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      揭秘,三萬沙陀人為何能在中原建立四個(gè)政權(quán)
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-03 21:13:31
        
      

        
      
           
      揭秘,三萬沙陀人為何能在中原建立四個(gè)政權(quán)
      曾經(jīng)活躍在歷史舞臺(tái)的很多游牧民族最終消失在歷史的時(shí)光中
      ，被隋唐融合的鮮卑族
      ，西夏黨項(xiàng)族，建立大遼國的契丹，都曾有輝煌燦爛的歷史
      。然而有一個(gè)民族，卻鮮為人知，它左手依附唐朝，右手牽著契丹
      ，合縱連橫竟然在中原地區(qū)建立了四個(gè)政權(quán)，統(tǒng)治中原56年
      ，最后卻突然消失
      。這個(gè)神奇的民族是誰呢?它就是沙陀族，沙陀人
      。
      沙陀人僅用3萬人口
      ，建立了四個(gè)政權(quán)，分別是李存勖的后唐
      ，石敬瑭的后晉
      ，劉知遠(yuǎn)的后漢， 劉崇北漢
      。3萬人沙陀人為何能在幾千萬漢民族中連續(xù)建立四個(gè)政權(quán)呢
      ，沙陀人來自去哪里，又去何方?請(qǐng)繼續(xù)往下看
      。
      我們先來了解下沙陀人簡(jiǎn)史
      ，沙陀族原屬于突厥別部，后來縱橫千里
      ，來到中原地區(qū)建立了四個(gè)政權(quán)，分別是后唐
        ，后晉
        ，后漢和北漢，這四個(gè)政權(quán)從公元923年后唐的建立到公元979年北漢的覆滅
        ，沙陀族統(tǒng)治中原地區(qū)長(zhǎng)達(dá)56年
        。
      3萬沙陀人為何進(jìn)入中原，又為何能在擁有幾千萬人的中原地區(qū)建立四個(gè)政權(quán)呢?筆者經(jīng)過查閱史料發(fā)現(xiàn)
        ，不外乎有如下幾個(gè)原因：
      1.氣候原因不是主要因素
        ，對(duì)于五代時(shí)期游牧民族大規(guī)模遷入中原的原因，除了政治
        、經(jīng)濟(jì)等方面原因位
        ，氣候因素不可小覷，著名氣象學(xué)家竺可楨認(rèn)為
        ，游牧民族入主中原大多都在寒冷期
        ，對(duì)于游牧民族來說寒冷的氣候
        ，迫使他們向南轉(zhuǎn)移到溫暖地帶，才能維持生存
        ，而對(duì)于農(nóng)耕民族漢族來說
        ，受氣候因素的影響要遠(yuǎn)小于游牧民族。而對(duì)于沙陀族來說
        ，內(nèi)遷原因主要是由于戰(zhàn)爭(zhēng)所迫
        ，他們是在吐蕃與回紇戰(zhàn)火殃及自己的情況下，被迫選擇
        。
      2.與隋唐兩朝開放的政策有關(guān)
        ，隋唐兩朝皇室的血緣與北方游牧民族有很密切的關(guān)系，隋文帝的妻子獨(dú)孤皇后就是鮮卑族
      ，她所生的楊廣
      、楊勇都具有鮮卑血統(tǒng);唐太宗李世民的祖母也是鮮卑族，唐太宗李世民的長(zhǎng)孫皇后也是鮮卑族后裔;唐太宗曾倡導(dǎo)華夷一家的民族團(tuán)結(jié)思想
      。唐太宗曾說“自古皆貴中華
      ，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一
      ，故其種落皆依朕如父母
      。”
      由此可以看出唐朝對(duì)游牧民族是持有平等
      、開放對(duì)待的態(tài)度
      ，對(duì)于遷徙到中原的游牧民族，采取多種招撫政策
      ，受到與內(nèi)地居民同等待遇
      ，對(duì)其首領(lǐng)給予高官厚祿，并給予經(jīng)濟(jì)和政治上的獎(jiǎng)勵(lì)
      。在這種情況下
      ，沙陀族突厥等游牧民族在盛唐時(shí)期大量遷入內(nèi)地依附唐朝。
      沙陀族戰(zhàn)斗力強(qiáng)
      ，游牧民族與內(nèi)地局面相比
      ，他們擁有不多的優(yōu)勢(shì)就是戰(zhàn)斗力輕，游牧民族長(zhǎng)期逐水草而居
      ，善于騎射
      ，身體素質(zhì)好，并且血流里流淌著尚武精神
      ，全民皆兵
      ，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。這種戰(zhàn)斗力為唐王朝立過很多大功，也被各個(gè)節(jié)度使所倚重
        。
      3.唐朝兵制的改變
        ，節(jié)度使和藩鎮(zhèn)，讓沙陀族有了用武之地
      唐朝初年實(shí)行的府兵制
        ，將田地授予士兵
        ，將士兵固定在土地上，士兵不失業(yè)
        ，將帥也無法擁兵自重
        ，使的唐初的軍事力量十分強(qiáng)大，往往戰(zhàn)無不勝
        。
      《新唐書》：“方鎮(zhèn)者
        ，節(jié)度使之兵也，原其始
        ，起于邊將之屯防者
        。大曰軍，小曰守捉
        ，曰城
        ，曰鎮(zhèn)，而總之者曰道
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      ！?/p>
      然而，由于邊疆日益遭受到大食
      、吐蕃
      、突厥的騷擾，為了加強(qiáng)備御
      ，快速反應(yīng)
      ，所有軍政事宜都慢慢地集中在節(jié)度使的手中。這些節(jié)度使不但擁有土地
      ，還有治下民眾
      ，錢糧稅收都在掌握其中，其勢(shì)力越來越大
      。當(dāng)府兵制不斷遭到破壞后
      ，昔日的國有兵變成了將有兵
      ，這些軍隊(duì)成了節(jié)度使及將帥的私人武裝力量
      。
      這些割據(jù)的節(jié)度使和藩鎮(zhèn)，其權(quán)力成為世襲
      ，或父子相傳或兄終弟及
      ，他們有的干脆擁兵自立，根本無視唐朝廷政令
      ，唐廷只是在形式上加以任命
      ，根本無法左右節(jié)度使和藩鎮(zhèn)的地方政權(quán)
      。
      經(jīng)過安史之亂和晚唐一系列動(dòng)蕩之后，五代時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化
      ，門閥制度被徹底蕩滌
      ，原有的舊士族非死即逃，這樣一大批出身于社會(huì)底層的武人登上了社會(huì)舞臺(tái)
      。
      五代政權(quán)多是由藩鎮(zhèn)起兵奪得皇位的
      ，梁太祖朱溫是宣武節(jié)度使，后唐莊宗李存勖繼承李克用的河?xùn)|節(jié)度使
      ，李嗣源是鎮(zhèn)州節(jié)度使
      ，李從珂鳳翔節(jié)度使，石敬瑭則是由河?xùn)|節(jié)度使起兵
      ，并且引入契丹力量才建立后晉
      ，后漢高祖劉知遠(yuǎn)也是由河?xùn)|節(jié)度使起兵，后周郭威是天雄軍節(jié)度使
      ，五代四個(gè)政權(quán)后梁
      、后唐、后漢
      、后周都是由節(jié)度使起兵
      ，可見沙陀族能夠建立政權(quán)與唐后期兵制的改變，節(jié)度使擁兵自重有很大關(guān)聯(lián)
      。
      史書記載：“五代以來
      ，領(lǐng)節(jié)旄為郡守者，大抵武夫悍卒
      ，皆不知書
      ，必自署親吏代判，郡政一以委之
      ，多擅權(quán)不法
      。”
      由以上資料可知
      ，在五代時(shí)期武人的地位很高
      ，甚至達(dá)到了飛揚(yáng)跋扈的地位;武人的政治地位還體現(xiàn)在對(duì)土地?fù)碛猩希麄円勒誊娛潞驼蝺?yōu)勢(shì)
      ，強(qiáng)占或豪奪土地
      ，統(tǒng)治者們?yōu)榱嘶\絡(luò)武人也大量賞賜土地，使武人成為大地主集團(tuán)
      ，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加強(qiáng)大
      。
      這些武人，他們出身底層或者出身于游牧民族，心中沒有儒家倫理觀念和君權(quán)神授的思想
      ，他們也沒有門第
      ，門閥觀念，對(duì)于他們來說
      ，王侯將相寧有種乎
      ，拳頭能夠解決一切。在這樣思想背景下
      ，能征善戰(zhàn)的沙陀族憑著強(qiáng)悍的軍事實(shí)力脫穎而出
      。
      沙陀人出現(xiàn)在什么時(shí)候
      ，沙陀人為何會(huì)被中原人接納？
      對(duì)于歷史上的沙陀人
      ，很多人都對(duì)其保持著陌生的態(tài)度
      。甚至現(xiàn)代人聽說過?沙坨人?這個(gè)名字是從近幾年比較出名的電影《神探狄仁杰》中。當(dāng)然出現(xiàn)這樣的情況也屬人之常情
      ，畢竟沙陀人作為遙遠(yuǎn)西域中少數(shù)民族中的一支
      ，在歷史上很少出現(xiàn)。它最早進(jìn)入我國歷史是在唐宋時(shí)期
      。之所以會(huì)被中原人所接納
      ，恰好是因?yàn)樗麄兊男袨樵诋?dāng)時(shí)符合民意。
      沙陀人原本是西域突厥的一支少數(shù)民族
      。之所以進(jìn)入到我國的歷史
      ，是因?yàn)樘扑螘r(shí)期的一個(gè)重要?dú)v史事件:安史之亂。在安史之亂中大受創(chuàng)傷的唐朝政府
      ，為了平定叛亂
      ，只好調(diào)用少數(shù)民族精銳部隊(duì)前來平叛。這樣一來導(dǎo)致了西北部的少數(shù)民族的兵力過于空虛
      。使得吐蕃國趁虛而入
      。于是吐蕃中善戰(zhàn)的沙陀人便成為了吐蕃占領(lǐng)西北的先鋒官。但久而久之
      ，吐蕃知道善戰(zhàn)的沙陀人并非籠中鳥
      ，生怕養(yǎng)虎為患，于是造成的二者之間的不和
      。刷圖人看在眼里
      ，便主動(dòng)聯(lián)系唐朝政府的幫忙。在唐朝的幫助下
      ，沙坨人被遷往了河?xùn)|之地
      。當(dāng)沙陀人再一次在歷史中出現(xiàn)時(shí)，又恰逢黃巢起義時(shí)期
      。沙坨人李克幫助大唐平定了黃巢之亂
      。      后來又為了幫大唐復(fù)仇，又與朱溫建立的后梁展開了時(shí)間頗長(zhǎng)的拉鋸戰(zhàn)
      。此時(shí)的沙陀人真正站在了歷史的輝煌時(shí)刻
      。因?yàn)槔羁藥ьI(lǐng)的沙陀部隊(duì)符合我國思想文化中的忠義要求，又是為了幫大唐復(fù)仇
      ，在當(dāng)時(shí)深入人心
      ，迅速得到了中原人的接納。
      李克的兒子李存勖終于推翻后梁
      ，并且建立了后唐
      。但是作為戰(zhàn)神的他最后卻被親信所殺害。之后又冒出了石敬瑭這個(gè)重要人物和割讓幽云十六州的歷史事件
      ，使得石敬瑭滅了后唐
      ，建立了后晉。最后后晉也被遼國所滅
      。經(jīng)歷了五代十國
      ，一直到后來宋朝的誕生，這塊區(qū)域才最終穩(wěn)定下來
      。沙陀人因此在五代十國時(shí)期有著非常重要的歷史作用
      ，間接地推動(dòng)了宋朝的建立，也使得沙陀人與趙匡胤聯(lián)系了起來
      。之后的沙陀人便逐漸埋沒在了歷史的長(zhǎng)河之中
      。這支少數(shù)民族也并非像契丹族一樣遭到了中原人民的強(qiáng)烈抵觸，反而受到了中原人的認(rèn)可與接納
      ，即使早已經(jīng)消失
      ，但是他們的血液早就與中原人融為一體。

      匈奴的兩翼制度如何，漢王朝如何應(yīng)對(duì)
      ？
      翻開我國歷史的史書
      ，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部中原民族與游牧民族相愛相殺，相互融合共同進(jìn)步的歷史
      ，秦漢時(shí)期對(duì)陣匈奴
      ，隋唐時(shí)期廝殺突厥，五代十國時(shí)期兩宋與西夏黨項(xiàng)
      ，遼國契丹
      ，金國女真相對(duì)峙
      ，繼蒙古騎兵統(tǒng)一天下后，女真族后裔滿族又成功入主中原成為我國最后一個(gè)封建王朝
      。
      
除了契丹
      、金國 、蒙元和大清這幾個(gè)大朝代外
        ，游牧民族在中原也建立不少小政權(quán)
        ，魏晉南北朝時(shí)期，數(shù)十個(gè)少數(shù)民族蜂擁而入在中原建立政權(quán)
        ，五代時(shí)期的沙陀族竟然建立四個(gè)政權(quán)
        ，就連我國歷史上號(hào)稱最強(qiáng)大的唐朝李氏也流淌著鮮卑族血液，可以說
        ，中華民族的歷史就是由這些游牧民族和漢民族共同締造的
        。
      

      
人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象，這些游牧民族文化水平落后
        ，生產(chǎn)發(fā)展也落后
      ，即使是最鼎盛時(shí)期的人口都不及中原朝代的十分之一，他們僅以少量軍隊(duì)為何能夠和中原政權(quán)相抗衡呢
      ？甚至入主中原建立大一統(tǒng)政權(quán)呢
      ？
      
原因肯定是多方面的，或者中原政權(quán)處于內(nèi)亂期
      ，他們合縱連橫后
      ，趁機(jī)入主中原，如八王之亂后的匈奴
      、鮮卑
      、羌、羯
      、氐族等先后建立成漢
      、前趙、前秦
      、前燕
      、前涼等等諸多政權(quán)；又如五代時(shí)期沙陀族建立的后唐
      、后晉
      、后漢、后周等政權(quán)
      。
      
其次
      ，這些游牧民族是馬背上長(zhǎng)大的民族，他們具有強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)
      ，憑著騎兵卓越的機(jī)動(dòng)性
      、快速性
      、遠(yuǎn)程突襲能力，盡管騎兵人數(shù)沒有中原步兵多
      ，但是能在瞬間形成以多打少人數(shù)優(yōu)勢(shì)
      ，利用戰(zhàn)馬的速度沖刺進(jìn)行拼殺，這些騎兵對(duì)戰(zhàn)中原步兵基本都是以一當(dāng)十
        ，而中原騎兵在絕大多數(shù)時(shí)候根本無法與北方游牧騎兵相抗衡，當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)不利時(shí)
        ，這些游牧騎兵可以憑借戰(zhàn)馬的速度
        ，迅速撤出戰(zhàn)場(chǎng)，北撤到安全地帶
        。
      
再次
        ，這些游牧民族是逐水草而定居，沒有固定的住所
        ，他們騷擾或掠奪中原城市后
        ，當(dāng)中原對(duì)其大規(guī)模用兵時(shí)，卻找不到主力決戰(zhàn)
        ；中原政權(quán)每出征一次
        ，人吃馬喂的，后勤保障壓力極其大
        ，用兵幾次就會(huì)造成國庫空虛的局面
        ，而中原的戰(zhàn)馬在大多數(shù)時(shí)候都不具備遠(yuǎn)程奔襲能力，這就造成更多的時(shí)候
        ，面對(duì)游牧騎兵騷擾
        ，中原政權(quán)只能將其驅(qū)趕到邊界之外，或者筑城墻防護(hù)
        ，慢慢地就形成了長(zhǎng)城
        。
      
游牧民族軍事為什么這么強(qiáng)大？除了上述原因外
        ，筆者認(rèn)為游牧民族特殊的軍政體制是他們強(qiáng)大的最基本原因
        ，這就是軍政一體，軍民一體
        ，兩翼制度
      。
      

      
本篇文章以匈奴為例，我們討論一下游牧民族的兩翼制度
      。
      
游牧民族兩翼制度
      ，最早出現(xiàn)于匈奴冒頓單于時(shí)期，冒頓單于的父親是頭曼單于
      ，當(dāng)秦始皇建立秦朝后不久
      ，頭曼單于統(tǒng)一匈奴各部建立了第一個(gè)北方游牧民族政權(quán)
      ，他由此成為匈奴第一代單于，冒頓殺父奪位后
      ，自立為王
      ，成為匈奴第二代單于，他將后母
      ，兄弟以及反對(duì)他的大臣都?xì)⒑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，重新整合匈奴政?quán)，進(jìn)一步集權(quán)
      。
      

      

          
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      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
 
                
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      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
      、川陜總督