王朗是什么樣的人他真的是厚顏無(wú)恥嗎
跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的諸葛亮口中“厚顏無(wú)恥”的王朗，歷史上是怎樣的一個(gè)人?
據(jù)《三國(guó)志》記載
，王朗為東海郡人
，通曉經(jīng)書(shū)
，先是被任命為郎中
，后升職為菑長(zhǎng)
，因辭官為老師、太尉楊賜守喪
，舉孝廉
，被徐州刺史陶謙推舉為秀才，后擔(dān)任會(huì)稽太守
。孫策平定江南時(shí)，王朗戰(zhàn)敗投靠孫策
。因被認(rèn)為是儒雅之士
，孫策釋放了他。
恥嗎.png)
王朗流浪了一段時(shí)間
，曹操慕名上書(shū)后征召入朝。王朗從曲阿輾轉(zhuǎn)數(shù)年才入朝
，被任命為諫議大夫
。曹丕稱帝后下詔推舉君子
，王朗因推薦楊彪有功
，辭官后又被勸說(shuō)重新出山做官。
史載
，王朗治學(xué)有方，頗受文人所敬仰
，并屢有諫言
，得到漢獻(xiàn)帝
、魏文帝曹丕的信任
，著有《周易傳》、《春秋傳》
、《孝經(jīng)傳》等文集。
2
、勸曹丕施政文武兼施
史書(shū)記載
，曹丕曾問(wèn)王朗等人
，如何用道德的力量治理天下?王朗回答：施政者德高望重
，施仁政、做好事
，百姓會(huì)感念其恩，就不忍騙他;施政者能夠明察秋毫
，官吏們也不敢騙他;施政者依法從事
，百姓怕犯法也不敢騙他
。
王朗說(shuō)
，上述3種情況效果相同，出發(fā)點(diǎn)卻不相同
。要求下屬忠心，但盡忠不是單向的
，施政者不義
，下屬不會(huì)忠心
。反之
，下屬會(huì)感恩，這就是孔子所說(shuō)的“施以仁愛(ài)
、道德，人們會(huì)有教養(yǎng)
，即便違法也容易改正”
，這就是文治。
王朗說(shuō)
，如果靠明察秋毫、嚴(yán)刑重法
，人們過(guò)日子提心吊膽
，或者尋找法律漏洞作惡
，甚至逃脫法律制裁
，自以為高明還不知恥，這就是孔子說(shuō)的“靠法令治家
，用刑罰治民，會(huì)導(dǎo)致做壞事的人想辦法逃脫制裁并不以為恥”
。所以
，施政者要權(quán)衡利弊
，把握好平衡
。
3、諸葛亮曾隔空痛罵王朗
在歷史上
，諸葛亮曾隔空痛罵王朗
。劉備死后，司徒華歆
、司空王朗等人寫(xiě)書(shū)信給諸葛亮，稱魏國(guó)取代漢室江山是順理成章的
，蜀國(guó)應(yīng)該向魏國(guó)稱臣
。自然，諸葛亮不會(huì)答應(yīng)
并大罵王朗
。大意如下：
過(guò)去，西楚霸王項(xiàng)羽對(duì)民不施仁德
，力量再?gòu)?qiáng)大
，再有帝王威勢(shì)
，最終身敗名裂
，被漢室取代。如今魏國(guó)不吸取教訓(xùn)
，效仿項(xiàng)羽，即使曹操有幸不死
，其后代也必然滅亡
。你們這些家伙
，如同蘇秦
、張儀一樣憑三寸爛舌，顛倒是非
，詆毀圣君，枉費(fèi)心力
，這也會(huì)被君子所不齒
。《軍志》說(shuō)：“如果萬(wàn)名戰(zhàn)士
，以必死決心面對(duì)一切，就可以天下無(wú)敵
。想當(dāng)年軒轅皇帝率數(shù)萬(wàn)勇士
，擊敗四位帝王
，一統(tǒng)天下
。何況蜀國(guó)有幾十萬(wàn)勇士在替天行道
，你們這些有罪之人怎么能是我們的對(duì)手?
也許
，是這段歷史
，是諸葛亮的這番話語(yǔ)，啟發(fā)了羅貫中的靈感，在《三國(guó)演義》中演繹了一出“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”
。
4
、王朗是不是被罵死的
王朗顯然不是被罵死的，而是病死
。但是羅貫中為何非要說(shuō)是被罵死的呢?這是因?yàn)橥趵实钠沸斜徽J(rèn)為有問(wèn)題：
——為漢室守衛(wèi)會(huì)稽戰(zhàn)敗，投降孫策;通過(guò)曹操舉薦入朝
，不事忠君
，投靠魏國(guó)官至大理;曹丕時(shí)升任御史大夫
、安陵亭侯;曹魏廢漢升任司空
、樂(lè)平鄉(xiāng)侯;曹睿繼位晉升為司徒、蘭陵侯
。
明為漢臣，實(shí)為魏臣;不忠漢室
，卻忠魏國(guó)——這樣的經(jīng)歷被后人所詬病
，這也是羅貫中要寫(xiě)他被罵死的主要原因
。通過(guò)諸葛亮“厚顏無(wú)恥之人”評(píng)價(jià)
，也抨擊了歷代毫不立場(chǎng)和氣節(jié)、一心只為求官保官的“墻頭草”式人物
。
所以，從這個(gè)角度上講
，王朗被諸葛亮罵死也不冤枉
。
三國(guó)演義中的王朗，你覺(jué)得他是個(gè)什么樣的人？
說(shuō)到王朗
，不得不提曹魏另外一位三公華歆
。華歆我們都知道
，就是因?yàn)閾旆试?div id="jfovm50" class="index-wrap">，哦不，撿金塊后來(lái)被基友給拋棄那個(gè)
。這倆一個(gè)德行，在娛樂(lè)八卦總壇《世說(shuō)新語(yǔ)?德行篇》里
，這兩位還有段八卦：
說(shuō)的是這倆年輕時(shí)候不知道干了啥缺德事
，被人追殺
，開(kāi)始坐船逃跑
。半路遇到位同樣求救的人，華歆鐵面無(wú)私的說(shuō)不救
，王朗圣母心泛濫說(shuō)船上還有位置應(yīng)該救，后來(lái)那人還是上船了
。誰(shuí)知道過(guò)會(huì)兒王朗看速度不行想把這人給拋下去
，你瞅瞅這德行，不過(guò)再后來(lái)還是華歆有點(diǎn)良心
，說(shuō)我之前不答應(yīng)就是怕這個(gè)（真是好基友），然后把王朗給勸住了
，安全躲避了他人的追殺
。
這倆當(dāng)時(shí)都稱為名士，雖然不算什么大族世家
，也算名門(mén)了
，號(hào)稱有德行。不過(guò)
，后來(lái)號(hào)稱有德行的華歆還干過(guò)拉伏皇后頭發(fā)然后把國(guó)母拖出宮殿的事兒
。真是一代漢臣啊
！
王朗歷史上倒不是沒(méi)和諸葛辯論過(guò)，不過(guò)是和陳群一伙組團(tuán)給諸葛寫(xiě)信要季漢臣服曹魏
，結(jié)果被諸葛一頓給噴回去了
，那幫老小子再也沒(méi)有約過(guò)戰(zhàn)了。
說(shuō)下這倆的政治軍事能力
，這倆基友名士還是很有緣分的
，還都在揚(yáng)州地區(qū)當(dāng)過(guò)太守，華歆是豫章太守
，王朗是會(huì)稽太守。
這倆上任時(shí)豫章和會(huì)稽地區(qū)也算太平
，不過(guò)屠人狂魔孫策一來(lái)
，他倆就慫了。華歆開(kāi)城就給小霸王跪舔
，小霸王很是享受，后來(lái)被孫家人派到曹吉利那出使
，曹吉利看這老小子自帶【裝潢】技能
，就留下了
；王朗還算硬氣，輸了還跑到廣西壯族自治區(qū)
，不過(guò)還是被抓了
。
總的來(lái)說(shuō)
，這倆就是虛有其表
，名實(shí)不符，偽君子真小人
。和大耳朵那邊的名士許靖，對(duì)
，就是那個(gè)半夜用繩子出城想投降還被自己老板給逮住那個(gè)
。
他們仨用酋長(zhǎng)的一句話：年老無(wú)才沒(méi)節(jié)操，繡花枕頭仨草包
。
年老名士嘛，裝點(diǎn)門(mén)面必備
，當(dāng)然曹丕用這倆還有賈詡當(dāng)三公有打壓穎川那一堆士族的嫌疑
。
至于王朗他家后來(lái)和司馬家的七七八八
，我就不扒了
。
我從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之人！
王朗到底是怎么樣一個(gè)人。
個(gè)人資料
字 景興
生卒 ? — 228 終屬 魏
籍貫 豫州東海郯縣[今山東郯城西北]
容貌 多威儀
官至 司徒 蘭陵侯 謚曰成侯
家族
資料 父親 未知 母親 未知
配偶 楊氏
子女 王肅
兄弟姐妹 未知
相關(guān)人物 陶謙 孫策 曹操 虞翻 孔融 鐘繇 曹丕 曹睿
曾效力過(guò)的勢(shì)力 東漢 陶謙 魏
字景興
。生年不詳
，卒于公元228年
。東海郯（今山東郯城縣西南）人。以通經(jīng)典被任命為郎中
，歷任菑丘長(zhǎng)，會(huì)稽太守
，諫議大夫
，魏郡太守，御史大夫
，最后死在司徒（相當(dāng)與宰相）任上。謚號(hào)“成侯”
。有一子名王肅
，乃三國(guó)曹魏的一代經(jīng)學(xué)家。
〖簡(jiǎn)明歷史傳記〗
[編輯本段]
魏司徒
。本名嚴(yán)，后改為朗
。以通經(jīng)
，拜郎中
，除菑丘長(zhǎng)
。師太尉楊賜
，賜薨，棄官行服
。舉孝廉，辟公府
，不應(yīng)
。徐州刺史陶謙察朗茂才。漢帝在長(zhǎng)安
，關(guān)東兵起，朗為謙治中，說(shuō)謙遣使奉承王命
。天子嘉其意
，拜謙安東將軍
，朗會(huì)稽太守
。孫策渡江略地。孫策渡江略地
。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之
。朗自以身為漢吏
，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)
，敗績(jī)，浮海至東冶
。策又追擊
，大破之。朗乃詣策
。策以儒雅
，詰讓而不害
。太祖表徵之。拜諫議大夫
，參司空軍事。魏國(guó)初建
，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守
，遷少府
、奉常
、大理。文帝即王位
，遷御史大夫，封安陵亭侯
。及文帝踐阼
，改為司空，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)侯
。明帝即位
，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百
，并前千二百戶。明帝大修宮室
，朗勸止之
，轉(zhuǎn)為司徒。朗著易
、春秋、孝經(jīng)
、周官傳
，奏議論記，咸傳於世
。太和二年薨，謚曰成侯
。子肅嗣
。
正史《三國(guó)志》中的王朗:
王朗字景興
，東海郯人也
。以通經(jīng)，拜郎中
，除菑丘長(zhǎng)。師太尉楊賜
，賜薨
，棄官行服。舉孝廉
，辟公府
，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才
。時(shí)漢帝在長(zhǎng)安
，關(guān)東兵起
，朗為謙治中
，與別駕趙昱等說(shuō)謙曰：“春秋之義
，求諸侯莫如勤王
。今天子越在西京
，宜遣使奉承王命?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝t乃遣昱奉章至長(zhǎng)安。天子嘉其意
，拜謙安東將軍
。以昱為廣陵太守，朗會(huì)稽太守
。孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒
，不如避之
。朗自以身為漢吏
，宜保城邑
，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績(jī)
，浮海至東冶。策又追擊
，大破之
。朗乃詣策。策以儒雅
，詰讓而不害
。雖流移窮困
，朝不謀夕，而收恤親舊
，分多割少，行義甚著
。
太祖表徵之
，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至
。拜諫議大夫
，參司空軍事。魏國(guó)初建
，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府
、奉常
、大理。務(wù)在寬恕
，罪疑從輕。鐘繇明察當(dāng)法
，俱以治獄見(jiàn)稱
。文帝即王位，遷御史大夫
，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：“兵起已來(lái)三十馀年
，四海蕩覆
，萬(wàn)國(guó)殄瘁
。賴先王芟除寇賊
，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)
。鳩集兆民
，于茲魏土
，使封鄙之內(nèi)
，雞鳴狗吠，達(dá)於四境
，蒸庶欣欣
，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓
，兵戎之役未息
，誠(chéng)令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤
，阡陌咸修
，四民殷熾，必復(fù)過(guò)於曩時(shí)而富於平日矣
。易稱敕法
，書(shū)著祥刑，一人有慶
，兆民賴之
，慎法獄之謂也。昔曹相國(guó)以獄市為寄
，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情
，則無(wú)冤死之囚
；丁壯者得盡地力
，則無(wú)饑饉之民
；窮老者得仰食倉(cāng)廩，則無(wú)餧餓之殍
；嫁娶以時(shí)，則男女無(wú)怨曠之恨
；胎養(yǎng)必全
，則孕者無(wú)自傷之哀；新生必復(fù)
，則孩者無(wú)不育之累；壯而后役
，則幼者無(wú)離家之思
；二毛不戎，則老者無(wú)頓伏之患
。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)
，威罰以抑其強(qiáng)
，恩仁以濟(jì)其弱
，賑貸以贍其乏
。十年之后，既笄者必盈巷
。二十年之后
，勝兵者必滿野矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br> 及文帝踐阼，改為司空
，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)侯。時(shí)帝頗出游獵
，或昏夜還宮
。朗上疏曰：“夫帝王之居
，外則飾周衛(wèi)
，內(nèi)則重禁門(mén)，將行則設(shè)兵而后出幄
，稱警而后踐墀，張弧而后登輿
，清道而后奉引
，遮列而后轉(zhuǎn)轂，靜室而后息駕
，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎
，垂法教也
。近日車駕出臨捕虎，日昃而行
，及昏而反，違警蹕之常法
，非萬(wàn)乘之至慎也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡蹐?bào)曰：“覽表
，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武
，未足以喻。方今二寇未殄
，將帥遠(yuǎn)征
，故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒
，已詔有司施行
。”初
，建安末
，孫權(quán)始遣使稱籓，而與劉備交兵
。詔議“當(dāng)興師與吳并取蜀不”？朗議曰：“天子之軍
，重於華
、岱
，誠(chéng)宜坐曜天威
，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持
，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵
，兵不速?zèng)Q
，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然后宜選持重之將
，承寇賊之要，相時(shí)而后動(dòng)
，擇地而后行
，一舉更無(wú)馀事。今權(quán)之師未動(dòng)
，則助吳之軍無(wú)為先征。且雨水方盛
，非行軍動(dòng)眾之時(shí)
。”帝納其計(jì)
。黃初中，鵜鶘集靈芝池
，詔公卿舉獨(dú)行君子
。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾
，讓位於彪
。帝乃為彪置吏卒
，位次三公
。詔曰：“朕求賢於君而未得
，君乃翻然稱疾
，非徒不得賢，更開(kāi)失賢之路
，增玉鉉之傾。無(wú)乃居其室出其言不善
，見(jiàn)違於君子乎
！君其勿有后辭?div id="jfovm50" class="index-wrap">！崩誓似稹?br> 孫權(quán)欲遣子登入侍
，不至
。是時(shí)車駕徙許昌，大興屯田
，欲舉軍東征。朗上疏曰：“昔南越守善
，嬰齊入侍
，遂為冢嗣
，還君其國(guó)
。康居驕黠
，情不副辭
，都護(hù)奏議以為宜遣侍子
，以黜無(wú)禮
。且吳濞之禍，萌於子入
，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至
，今六軍戒嚴(yán)
，臣恐輿人未暢圣旨，當(dāng)謂國(guó)家慍於登之逋留
，是以為之興師。設(shè)師行而登乃至
，則為所動(dòng)者至大
，所致者至細(xì)
，猶未足以為慶
。設(shè)其傲狠，殊無(wú)入志
，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑
。臣愚以為宜敕別征諸將
，各明奉禁令，以慎守所部
。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼
，使泊然若山
，澹然若淵，勢(shì)不可動(dòng)
，計(jì)不可測(cè)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔菚r(shí)
，帝以成軍遂行，權(quán)子不至
，車駕臨江而還。明帝即位
，進(jìn)封蘭陵侯
，增邑五百，并前千二百戶
。使至鄴省文昭皇后陵
，見(jiàn)百姓或有不足。是時(shí)方營(yíng)修宮室
，朗上疏曰：“陛下即位已來(lái)
，恩詔屢布
，百姓萬(wàn)民莫不欣欣
。臣頃奉使北行，往反道路
，聞眾徭役
，其可得蠲除省減者甚多
。原陛下重留日昃之聽(tīng)，以計(jì)制寇
。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室
，儉其衣食
，用能盡有九州，弼成五服
。句踐欲廣其御兒之疆，御兒
，吳界邊戍之地名
。馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家
，儉其家以施國(guó)，用能囊括五湖
，席卷三江
，取威中國(guó)，定霸華夏
。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)
，增崇洪緒
，故能割意於百金之臺(tái)，昭儉於弋綈之服
，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平
，幾致刑錯(cuò)
。孝武之所以能奮其軍勢(shì)
，拓其外境
，誠(chéng)因祖考畜積素足，故能遂成大功
。霍去病
，中才之將
，猶以匈奴未滅，不治第宅
。明恤遠(yuǎn)者略近，事外者簡(jiǎn)內(nèi)
。自漢之初及其中興
，皆於金革略寢之后，然后鳳闕猥閌
，德陽(yáng)并起
。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，崇華之后足用序內(nèi)官
，華林
、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏
，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者
，修城池，使足用絕逾越
，成國(guó)險(xiǎn)
，其馀一切
，且須豐年
。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事
，則國(guó)無(wú)怨曠
，戶口滋息
，民充兵強(qiáng)
，而寇戎不賓
，緝熙不足
，未之有也
。”轉(zhuǎn)為司徒
。
時(shí)屢失皇子
，而后宮就館者少
，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王
，遂享十子之祚
，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王
，成王是以鮮于兄弟。此二王者
，各樹(shù)圣德，無(wú)以相過(guò)
，比其子孫之祚
，則不相如
。蓋生育有早晚
，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣
，春秋高於姬文育武之時(shí)矣
，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房
，籓王未繁于掖庭之眾室
。以成王為喻，雖未為晚
，取譬伯邑，則不為夙
。周禮六宮內(nèi)官百二十人
，而諸經(jīng)常說(shuō)，咸以十二為限
，至於秦漢之末
，或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥
，而就時(shí)於吉館者或甚鮮
，明‘百斯男’之本
，誠(chéng)在于一意
，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺
，原國(guó)家同祚于軒轅之五五，而未及周文之二五
，用為伊邑
。且少小常苦被褥泰溫
，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)
，而易用感慨
。若常令少小之缊袍，不至於甚厚
，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣
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！钡蹐?bào)曰：“夫忠至者辭篤，愛(ài)重者言深
。君既勞思慮，又手筆將順
，三復(fù)德音
，欣然無(wú)量。朕繼嗣未立
，以為君憂
，欽納至言
，思聞良規(guī)
。”朗著易
、春秋
、孝經(jīng)、周官傳
，奏議論記
，咸傳於世。太和二年薨
，謚曰成侯。子肅嗣
。初
，文帝分朗戶邑，封一子列侯
，朗乞封兄子詳。
〖簡(jiǎn)明演義傳記〗
[編輯本段]
魏司徒
、大將軍曹真軍師
。初為漢會(huì)稽太守，為孫策攻敗
。后投太祖，與華歆逼奏漢帝禪位
。魏建
，蜀相諸葛亮攻
，朗進(jìn)以大將軍曹真御之。明帝從之
，并以朗為軍師
。兩軍遇於渭河，朗欲以言辭說(shuō)降亮
，反為亮痛斥，郎氣滿胸膛
，大叫一聲
，撞死于馬下。曹真將王朗尸首
，用棺木盛貯，送回長(zhǎng)安去了
。
《三國(guó)演義》中的王朗:
王朗原本是會(huì)稽郡太守
，孫策與嚴(yán)白虎作戰(zhàn)時(shí)
，王朗想要幫助嚴(yán)白虎
，結(jié)果被孫策打敗
