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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      諸葛誕做了什么事情被誅九族真相是什么
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-04 00:45:17
        
      

        
      
           
      諸葛誕做了什么事情被誅九族真相是什么
      你真的了解諸葛亮之弟原本有為他報仇雪恨的機(jī)會，只因犯此錯誤
        ，被誅夷九族嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。
      眾所周知
        ，三國時期
      ，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為“龍虎狗”。這三兄弟分別是弟弟諸葛亮亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。三人雖同出一氏
      ，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相
      ，是龍;諸葛瑾報效東吳
      ，被孫權(quán)信任重用，為東吳大將軍
      ，是虎;諸葛誕投奔了曹丕
      ，拜曹魏大將軍，是狗
      。其中稱諸葛誕為狗并非諷刺
      ，狗意指“功狗”，為有功的戰(zhàn)將
      。
      今天我們就來看諸葛誕的功與過的軼事
      。
      魏明帝曹敘死后，魏國的統(tǒng)治集團(tuán)分化成了兩大派
      ，一派是以曹爽為首的皇室派
      ，一派是以司馬懿為首的篡權(quán)派。公元249年
      ，司馬懿發(fā)動政變殺害了曹爽
      。這以后，兩派斗爭尖銳化
      。執(zhí)掌東南地區(qū)軍政大權(quán)的征東將軍王凌
      、兗州刺史令狐愚、鎮(zhèn)東將軍冊丘儉
      、揚(yáng)州刺史文欽等
      ，先后在公元251年、255年起兵反抗司馬懿父子
      ，但都遭到司馬懿父子的鎮(zhèn)壓
      ，王凌、母丘儉等人全被殺害
      ，只有文欽兵敗后逃往吳國
      ，被吳國任命為征北大將軍。
      公元257年五月
      ，魏鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕以壽春(今安徽壽縣)為基地反叛司馬氏
      。他從壽春發(fā)兵進(jìn)攻揚(yáng)州，殺死了揚(yáng)州刺史樂琳
      ，在很短的時間內(nèi)就聚合了十萬人眾
      ，席卷了準(zhǔn)河南北。當(dāng)時執(zhí)掌魏國軍政大權(quán)的是司馬懿的兒子司馬昭，聞訊后
      ，親自率領(lǐng)二十六萬人馬來討伐諸葛誕
      。諸葛誕一面退兵壽春自守，一面派長史吳綱和兒子諸葛靚到吳國請求歸順
      ，并要求吳國派兵支援
      。
      吳國接受了諸葛誕的請求，封他為左都護(hù)
      、驃騎將軍
      、壽春侯，并派前年歸降的文欽和吳將全懌
      、全端
      、唐咨等人率領(lǐng)三萬人馬到壽春幫助諸葛誕守城。
      六月
      ，司馬昭的討伐大軍來到壽春城
      ，把壽春里三層外三層地圍了個結(jié)實(shí)。但是由于城中守軍甚多
      ，一時也無法攻克
      。
      這時吳國的皇帝孫亮年紀(jì)尚小，執(zhí)掌軍政大權(quán)的是大將軍孫琳
      。這個人粗暴專橫
      ，不得人心
      。就在司馬昭圍攻壽春的時候
      ，他卻為了排斥異己，把吳國的主力部隊派往江夏(治今湖北鄂州)
      ，去攻打吳國的宗室
      、鎮(zhèn)東將軍孫壹，結(jié)果驅(qū)使孫壹投降了魏國
      。打完了孫壹
      ，他又匆匆把吳軍從江夏調(diào)回壽春同司馬昭作戰(zhàn)。
      司馬昭早做好了迎戰(zhàn)準(zhǔn)備
      ，吳軍來到壽春外圍連接吃了敗仗
      。九月，率領(lǐng)吳軍的大都督朱異認(rèn)為部隊太疲勞了
      ，不能再打
      ，要求休整。孫琳不聽
      ，要他繼續(xù)率領(lǐng)軍隊死戰(zhàn)
      ，朱異不肯進(jìn)軍，孫琳大怒，把朱異殺了
      。朱異的被殺使吳軍上下處于離心離德的狀態(tài)
      。
      正在這時，吳國的內(nèi)部又出了亂子
      ，皇室姻親重臣全綜的族人全輝
      、全儀因為吳國領(lǐng)導(dǎo)人鬧矛盾，攜帶部曲
      、家人渡江向司馬昭投降
      。全輝、全儀同幫助諸葛誕堅守壽春的吳軍將領(lǐng)全懌
      、全端是一家人
      ，司馬昭的隨軍參謀鐘會了解到這一情況，向司馬昭獻(xiàn)上了反間計
      ，以爭取全懌
      、全端率領(lǐng)所部歸順魏國。
      司馬昭很贊賞鐘會的計謀
      ，就叫鐘會替全輝
      、全儀寫了一封信。鐘會在這封信里假造了一些情況
      ，說吳國的領(lǐng)導(dǎo)人對全懌
      、全端等人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)非常不滿，要誅殺諸將的親屬
      ，所以他們逃到魏國來了
      ，要全懌、全端見了他們的信趕快過來
      。
      果然
      ，全憚、全端等看了全輝
      、全儀的來信
      ，以為吳國真的要懲罰他們了，害怕得不得了
      ，就率領(lǐng)部下幾千人
      ，開了壽春城東門向魏軍投降，司馬昭熱忱地接待了全懌
      、全端
      ，并給了他們將軍或列侯的封號。全懌
      、全端投降司馬昭并被封賞的消息在壽春城傳開以后
      ，壽春守軍情緒更加波動
      ，諸葛誕陷于孤立。
      屋漏偏逢連夜雨
      。公元258年一月
      ，諸葛誕和文欽、唐咨等人組織守城軍隊突圍
        ，魏軍用石車
        、火箭狙擊，等矢和石頭像雨點(diǎn)般地打下來
        ，諸葛誕
        、文欽的軍隊死傷蔽地，最后只好放棄突圍打算
        ，重新守城
        。這時城內(nèi)根食已經(jīng)不多。文欽主張把城內(nèi)的北方人都放出去,只留下吳國的軍隊守城
        ，諸葛誕不同意
        ，兩個人越爭越激烈，互相猜忌起來
        。諸葛誕害怕文欽背叛他
        ，就先下手把文欽殺了。
      文欽的兒子文鴦
        、文虎聽說父親被殺
        ，逾城逃奔魏軍。由于文欽是魏國叛逆
        ，文
        、文虎在作戰(zhàn)中又殺傷過魏軍很多人，所以魏軍中的軍吏請求誅殺文鴦
      、文虎
      。司馬昭非但不同意軍吏的請求
      ，而且給文鴦
      、文虎以優(yōu)待。
      司馬昭說：“文欽罪不容誅
      ，他的兒子依法也應(yīng)當(dāng)斬首
      ，但是現(xiàn)在他們肯歸降我們，就應(yīng)當(dāng)寬大
      。而且壽春尚未攻克
      ，殺了他們，誰還肯再投降呢
      ，這不等于幫助敵人堅守城池嗎?”
      于是司馬昭封文鴦
      、文虎為將軍
      ，賜爵關(guān)內(nèi)侯，然后叫他們帶著幾百騎兵
      ，沿著壽春城四周的城墻呼喊：“文欽的兒子都不殺
      ，你們還怕什么呢?趕快投降吧!”壽春城的守軍，聽了文
      、文虎的呼喊
      ，覺得有了出路，非常高興
      ，都不愿再為諸葛誕守城
      。
      司馬昭用情報戰(zhàn)的手段瓦解了壽春城的守軍以后，在這年的二月親自布置攻城部隊向壽春城發(fā)起總攻
      。魏軍在司馬昭的指揮下鼓噪登城
      ，諸葛誕的守城軍隊眼睜睜地看著魏軍登城，不作抵抗
      。
      做為諸葛亮的族弟
        ，諸葛誕原本有機(jī)會為諸葛亮報仇血恨，把馬司懿的兒子整得千瘡百孔
        ，只因犯了上述錯誤
        ，而功虧一簣。
      眼看形勢已非
        。諸葛誕只好率領(lǐng)自己的少數(shù)親信逃跑
        ，堅守了九個月的壽春城，終于被司馬昭用軍事進(jìn)攻與情報斗爭相結(jié)合的手段攻陷了
        。這一役
        ，司馬昭前后殲滅敵軍總數(shù)有十萬之多，繳獲的軍器堆積如山
        。而諸葛誕也被司馬昭的手下的大將軍胡奮所追殺
        。諸葛誕麾下數(shù)百人，全部拒絕投降而被殺
        ，諸葛氏被誅夷九族
        ，血腥之極。
      古往今來被誅九族的有多少？他們犯了什么錯被誅的九族
        ？
      在影視劇中
        ，我們經(jīng)常能看到這樣場景：當(dāng)大臣干下不法之事，或者惹皇帝生氣時
      ，皇帝就會怒吼道：?給朕拉出去誅九族
      ！?然后大臣便會面如死灰
      ，等著被侍衛(wèi)拖出去。那歷史上真正被誅九族的人有多少呢
      ？說出來你可能不信
      ，僅有兩例而已。是誰這么倒霉呢
      ？咱們接著往下看
      。
      

      

      
大家都知道，秦國是在商鞅變法之后才變得富強(qiáng)起來
      ，而商鞅則是先秦時期法家的代表人物
      。所以商鞅不僅創(chuàng)立了?連坐制度?、鼓勵舉報
      ，而且還發(fā)明了?夷三族?等殘酷刑法
      。當(dāng)然，商鞅本人也死在了他自己發(fā)明的刑罰之下
      。而后世的誅九族
      ，就是由秦國的?夷三族?演變而來。
      
在秦漢時期
      ，夷三族通常說的是?父母
      、兄弟和妻子?，也有說法是以?父親
      、母親
      、妻子?為三族。
      
后世皇帝漸漸將這個范圍擴(kuò)大到五族
      、七族
      、直到隋煬帝時期的九族。
      
而九族的范圍則包括：父四族
      、母三族
      、妻兩族。歷史上第一個被誅九族的人
      ，便是隋朝的楊玄感
      。
      

      

      
楊玄感出身官宦之家，父親楊素是隋朝司徒
        ，曾攻滅陳朝
      ，助隋煬帝奪取皇位
      ，平定漢王楊諒叛亂
      。楊玄感幼年時不太成器，世人皆認(rèn)為他癡呆
      ，唯有他父親不這么看
      。果然
      ，長大后的楊玄感體貌雄偉，須髯漂亮
      。憑借父親的功勞
      ，他被授為柱國，封二品官
      。父子倆都成當(dāng)朝顯貴
      。
      
楊素死后，楊玄感襲爵楚國公
      ，升任禮部尚書
      ，家中時常高朋滿座。隨著楊玄感勢力的增大
      ，隋煬帝猜忌之心越來越重
      ，而楊玄感也打算干掉隋煬帝，推秦王楊浩為帝
      。大業(yè)九年
      ，隋煬帝第二次東征高麗，隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭也已經(jīng)爆發(fā)
      ，所以楊玄感便趁勢起兵反叛
      。
      

      

      
但楊玄感顯然低估了隋煬帝的實(shí)力，隋煬帝被迫從高麗回來后
      ，很快便剿滅了楊玄感的叛亂
      。楊玄感不想落入隋煬帝手中，便讓他弟弟殺了他
      。隋煬帝對楊玄感恨之入骨
      ，不僅將他分尸，暴尸三天
      。而且還將他的肉切成一塊一塊
      ，放入火中燒。同時
      ，隋煬帝誅了楊玄感九族
      ，將他的楊姓改為了?梟?姓。
      
而歷史上第二個被誅九族的人
      ，便是明朝初期的大臣方孝孺
      。
      
嚴(yán)格來講，方孝孺并非被誅了九族
      ，而是十族
      。燕王朱棣靖難之役成功后，成功入主南京城
      。當(dāng)時文武百官見風(fēng)使舵
      ，紛紛投降朱棣
      ，唯有方孝孺不肯。方孝孺是當(dāng)時文人之首
      ，只要他承認(rèn)了朱棣繼位的合法性
      ，那天下文人便會跟著附和。
      

      

      
但方孝孺秉著?一臣不事二主?的原則
      ，堅決不肯妥協(xié)
      ，就是不給朱棣寫繼位詔書。朱棣威脅道：?你不怕我誅你九族
      ？?方孝孺說道：?你就是誅我十族也不怕
      ！?朱棣被方孝孺激怒，真的命人誅了方孝孺十族
      ，除了九族之外
      ，還將他的?門生?也算了進(jìn)去。最終
      ，共有873人被誅殺
      。
      漢朝名臣生不五鼎食
      ，死即五鼎烹
      ，助漢武帝大一統(tǒng)，為何被誅九族
      ？
       漢武帝殺主父偃的原因很簡單
      ，因為他已經(jīng)沒有了利用價值，而且因為推恩令的實(shí)行
      ，諸王頗有怒氣
      ，加上公孫弘在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，漢武帝怕重演景帝時的七王之亂
      ，就決定殺了提出推恩的主父偃
      。其實(shí)主父偃在做出推恩令的奏疏時，他就應(yīng)當(dāng)預(yù)見到了自己的結(jié)局：?飛鳥盡
      ，良弓藏
      ；狡兔死，走狗烹
      。?司馬遷在《越王勾踐世家》里面寫的這句話足以解釋主父偃的死因
      ，足以解釋千千萬萬被殺死的功臣的死因。
      
世人多說主父偃是一個利益熏心的小人，是一個媚上欺下的弄臣
      。不錯
      ，他的確不是什么正人君子
      ，因為自己的女兒做不了齊王妃嬪就陷害齊厲王與其姊妹私通
      ，使得齊厲王驚駭不已，害怕自己像與?鬼父?燕王一樣被定死罪
      ，在恐懼中選擇自盡
      。但是主父偃也有著無與倫比的智慧與敢言生死的游俠之氣。
      
在《平津侯主父傳》中
      ，有這樣一段對話：
      
?人或說偃曰：?太橫矣
      。?主父曰：?臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年。身不得遂
      ，親不以為子
      ，昆弟不收，賓客棄我
      ，我阸日久矣
      。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳
      。吾日暮途遠(yuǎn)
      ，故倒行暴施之。
      
主父偃因為提出推恩令給劉徹的削藩指明了道路
      ，使得他有了完成他爹未竟事業(yè)的希望
      。劉徹連續(xù)提拔主父偃，主父偃正是春風(fēng)得意之時
        ，并且他舉報燕王是個?鬼父?
        ，不僅和自己的小媽搞，和自己的弟妹搞
        ，和染指了三個親生女兒
      。燕王因此被定罪，畏罪自盡
      。而主父偃則因為舉報有功
      ，被賞賜諸多金銀財帛。但是他這一張嘴就害死一個王爺
      ，朝野上下對他都怕得不行
      ，因此有人好心勸他收斂一些，批評他行事太過殘暴
      。
      
但是主父偃卻慨然說：
      
?我成年之后
      ，有四十多年都在四處游學(xué)，沒有人賞識我，我空有一腔抱負(fù)卻無從實(shí)現(xiàn)
      。我的父母也不把我當(dāng)親子
      ，我的親兄弟們也不肯給我一處落腳之地，賓客也都將我拋棄
      ，我已經(jīng)顛沛流離太久了
      。而且大丈夫立于世間，如果活著的時候不能位列公卿（也就是吃飯可以用五鼎）
      ，那就讓我被處以被五個大鼎烹煮的命運(yùn)吧
      ！我這把歲數(shù)，已經(jīng)走了人生的終點(diǎn)
      ，所以才采用如此殘暴的手段
      。?
      
主父偃的這番回答何等俠氣，他已經(jīng)看到了自己的終點(diǎn)
      ，他不在乎自己未來要遭受何等報應(yīng)
      ，他只要這一瞬間的高高在上。
      
主父偃給劉徹提出了?大一統(tǒng)?思想
      ，自周王室實(shí)行分封制以來
      ，中央一直與地方諸侯對抗，分封的遺病給漢朝的統(tǒng)治帶來了危機(jī)
        ，從漢景帝就開始了削藩運(yùn)動
        ，試圖集中中央的權(quán)力。但是因為晁錯的方法太激進(jìn)
        ，引發(fā)了七王之亂
        ，漢景帝無論在背后流了多少淚，也只能將這個愛臣推向刑臺
        ，滿足諸王?誅晁錯清君側(cè)?的威脅
        。晁錯的血味還彌漫在京城，主父偃就緊跟他的步伐再提削藩
        ，一個能想出推恩令的人
        ，想不到自己會和晁錯一樣的下場嗎？
      
劉徹?zé)o論曾給過主父偃什么樣的承諾
        ，但是面對齊厲王的自盡
        ，面對趙王的告狀，面對那些因為他施行推恩政策而不滿的諸侯
        ，他終究還是做了跟父親一樣的事情
        ，并且他比漢景帝更加堅決。公孫弘的一句：?主父偃本首惡
        ，陛下不誅主父偃
        ，無以謝天下。?就讓劉徹下定了決心，誅了主父偃的九族
        ，反正推恩令已經(jīng)施行了
        ，主父偃已經(jīng)是個棄子了。
      古代沒有身份證
      、攝像頭
      ，被誅九族者為什么不選擇逃跑呢
      ？你怎么看？
      第一：時效性
      
古代通信方式有多慢
      ，大家都知道
      ，雖然電視劇中的人物各種騎著馬亂轉(zhuǎn)悠，但現(xiàn)實(shí)中你在古代能有個驢騎就不錯了
      。誅九族雖然殘忍
      ，但一般都是用在?謀逆?、?弒君?這樣的死罪上
      ，如司馬懿
      ，清朝的刺客聶隱娘，像這一號的抓住肯定是要被?誅九族?的
      。但話又說回來
      ，歷史上很少有這樣的事情發(fā)生。所以誅九族這種刑罰也很難遇到
      ，這就導(dǎo)致遇到了這種事大家都不知道怎么處理
      ，畢竟誰家也不會沒事彩排演練這種東西。這就造成負(fù)責(zé)誅九族的官員一臉懵逼
      ，不知從何下手
      ，執(zhí)行者都這樣了，被執(zhí)行者更怕是到死都不知道發(fā)生了什么吧
      。
      

      
第二：保密性
      
古代其實(shí)也是法治社會
      ，如果判決犯人死刑，需要遞交材料讓皇帝親筆簽字
      ，皇上簽了字才能秋后問斬
      。但皇帝震怒之下，那就不可能按照正常程序來了
        ，直接就殺掉你了
        。西漢景帝時期，漢景帝決定將晁錯滿門抄斬，當(dāng)天晁錯正準(zhǔn)備上朝
        ，他的車馬剛經(jīng)過長安城的東市
        ，就被中途攔截，皇帝的使者向他宣讀了詔書
        ，直接在東市把還穿著朝服的晁錯給腰斬
        ，同時，一大批官兵也已經(jīng)按計劃把晁錯的家人都抓了起來
        ，統(tǒng)統(tǒng)押往東市腰斬
        。這種保密性，讓當(dāng)事人事先都沒有心理準(zhǔn)備
        ，而他的家人族人更是無法提前預(yù)知
        ，只能束手就擒。東吳權(quán)臣諸葛恪權(quán)傾一時
      ，被東吳新主孫亮設(shè)計斬殺
      ，隨后被滅了三族，當(dāng)時諸葛恪人還在家里
      ，對外面的變化渾然不知
      ，就被大批趕來的軍士逮捕，隨后整個家族的人被軍士們綁起來直接押赴刑場斬殺
      。
      

      
第三：古代的連坐制度
      
古代科技不發(fā)達(dá)
      ，也沒有現(xiàn)在滿大街?jǐn)z像頭組成的天網(wǎng)。但不發(fā)達(dá)不代表腦子笨
      ，古人有古人的辦法
      。在古代如果你沒有敕書等證明自己身份的東西，那你就是沒有戶口的人
      ，沒有戶口的人在古代社會是生存不下去的
      。所以，在古代一旦犯法被造冊登記
      ，就老實(shí)待著不要到處亂跑了
      ，從商鞅變法實(shí)行連坐開始，逃犯就很難在有人的地方生存了
      ，在連坐制度下
      ，有罪犯不舉報，那就和罪犯一樣受到刑罰
      。正因為如此
      ，在古代的時候，社會人員流動不大
      ，村子里來一個生人
      ，八輩祖宗都得給你研究明白了
      ，想逃是不可能的。就連商鞅自己也死于他的連坐制
      ，可見這個規(guī)定有多厲害
      。
      

      
第四：對皇權(quán)的敬畏和對故鄉(xiāng)的不舍
      
看著這一點(diǎn)的時候，大家可能覺得小編又再胡編亂造地扯淡了
      。那人都要死了還有人留戀鄉(xiāng)土
      ？還有人敬畏皇權(quán)？大家先冷靜一下
      ，說實(shí)話我也不理解
      ，但小編可以負(fù)責(zé)任地告訴大家，是有這種情況的
      。自漢武帝?罷黜百家
      ，獨(dú)尊儒術(shù)?以來，中國的百姓就深受儒家文化的影響
      。如?君要臣死
      ，臣不得不死?
      ，古時候的人很看重這一點(diǎn)
      ，寧愿愚忠地被冤死，也不愿背負(fù)抗旨
      、犯上的罪名
      。還有中國人一直講究落葉歸根，古人更甚
      ，故鄉(xiāng)有自己的祖墳
      、記憶。他們一些人寧愿死也不想離開
      。
      

      
第五：城池制度和生態(tài)
      、治安原因
      
這個大家肯定也有疑問，說小編城池制度和治安我還可以理解
      ，那跑不跑關(guān)生態(tài)雞毛事啊
      。那我跟大家一個個慢慢說，城池制度顧名思義就是中國古代的城池
      。在古代能犯誅九族的人一般都是達(dá)官顯貴
      ，這幫的家族大多生活在某個城池里，只要官府把城門一關(guān)
      ，那就是甕中捉鱉
      。那有人說啊
      ！他家是地主
      ，他住在鄉(xiāng)下莊園怎么辦
      ？其實(shí)住在鄉(xiāng)下一樣，你不管往哪跑
      ，肯定要進(jìn)城
      ，因為你要吃飯住宿。你要是不進(jìn)城選擇風(fēng)餐露宿那就跟我說的治安和生態(tài)扯上關(guān)系了
      ，古代生態(tài)環(huán)境極好
      ，野獸眾多，幾乎每個地區(qū)都有老虎
      、豹子這種野獸
      ，所以你很可能會被半路咬死。如果你幸運(yùn)沒有被野獸吃掉
      ，你還會被打家劫舍的強(qiáng)盜殺人拋尸
      ，因為古代治安也不好！
      

          
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