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    老子寫完道德經(jīng)后就不知所蹤,老子到底去了哪里
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 01:38:40
        
    

        
    
           
    很多人都不了解老子西出的事情，接下來跟著小編一起欣賞
    。
    老子是我國春秋時期著名的思想家、哲學家
    、文學家和史學家，他的學術思想對我國后世乃至世界都影響很大
    ，老子學術思想核心是樸素的辯證法，主張無為而治
    、不言之教
    、講究物極必反
    、虛心實腹和不與人爭的修持
    。
    他著作的《道德經(jīng)》以“道德”為綱宗
    ，論述修身、治國
    、用兵
    、養(yǎng)生之道，文意深奧
    ，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王
    ，為人類文明留下了一座“取之不盡”的精神寶庫
    。
    歷史上關于老子的記載并不是很多
    ，相傳他在著作完《道德經(jīng)》后騎青牛而去
    ，不知所終
    ，因此史學上關于老子最終的去向莫衷一是
    ，這為后世研究老子思想的人們留下了無盡的遐想。
    那么老子寫完《道德經(jīng)》最終到底去了哪兒了?
    小編在這兒為大家梳理了幾個比較主流的觀點，以供參考學習。
    1.出關西去
    ，莫知其所終
    。觀點代表：《史記》
    、《列仙傳》
    據(jù)《史記》記載：“老子修道德
    ，其學以自隱無名為務。居周久之
    ，見周之衰，乃遂去
    。至關，關令尹喜曰：'子將隱矣彊為我著書
    。'于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去
    ，莫知其所終
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    按照這個說法
    ，老子在寫下《道德經(jīng)》后應該是西出函谷關
    ，然后就不知去向了。這個也是最為主流意識所接受的觀點
    。
    《列仙傳》中關于老子西去的記載的跟《史記》出入不大
    ，只是更加有神話色彩。書中說老子過函谷關之前
    ，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關
    。果然老子騎著青牛而來?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢姡@個時期老子在一定程度上已經(jīng)被神話
    。
    2.并未西去
    ，而是東歸隱居。觀點代表：《莊子》
    《莊子·天道篇》有一段記載
    ，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣
    ，離孔子所在的曲阜不遠?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃舆€曾拜訪過老子
    ，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》
    、《韓非子》、《呂氏春秋》
    ，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱后東歸的說法應該比較可靠
    。
    3.西去印度，收釋迦摩尼為徒
    。觀點代表：《老子化胡經(jīng)》
    根據(jù)《老子化胡經(jīng)》里說法
    ，老子西出關
      ，過西域
      ，之天竺
      ，教胡浮屠屬弟子，合有二十九
      。講了老子出關西游到了當今的印度
      ，在印度廣授門徒
      ，甚至還記載說收了釋迦摩尼作弟子。當然
      ，關于這個觀點
      ，不少人認為應該是魏晉時期佛道相爭的過程中
      ，道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的
      ，并不可被采信
      。
    4.被人半路打劫
      ，遇害荒山
    。
    持有這種觀點人主要依據(jù)的是當時戰(zhàn)亂頻仍的時代背景
    ，認為老子獨自一人西出函谷關，之所以不知所終
    ，極有可能是半路遇到了劫匪，被殺害了
    。這種觀點雖然也存在一定的邏輯合理性
    ，但是還屬于臆斷的范疇
    ，并沒有實際的支持依據(jù)，你們覺得有這種可能嗎
    

          
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