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    士燮,三國(guó)時(shí)期當(dāng)了50多年土皇帝
    
        
    
            眾妙之門(mén)
            2023-07-04 04:06:59
        
    

        
    
           
    他是三國(guó)時(shí)期當(dāng)了50多年土皇帝的士燮
    ，更是三國(guó)里最舒服的諸侯你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，小編告訴你。
    東漢末年群雄爭(zhēng)奪
    。天下涌現(xiàn)出了二十多股比較大的勢(shì)力
    。彼此之間相互爭(zhēng)斗
    ，天下局勢(shì)亂作一團(tuán)
    。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的淘汰
    ，七七八八的諸侯勢(shì)力一個(gè)個(gè)地都被滅掉了
    ，大多數(shù)不但丟了地盤(pán)
    ，也丟了性命。最后只剩下曹操
    ，劉備
    ，孫權(quán)形成了三國(guó)鼎立。但是有一個(gè)諸侯
    ，不但熬死了所有的諸侯
      ，還舒舒服服地當(dāng)了半個(gè)多世紀(jì)的土皇帝。
    要知道在東漢末年這個(gè)亂世中的諸侯們有槍就是娘
      ，他們或主動(dòng)或被動(dòng)地參與了“逐鹿中原”的淘汰賽
      。劉表想當(dāng)土皇帝，可惜他的地盤(pán)太搶眼
    。沒(méi)人同意他過(guò)安穩(wěn)的日子
    。劉璋倒是有當(dāng)土皇帝的資本，可惜被劉備看中了。雖然劉璋后來(lái)保全了性命
    ，但是卻丟了一切
    。只有一個(gè)人，不但位置好
    ，覺(jué)悟也高
    ，而且還活到了最后。他就是交州的士燮
    。
    士燮漢末三國(guó)時(shí)期割據(jù)交州一帶的軍閥
    。士氏家族是漢末三國(guó)實(shí)力雄厚的地方勢(shì)力，士燮及其三個(gè)兄弟共領(lǐng)四郡
    ，占嶺南疆土過(guò)半
    。在嶺南及越南歷史上，士燮威望極高
    ，不在南越王趙佗之下
    。
    中平四年(187年)，士燮被任命為交趾太守
    。交州刺史朱符向各地收重稅
    ，引起反抗被殺，州郡秩序混亂
    。此時(shí)朝廷已先后經(jīng)歷了多年的混亂
    ，對(duì)交州的影響力大為減弱。士燮名義上是效忠于漢朝的交趾太守
    ，實(shí)際上已成為割據(jù)嶺南各郡的軍閥
    。士氏的親族多出任交州的要職，士燮上表奏請(qǐng)任命其弟士壹兼任合浦太守
    ，二弟徐聞縣縣令士兼任九真太守
    ，士的弟弟士武兼任南海太守。
    在士燮執(zhí)政交州前夕
      ，交州的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)中原來(lái)說(shuō)還是非常落后
      。而士燮為政開(kāi)明，在他的統(tǒng)治下
      ，交州為當(dāng)時(shí)的世外桃源
      ，居民富庶，安享太平四十余年
      。許多中原人也紛紛南下交州避難
      ，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)學(xué)文化，促進(jìn)了交州的繁榮發(fā)展
      。士燮熱愛(ài)學(xué)術(shù)
      ，治學(xué)精微，而且胸懷若谷，寬厚待人
      ，禮賢下士
      ，所以數(shù)以百計(jì)的中原名士前來(lái)投靠他，其中名望較大的有劉熙
      、薛琮
      、程秉、許慈
      、劉巴
      、許靖、桓曄
      、袁徽
      、牟子、康僧會(huì)等人
      ，有儒
    、有道、有佛
    ，可謂是人才濟(jì)濟(jì)。
    士燮兄弟一起擔(dān)任各郡郡守
    ，強(qiáng)力掌管著一州之政
    ，因轄地偏在萬(wàn)里之外，所以威望尊貴至高無(wú)上
    。他們出入時(shí)鳴鐘響磬
    ，備具威儀，笳簫鼓吹
    ，車(chē)騎滿(mǎn)道
    ，常有幾十位沙門(mén)夾在車(chē)馬群中焚香。他們的妻妾都乘坐配有蓋帷的小車(chē)
    ，子弟都有兵士騎馬跟在身后
    ，當(dāng)時(shí)他們的尊貴顯赫，震服各少數(shù)民族
    ，就算是從前的南越王尉他(即趙佗)也不能超過(guò)他們
    。
    士燮喜愛(ài)儒學(xué)研究，重視儒學(xué)傳播
    ，與前來(lái)交州避難的儒家學(xué)者一起交流儒家學(xué)術(shù)
    ，著書(shū)立傳，掀起了交州儒學(xué)興旺發(fā)達(dá)的局面
    ，造就了嶺南文化史上的黃金時(shí)代
    。正是士燮的統(tǒng)治和他對(duì)教育文化的重視，使得儒學(xué)在交趾地區(qū)的傳播得到了一次歷史性的飛躍，交趾成為當(dāng)時(shí)南方的學(xué)術(shù)文化中心
    。
    交州優(yōu)越的地理位置
    、便利的海陸交通使其在漢代三國(guó)時(shí)期成為中外文化交流的樞紐，它既是中原文明對(duì)外交流的窗口
      ，又是了解引進(jìn)外來(lái)文化的南大門(mén)
      。士燮掀起的儒學(xué)熱深深地影響了越南等周邊國(guó)家，受到了越南民眾的高度贊賞
      ，士燮被越南統(tǒng)治者和學(xué)者尊奉為“士王”
      、“南交學(xué)祖”，先入帝王廟
      ，后入文廟
      ，至今祭祀不絕，而且越南史家把士燮當(dāng)作越南君主
      ，稱(chēng)士燮為“士王”
      。
    建安十五年(210年)，孫權(quán)派遣步騭為交州刺史
      ，從名義上將交州劃歸了東吳治下
      ，士燮率兄弟歸附，士燮被孫權(quán)封為左將軍
      。同時(shí)
    ，士燮在吳國(guó)和蜀漢的沖突中支持吳國(guó)，誘導(dǎo)益州的豪族雍闿叛蜀附吳
    ，被孫權(quán)拜為衛(wèi)將軍
    、龍編侯。
    另外士燮還常常派遣使者去覲見(jiàn)孫權(quán)
    ，進(jìn)獻(xiàn)各種香料和細(xì)紋葛布
    ，動(dòng)輒就是數(shù)以千計(jì)，其他如明珠
    、大貝
    、琉璃、翡翠
    、玳瑁
    、犀角、象牙之類(lèi)珍品
    ，以及奇物異果
    ，及香蕉、椰子
    、龍眼之類(lèi)
    ，無(wú)歲不貢
    。士壹有時(shí)貢獻(xiàn)好馬幾百匹。孫權(quán)總是親自致信
    ，厚加恩賜來(lái)回報(bào)慰撫他們
    。
    黃武五年(226年)，統(tǒng)治交州近四十年的士燮病逝
    ，享年九十歲
    。其子士徽因背叛吳國(guó)自立，最終為吳國(guó)攻滅
    。
    不過(guò)在三國(guó)群雄中
    ，士燮的結(jié)局算是最好的了，不用辛辛苦苦地征戰(zhàn)
    ，但是卻實(shí)實(shí)在在地當(dāng)了一輩子土皇帝
    。最主要的原因還是他占的位置好，其次是覺(jué)悟高
    。
    

          
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