜上所述,蜀漢皇帝劉禪有容人之量
      、頭腦清楚
      、知人善任,而且,樂不思蜀并不等于沒皮沒臉,所以,劉禪不是昏君。
      去百度百科看下,我前幾天在那里發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于劉禪是一位明君的資料,至于樂不思蜀這件事,如果懷念的話,司馬昭還不把他給宰了
      。
      他投降這個就要考慮魏蜀兩國的實力了,哪怕他抵抗,最終也一樣敵不過魏國大軍,這樣一來,定會有無意義的流血犧牲,為了個人逞一時之快而誤了民眾,這可非上舉也
      。
      三國志》陳壽認為他是“素絲”,早年得諸葛亮輔助,所以“任賢相則為循理之君”;但后來寵信黃皓,敗壞政事,卻是“惑閹豎則為昏暗之后”。孫盛則認為他是庸主
      。而由于《三國演義》中的故事形象影響,于是其小字為“阿斗”,被后世意指政事無才干者,“扶不起的阿斗”就是指劉禪
      。中華民國國父孫中山也在三民主義之民權(quán)主義中提到:“阿斗是很庸愚的,沒有一點能耐?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄Ｗ鳛槿龂凶钊醯囊环?劉禪能領(lǐng)導蜀國41年,既避免了班子內(nèi)部互相傾軋,也沒有隔幾年發(fā)動一次大的運動,而政權(quán)穩(wěn)固
      。在國家人民去留之際,后主看重的是人民的現(xiàn)實利益,擯棄了面子政治,減少了生命財產(chǎn)的無謂犧牲
      。劉備與諸葛亮的君臣關(guān)系之“和諧和美妙”(相對的),為歷代有識之士贊不絕口,被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關(guān)系的典范
      。作為接任者,劉禪能從父親那里完整地承續(xù)到這種“和諧和美妙”的君臣關(guān)系,且把這種關(guān)系發(fā)展成了“黃金搭檔”,都充分說明了劉禪的“大氣”
      。史載:劉備生前,諸葛亮曾感嘆劉禪“非常聰明,超過人們的期望”。劉備也謙虛地說“審能如此,吾復何憂!”諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說:“朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄稌x書.李密傳》載,李密認為劉禪作為國君,可與春秋首霸齊桓公相比,齊桓公得管仲而成霸業(yè),劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。對于劉禪不戰(zhàn)而降,王隱在《蜀記》中講:劉禪之所以寧背罵名而不作辯解,乃“全國為上之策”
      。劉禪這樣注重國人現(xiàn)實利益的政治家,與“打腫臉沖胖子”的面子政治家所不能同日而語
      。莎士比亞說過:“裝傻裝得好也是要靠才情的;他必須窺伺被他所取笑的人們的心情,了解他們的身份,還得看準了時機;然后像窺伺著眼前每一只鳥雀的野鷹一樣,每個機會都不放松。這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！眲⒍U亡國之后,作為亡國之君,不僅自家生命,而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇,直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬松
      。所以,劉禪必須裝憨賣傻,處處隱藏自己才能,才能瞞天過海,養(yǎng)晦自保
      。表面的麻木和愚懦的背后,潛藏著過人的狡詐和機智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說:“恐傳聞失實,不則養(yǎng)晦以自全耳
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼哉f,后主劉禪不失為“通明智達”的一代君主
      。小時候,我老子教育我時,可我總是一個耳朵聽,一個耳朵冒,聽到不順耳的地方,還想頂上兩句。我的小兒子更是門里出身,我的每一句話,兒子不僅不聽,而且認為句句多余
      。一次,我說多了,兒子氣憤地說:“等你老熊老了,我再跟你算帳!”我之所以如此羅嗦,就是為了說明:人和人其實很難長期相處,父子尚且不行,又何況君臣關(guān)系呢?劉備臨終前特意叮囑:“汝與丞相從事,事之如父
      。”而事實上,對于事無巨細,大權(quán)獨攬的諸葛亮,劉禪也基本上做到了凡事謙讓,“以父事之”
      。按照常規(guī),諸葛亮本應(yīng)還政與劉禪
      。北伐前夕,諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子,特派心腹“監(jiān)管”,“后主益嚴憚之”。不僅如此,還在《前出師表》中,透露出對劉禪的種種不滿,象對待孩子一樣提耳面教劉禪的“親賢臣,遠小人”,而青年天子劉禪從大局考慮,委曲求全
      。諸葛亮的違背了先主輔政的囑托,進而代政,并長期大軍在外,犯了君臣大忌
      。盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧,而劉禪也是為大局著想,克制自己。諸葛亮用人失誤后很內(nèi)疚,后主安慰說:“勝負兵家常事
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝T葛亮自貶三級后不久,為了不影響諸葛亮的權(quán)威,等諸葛亮打了勝仗后,劉禪及時恢復諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮死的消息傳來,劉禪連日傷感,不能上朝,竟哭倒于龍床之上
        。當靈柩運回時,劉禪率文武百官出城二十里相迎
        。諸葛專權(quán)對后主很有刺激。在諸葛亮死后,劉禪反對為其立廟
        。但在眾人的一再要求下,阿斗也沒有固執(zhí)己見
        。盡管如此,劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事,既得人心,也順民意,從而保證了政局的長期穩(wěn)定
        。劉禪深知“君臣不和,必有內(nèi)變”的道理,只要自己一時不清醒,野蠻的路線斗爭也就不可避免
        。!青年帝王劉禪對此卻能從長遠著眼,如此得體地處理權(quán)臣問題,也可謂亙古未有。如此賢德的領(lǐng)導,在專制制度的歷史長河中,也是奇跡
        。南朝史學家裴松之評價“后主之賢,于是乎不可及”
        。后主劉禪不僅分析問題有頭腦,而且處理問題也很果斷,有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后,太后留胡氏住了一月,引起劉炎的猜疑,導致了惡性事件
        。劉禪接受教訓,馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)
        。對于姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時,后主并沒有委過與人,只是說:“區(qū)區(qū)一個太監(jiān),不過是一個聽喝的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！毕暮畎缘母赣H為黃忠所殺,劉禪安撫前來投降的夏侯霸時,說:“你父親的遇害,非我先人所為
        。”一語帶過之后,套近乎說:“我的兒子還是你外甥哩!”魏延叛亂被殺,后主也沒有對魏延一概否定,而是降旨曰:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      諸葛亮去世后，蜀漢29年才被滅
      ，阿斗是大智若愚嗎
      ？
      諸葛亮在第五次北伐中
      ，病逝于五丈原。不過諸葛亮在生前
      ，就已經(jīng)對自己的后事做了安排
      。他將自己的繼承人定為蔣琬，并且秘密上奏了劉禪
      。諸葛亮決定在他死后
      ，蜀漢轉(zhuǎn)入休養(yǎng)生息的策略，不再北伐
      。他還同時對蜀漢的軍政結(jié)構(gòu)做了調(diào)整
      。在諸葛亮的周密布置下，蜀軍安全撤回了蜀地
      ，魏延和楊儀雖然產(chǎn)生了一點波折
      ，可也很快平靜下來。蜀漢政權(quán)得到了平穩(wěn)的過渡
      。
      

      
蜀漢政權(quán)所控制的區(qū)域
      ，本身就是一個相對封閉，易守難攻的地區(qū)
      。在這該地區(qū)中
      ，有著魏延留下的防御體系。再加上秦嶺的險峻地勢
        ，讓敵人望而生畏
        。如果要保守這個地區(qū)，以蜀漢的實力
        ，還是有一定的把握的。蔣琬和費祎遵照諸葛亮的戰(zhàn)略
        ，采取戰(zhàn)略防御的態(tài)勢
        ，保證了蜀漢局勢的穩(wěn)定。
      

      
反過來再看蜀漢的對手曹魏
        。在蜀軍撤退之后
        ，司馬懿得知魏延已死，馬上向曹睿請示
        ，要求率軍伐蜀
        。但是，曹睿在諸葛亮死后
        ，就認為蜀漢的威脅解除
        ，想要追求玩樂。他拒絕了司馬懿的要求
        ，開始大建宮室
        ，廣選美女
        ，奢侈享受，完全沒有了進取之心
        。在這種情況下
        ，當然也談不到對蜀漢的進攻了。
      

      
在此后
      ，曹魏政權(quán)內(nèi)部也在明爭暗斗
      。曹睿死后，司馬懿和曹爽的斗爭也開始明顯化
      。為了建功立業(yè)
      ，曹爽還發(fā)動了一次對蜀漢的進攻。在這場進攻中
      ，王平依托魏延留下的防御體系
      ，挫敗了曹爽的進攻，使魏軍遭受了慘重的損失
      。
      

      
在接下來
      ，司馬懿發(fā)動高平陵事變，奪取曹魏的政權(quán)
      。為了鞏固自己的權(quán)勢
      ，司馬懿忙于誅殺異己，也沒有時間和精力去伐蜀
      。這樣
      ，就給蜀漢留下了生存的時間。而姜維在費祎死后
      ，掌握了蜀漢的軍權(quán)
      ，開始了對曹魏的攻伐。
      諸葛亮臨死前阿斗說了一句話
      ，讓諸葛亮暗嘆看走了眼
      ，阿斗說了什么？
      在諸葛亮去世之前阿斗問諸葛亮
      ，如果諸葛亮去世了
      ，他的后人將怎么處置。這      句話讓諸葛亮知道
      ，阿斗并不是一個真真正正的傻子
      。
      

      

      1、知道阿斗是在裝傻
      

      阿斗是趙云從亂軍中搶回來的劉備的孩子
        ，據(jù)說他從出生的時候就比較癡傻
        。在阿斗長大了之后
        ，劉備也不怎么喜歡他，因為劉備覺得阿斗不像他那樣精明
      。但是劉備這個人有沒有其他子嗣
      ，所以說劉備只能把自己的王位傳給阿斗。在劉備去世后
      ，諸葛亮輔佐劉阿斗
      ，他對諸葛亮也是非常尊敬，對諸葛亮是言聽計從的
      。但是在諸葛亮死之前
      ，他問諸葛亮說他的后人將怎么處置。這個時候諸葛亮就知道阿斗并不是真正的傻子
      ，他在那個時候知道了劉阿斗也是明白權(quán)力的好處的
      。
      

      

      2、害怕諸葛亮的后人繼續(xù)把握朝政
      

      劉阿斗之所以會在諸葛亮死之前問這么一句話是因為他怕諸葛亮的后人憑借著諸葛亮的聲望趕自己下臺
      ，他想要穩(wěn)固住自己的權(quán)力地位
      ，就必須要聽到諸葛亮的親口承諾。      這并不是一個傻子能想到的
      ，從這個角度我們?nèi)タ磩⒍返脑?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，也能夠知道他是有一定的頭腦的。至少他對于自己的處境是非常清楚的
      ，他知道諸葛亮的忠心
      ，但是他并不相信諸葛亮的后人。
      

      

      綜上所述
      ，劉阿斗并不是一個真正的傻子
      ，他之所以會裝傻，是因為他相信自己的父親和自己的得力助手諸葛亮
      ，裝傻能夠讓他更加安全
      。
      

          
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