在古裝劇中
,大家應(yīng)該經(jīng)常會看到一些罪大惡極之人,直接被就地正法的劇情,那么古代的就地正法是怎么回事呢,真的很頻繁嗎,今天宋安之來說說這個事情。就地正法顧名思義就是針對一些罪大惡極之人
,不用走其他程序,直接宣判死刑并且在當(dāng)?shù)亓⒖虉?zhí)行的行為。在某種程度上來說
,就地正法積極的一面在于,使罪大惡極立刻接受了處罰。負(fù)面影響則是,這其中如果有冤屈,是沒有補(bǔ)救機(jī)會的,往往會冤殺好人的。因此一般司法公正的朝代,對于死刑是慎之又慎
,至于就地正法的情況,更是少之又少。所以衡量古代的司法公正與否,就地正法這種行為頻繁不頻繁,也是一個重要原因。接下來宋安之以清代的就地正法現(xiàn)象頻繁于否
,來說說古代的司法。對于不熟悉歷史的朋友來說,對于古代的印象
,可能更多如同是武俠世界一般,可以十步殺一人,千里不留行。其實古代并沒有大家想象中那般法治如同擺設(shè)的
,歷朝歷代對于司法的完善可謂是很用心,到了最后一個大一統(tǒng)王朝清朝之時,司法上不說其他,關(guān)于死刑這種事情可謂是很慎重。以太平天國運(yùn)動爆發(fā)為分界線,太平天國以前
首先宋安之來大概說說太平天國運(yùn)動爆發(fā)之前的清代司法狀態(tài)。
在清代犯人如果被判處死刑
按照清制來看
,原則上是徒罪人犯解審到府、軍流人犯解審到臬司、斬絞人犯解審到督撫。這一套流程可謂是相當(dāng)復(fù)雜,好處是層層審核之下
,可以最大程度上避免冤案的發(fā)生,可以有機(jī)會補(bǔ)救。當(dāng)然制度是死的
,人是活的。在清代自乾隆后期出現(xiàn)的“宰白鴨”現(xiàn)象,通過花錢買命,找人頂兇的情況可謂是層出不窮,說明復(fù)核審判的制度并非真的可以保證司法的公正,但不能因此否定清代這套復(fù)雜的復(fù)核審判制度的積極一面。到了道光三十年太平天國運(yùn)動爆發(fā)以后
加之因為戰(zhàn)事頻繁
到了太平天國被平定以后
最后通過完善之前光緒五年頒布的《就地正法章程》
雖然有些地方大員支持這一行為
那么為什么會出現(xiàn)這種情況呢
一
我們來看看當(dāng)時復(fù)核審判的弊端
要知道古代的交通落后,人犯沿途的開銷成本可不低
而這個成本經(jīng)費(fèi)
而且在遞解過程還有人犯逃跑的風(fēng)險
如果就地正法的話
二
在古代
因此越到后世
但在平定太平天國的過程之中
在戰(zhàn)時
太平天國被平定以后
正所謂以史為鑒
至于這個行為到底好不好呢
,每個人心中都有一桿秤,就看大家怎么理解了,那么大家覺得就地正法行為到底好不好呢,有什么想法可以評論說出來。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/71488.html.
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