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      歷史上真實(shí)的的華歆是什么人比小說(shuō)中好得多
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-03 22:08:00
        
      

        
      
           
      歷史上真實(shí)的的華歆是什么人比小說(shuō)中好得多
      你真的了解淵清玉潔，有禮有法：真實(shí)歷史上的華歆
      ，形象比小說(shuō)中好得多嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。
      華歆(157年—232年1月30日)
        ，字子魚(yú)
      ，平原高唐(今山東聊城高唐縣)人
      。漢末魏初名士
      ，曹魏重臣
      。不過(guò)，在曹操時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)的統(tǒng)治集團(tuán)中
      ，華歆因并無(wú)出眾的謀略和赫赫戰(zhàn)功
      ，而往往被社會(huì)大眾漠視。相關(guān)勵(lì)志道德故事
      、小說(shuō)和戲劇
      ，卻又將他描繪成一個(gè)無(wú)恒心毅力、助紂為虐的小人、奸賊
      ，卻在社會(huì)大眾腦海中留下了深刻的印象
      。祛除后世給他添加的種種虛構(gòu)不實(shí)乃至污蔑之辭
      ，恢復(fù)其本真面目
      ，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：華歆固然有這樣或那樣的缺陷，卻既堪稱(chēng)世之道德楷模
      ，也是國(guó)之良臣
      。
      一、華歆“被黑”的史源和表現(xiàn)形式
      華歆“被黑”的典型材料
      ，或許來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)》
      、《三國(guó)演義》和許多在民間為社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇。
      《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》篇記載了這樣一個(gè)故事：管寧
      、華歆共園中鋤菜
      ，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異
      ，華捉而擲去之
      。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者
      ，寧讀如故
      ，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐
      ，曰：“子非吾友也
      。”
      這就是成語(yǔ)“割席絕交”的來(lái)源
      。在這個(gè)故事中
      ，華歆被塑造成一個(gè)嗜財(cái)如命、愛(ài)湊熱鬧的小人的形象
      。這個(gè)故事
      ，也往往成為后人教育子弟要視錢(qián)財(cái)如糞土，學(xué)習(xí)或工作時(shí)要專(zhuān)心致志
      ，不能心無(wú)旁騖的典型
      。
      華歆“被黑”的另一則典型史料，也是后世諸多嘲罵華歆的戲文主要史據(jù)
      ，則是大名鼎鼎的“四大名著”之一《三國(guó)演義》對(duì)華歆種種不堪的描寫(xiě)
      。
      《三國(guó)演義》第66回《關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì) 伏皇后為國(guó)捐生》記載：
      漢獻(xiàn)帝與伏皇后密謀鏟除曹操。謀泄
      ，華歆奉曹操命
      ，引甲士入后殿搜尋伏后。伏后藏匿墻壁中，華歆命甲士破壁
      ，親自動(dòng)手揪后頭髻拖出
      。華歆曾與邴原、管寧友善
      ，時(shí)人稱(chēng)三人為一龍：華歆為龍頭
      ，邴原為龍腹，管寧為龍尾
      。管寧避居遼東
      ，常戴白帽，坐臥一樓
      ，足不履地
      ，終身不肯仕魏;歆先事孫權(quán)，后歸曹操
      ，至此乃有收捕伏皇后事
      。后人有詩(shī)嘆華歆曰：華歆當(dāng)日逞兇謀，破壁生將母后收
      。助虐一朝添虎翼
      ，罵名千載笑“龍頭”!
      如果說(shuō)華歆捕捉伏皇后事，尚在《曹瞞傳》一書(shū)中有記載為據(jù)的話
      ，那么
      ，下述二事，極有可能出于羅貫中的虛構(gòu)了
      。一是第78回《治風(fēng)疾神醫(yī)身死　傳遺命奸雄數(shù)終》記載：曹操剛死
      ，群臣因無(wú)天子命曹丕繼位的詔命，正在為難之際
      ，華歆自許昌飛馬而至
      。歆曰：“今魏王薨逝，天下震動(dòng)
      ，何不早請(qǐng)世子嗣位?”眾官曰：“正因不及候詔命
      ，方議欲以王后卞氏慈旨立世子為王?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！膘г唬骸拔嵋延跐h帝處索得詔命在此
      。”歆于懷中取出詔命開(kāi)讀
        。原來(lái)華歆諂事魏
        ，故草此詔，威逼獻(xiàn)帝降之;帝只得聽(tīng)從
        。
      二是第80回《曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續(xù)大統(tǒng)》更是將華歆逼迫漢獻(xiàn)帝“禪位”的無(wú)恥嘴臉
        ，描畫(huà)的入骨三分：華歆上奏
        ，望獻(xiàn)帝效堯、舜之道
        ，禪皇位與魏王
        ，免遭大禍。獻(xiàn)帝痛哭不從
        。歆曰：“陛下若不從眾議
        ，恐旦夕蕭墻禍起?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡墼唬骸罢l(shuí)敢弒朕耶?”歆厲聲曰：“天下之人
      ，皆知陛下無(wú)人君之福
      ，以致四方大亂!若非魏王在朝
      ，弒陛下者，何止一人?陛下尚不知恩報(bào)德
      ，直欲令天下人共伐陛下耶?”帝大驚
      ，拂袖而起。王朗以目視華歆
      。歆縱步向前
      ，扯住龍袍，變色而言曰：“許與不許
      ，早發(fā)一言!”
      94版《三國(guó)演義》華歆逼宮劇照
      京劇及秦腔《白逼宮》
      、川劇《血帶詔》、湘劇《華歆逼宮》等
      ，即系華歆捕殺伏皇后事;京劇《受禪臺(tái)》(又名《獻(xiàn)帝讓位》)中
      ，也有華歆逼漢獻(xiàn)帝“禪位”的情節(jié)。
      二
      、歷史上真實(shí)的華歆
      歷史上真實(shí)的華歆
      ，究竟是怎樣一個(gè)人?我們可以從以下幾個(gè)方面，對(duì)華歆有一較客觀
      、全面的認(rèn)識(shí)
      。
      (一)為官之道
      華歆年輕為吏時(shí)，就小心謹(jǐn)慎
      ，與人為善
      。《三國(guó)志·華歆傳》：“休沐出府
      ，則歸家闔門(mén)
      。議論持平，終不毀傷人
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼腿卧フ绿睾螅盀檎屐o不煩”，深受吏民愛(ài)戴
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！段簳?shū)》記載，他認(rèn)為臣子向皇帝陳事
        、諷諫
        ，務(wù)必合乎圣賢之道;所陳所諫的話語(yǔ)，不宜在公開(kāi)場(chǎng)合喧嚷顯露
        ，以暴帝王之短
        ，彰顯己能。因此
        ，史書(shū)中少有華歆進(jìn)諫的記載
        ，以至于世人多誤以為華歆尸位素餐，無(wú)所事事
        。
      (二)名利乃身外之物
      前述《世說(shuō)新語(yǔ)》所載管寧
        、華歆拋金、拾金的故事
        ，容易使人認(rèn)為華歆極度貪戀財(cái)物
        。然史書(shū)所載，卻表明華歆并非嗜財(cái)如命者
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！度龂?guó)志·華歆傳》：“歆素清貧，祿賜以振施親戚故人
        ，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)
        。”《華嶠譜敘》也記載：歆淡于財(cái)欲
      ，前后寵賜
      ，諸公莫及，然終不殖產(chǎn)業(yè)
      。華歆離開(kāi)孫權(quán)至曹操處時(shí)
      ，吳朋好友饋贈(zèng)數(shù)百金。華歆雖都收下
      ，但私下里將各人所贈(zèng)
      ，都作標(biāo)識(shí)。臨別時(shí)
      ，華歆將各人錢(qián)物都一一歸還
      。華歆的清廉，得到了時(shí)人及后世普遍的贊譽(yù)
      。魏文帝
      、魏明帝時(shí)
      ，華歆還多次辭職，請(qǐng)求將自己的職位
      ，讓給管寧
      。
      (三)一諾千金，言出必踐
      《華嶠譜敘》記載華歆年輕時(shí)
      ，為躲避長(zhǎng)安戰(zhàn)亂
      ，與鄭泰等六七人結(jié)伴出武關(guān)(今陜西商南縣)東逃。途中
      ，他們遇到一男子獨(dú)自趕路
      。為安全起見(jiàn)，該男子哀求諸人
      ，允許他和大伙一起走
      。鄭泰等準(zhǔn)備答應(yīng)。華歆勸阻說(shuō)：目前危險(xiǎn)重重
        ，我們自然無(wú)論是禍?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；己Γ浴傲x”相處
        。無(wú)故接受一個(gè)外人，又不知他品行如何
        ，萬(wàn)一有難
        ，能丟棄他嗎?鄭泰等還是固執(zhí)地收留了此男子。途中
      ，該男子不慎墮入井中
      。鄭泰等準(zhǔn)備棄之不顧，繼續(xù)趕緊趕路
      。華歆勸阻道：棄之不義
      。于是，大家合力
      ，將該男子從井中救出來(lái)
      。
      《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》篇也記載了一個(gè)類(lèi)似的故事：華歆、王朗坐船逃難
      。有一人想搭他們的船
      ，一起避難。華歆認(rèn)為不可
      。王朗則應(yīng)允了
      。賊寇追近時(shí)，王朗想丟下搭船的人
      ，華歆認(rèn)為這樣做不義
      ，于是帶著那人繼續(xù)一起逃跑
      。
      (四)謀略長(zhǎng)遠(yuǎn)，為國(guó)為民
      華歆年輕時(shí)
      ，冀州刺史王芬與眾豪杰密謀廢黜昏庸的漢靈帝
      ，立明君。他私下里邀請(qǐng)華歆
      、陶丘洪參與大計(jì)
      。陶丘洪準(zhǔn)備前往，華歆勸阻他
      ，認(rèn)為王芬性疏不武
      ，謀必失敗。后果如華歆所料
      。
      孫權(quán)攻略江南
      ，華歆自知不敵，遂主動(dòng)投降
      ，以保全境內(nèi)百姓
      。太和四年(230年)，魏明帝遣曹真伐蜀
      。華歆上奏諫阻
      。他提出：“千里運(yùn)糧，非用兵之利;越險(xiǎn)深入
      ，無(wú)獨(dú)克之功
      。”況且因?yàn)檎饕蹮o(wú)度
      ，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重影響
      ，應(yīng)注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以安定百姓為要?jiǎng)?wù)
      。
      文史君說(shuō)
      由于《世說(shuō)新語(yǔ)》
      、《三國(guó)演義》及眾多戲劇對(duì)華歆的嚴(yán)重“抹黑”，以至于在社會(huì)大眾的觀念中
      ，華歆嗜財(cái)如命
      、心狠手辣、死心塌地的阿附篡逆奸賊
      、無(wú)忠君觀念的形象
      ，可謂根深蒂固。然稽之史書(shū)
      ，上述描寫(xiě)
      ，大多子虛烏有。真實(shí)的華歆
      ，可謂有遠(yuǎn)見(jiàn)謀略
      ，以民為重
      ，深諳為官之道，視名利為身外之物
      ，……雖然人性復(fù)雜
      ，上述史書(shū)所載，雖亦難免管中窺豹之嫌
      ，但從總體上來(lái)說(shuō)
      ，華歆可謂品德高尚的謙謙君子，曹魏國(guó)之柱石與棟梁!
      華嵌是個(gè)怎么樣的人
      首先 我不知道 華嵌 這個(gè)人
      。 我想你是不是想問(wèn)三國(guó)里的人物 華歆   若是就繼續(xù)往下看
      ， 華歆（157—231），字子魚(yú)
      ，籍貫冀州平原高唐（今山東禹城西南）
      。漢靈帝時(shí)舉孝廉，任郎中
      ，后因病去官
      。后何進(jìn)征召為尚書(shū)郎。官渡之戰(zhàn)時(shí)
      ，曹操“表天子征歆”
      ，任為議郎，參司空軍事
      ，入為尚書(shū)
      ，轉(zhuǎn)侍中，代替荀彧為尚書(shū)令
      。曹操征討孫權(quán)，“表歆為軍師”
      。后任御史大夫
      。曹丕即王位后，拜相國(guó)
      ，封安樂(lè)鄉(xiāng)侯
      。后改任司徒。魏明帝即位
      ，晉封博平侯
      。卒謚敬侯。
          三國(guó)演義里華歆威逼漢朝皇室
      ，在曹魏代漢的過(guò)程中起了很大的作用
      ，是一個(gè)貪慕榮華、德行卑污的人
      ，其實(shí)那是一種封建禮教的歪曲
      。
          根據(jù)《三國(guó)志》注引華橋《譜敘》記載
      ，華歆在與鄭泰等人趕路的途中，遇到一老者獨(dú)行
      。于是老者便請(qǐng)求與眾人同行
      ，而鄭泰等人又見(jiàn)其可憐，不忍棄之
      ，卒與答應(yīng)
      。可誰(shuí)知
      ，老者途中竟墮井
      ，眾人便皆欲棄之而去。此時(shí)惟獨(dú)華歆站了出來(lái)
      ，以“已與俱矣
      ，棄之不義”為由，說(shuō)服了眾人
      ，并將老者救出
      。華歆在危難之際，敢于挺身而出
      ，救他人與水火之中
      ，不得不令人佩服其品行之高尚。
          歷史上的華歆其實(shí)是政治
      、軍事能力卓越的一個(gè)人
      ，可以說(shuō)是一個(gè)全才。尤其是在華歆為曹操做事期間
      ，他的才華得以完全施展
      ，官運(yùn)也逐漸開(kāi)始亨通。隨后
      ，憑借華歆杰出的表現(xiàn)
      ，他慢慢步入了曹魏的高層之中，并成為魏國(guó)的重要人物之一
      。
      

          
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      ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹，拓跋紹性情很殘暴
 
                
            
 
                
            
      
                
                
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        ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
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        。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
        ，明之嚴(yán)嵩
        ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
                
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子