宋前權(quán)臣常趕下臺(tái)，為什么宋后這種事情不發(fā)生了

宋前權(quán)臣常趕下臺(tái)，為什么宋后這種事情不發(fā)生了

宋前權(quán)臣常趕下臺(tái)，為什么宋后這種事情不發(fā)生了?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

宋朝之前是五代十國(guó)，再往前是唐朝、隋朝、南北朝、五胡十六國(guó)、晉朝、三國(guó)、東漢等等，在這些朝中，權(quán)臣常把皇帝趕下臺(tái)，他們當(dāng)皇帝。宋朝以后卻從沒發(fā)生過這種事情，這是為什么呢?因?yàn)橼w匡胤立下一條規(guī)矩。

五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)時(shí)期，權(quán)臣趕皇帝下臺(tái)時(shí)有發(fā)生。因?yàn)槟菚r(shí)戰(zhàn)亂，權(quán)臣掌握兵權(quán)和朝政大權(quán)，皇帝的威望漸漸失落，最后就成了傀儡皇帝。權(quán)臣見時(shí)機(jī)成熟，就把皇帝趕下臺(tái)，自己當(dāng)皇帝的。當(dāng)皇帝之后，傀儡皇帝一般都被他們弄死了，遇上心眼好的，傀儡皇帝才能活命。

古代趕皇帝下臺(tái)的權(quán)臣有很多，如晉朝的司馬炎，南北朝的高洋、劉裕、五代十國(guó)的趙匡胤等等。趙匡胤“陳橋兵變”，被眾將“黃袍加身”，率軍回城后就把小皇帝趕下臺(tái)，他當(dāng)了皇帝，建立宋朝。趙匡胤親自干了趕皇帝下臺(tái)的事，他怕將來也有人像他一樣趕他下臺(tái)，或趕他子孫下臺(tái)，于是立下一條規(guī)矩：軍權(quán)、政權(quán)不能集一人之身，決不培養(yǎng)一手遮天的權(quán)臣。

趙匡胤當(dāng)皇帝一年后，就杯酒釋兵權(quán)，把當(dāng)初擁他為帝的將領(lǐng)兵權(quán)都奪了，同時(shí)重文輕武，武將不得干預(yù)立嗣之事，文官理朝政，武將各地駐防，文武相互制約，沒有誰又主持政務(wù)，又能調(diào)動(dòng)兵馬。后來南宋出了幾個(gè)權(quán)臣，如秦檜、朝侂胄、賈似道等，但他們理政不領(lǐng)兵，領(lǐng)兵不理政，所以他們鬧不出圈兒去。后來元朝、明朝、清朝都沿用了趙匡胤的做法，朝中雖有權(quán)臣，也沒有發(fā)生權(quán)臣把皇帝趕下臺(tái)的事情發(fā)生。

南北朝滅亡隋朝建立這段歷史

南北朝(420年－589年)

南北朝時(shí)期是兩晉以后中國(guó)歷史上一個(gè)分裂時(shí)期，從公元420年開始，到589年北隋滅南陳結(jié)束，共169年。

公元420年，東晉大將劉裕廢掉東晉皇帝自立，國(guó)號(hào)宋。此后160 多年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，歷史上總稱為南朝。公元386年拓跋部首領(lǐng)拓跋圭建立北魏；公元439年，統(tǒng)一黃河流域。6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏。此后，東魏為北齊所代替。西魏為北周所代替。歷史上把這北方的五個(gè)朝代總稱為北朝。
在南方，雖然先后有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個(gè)政權(quán)的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其余的時(shí)間，南方各朝的京城始終建在建康(今江蘇南京)。劉宋(420－479年)是其中疆域最大、最強(qiáng)、統(tǒng)治年代最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)，歷4代8帝，共59年。南齊(479－502年)國(guó)祚短暫，只有23年，但由于爭(zhēng)殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國(guó)歷史上帝王更換極快的一朝。梁代(502－557年)歷3代4帝，其中武帝蕭衍個(gè)人享國(guó)時(shí)間最久，幾近半個(gè)世紀(jì)。陳(557－589年)首尾凡33年，歷3代5帝。陳承衰梁之弊，是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝，加之統(tǒng)治者又極度腐敗，最終喪亡于隋朝之手。
宋；公元420年劉裕廢掉了晉帝自立，國(guó)號(hào)宋。為區(qū)別于后世趙匡胤建立的宋朝，史學(xué)家長(zhǎng)稱之為“劉宋”。由于劉裕出身貧寒，又看到了東晉因大族屢屢興兵反抗而使其滅亡的教訓(xùn)，故而在他登基后，不再重用名門大族。其用人也多為貧寒出身，兵權(quán)則主要交于自己的皇子，所以沒重蹈東晉發(fā)生大族割據(jù)的覆轍。然而，由于皇子相互間的爭(zhēng)權(quán)奪利，最后以至與相互殘殺，這是劉裕始料未及的。 前四二二年，劉裕卒，宋少帝、文帝相繼即位。從425年起，文帝劉義隆在位的三十年間，是宋朝最繁榮的一段時(shí)期，這時(shí)南方的經(jīng)濟(jì)、文化才真正有所發(fā)展。但是文帝劉義隆好大喜功，貿(mào)然北伐，兩次北伐未果,反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以重騎兵集團(tuán)南下.兵抵長(zhǎng)江北岸而返，至此南方的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)喪失。此間，宋與北朝的魏國(guó)交戰(zhàn)雖各有勝負(fù)，都損失慘重，但是南朝比起北朝來說，損失更大，敗仗更多，南軍無力爭(zhēng)奪中原，從此轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略防御階段。而北朝很快又陷入國(guó)內(nèi)的重重矛盾之中，不久北魏太武帝被宦官暗殺。至此，南北雙方無力再發(fā)生大戰(zhàn)。從此，南北方相對(duì)穩(wěn)定下來。公元453年，劉宋文帝被兒子所殺。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后為帝，但他們倆都是有名的暴君，其不僅對(duì)諸將疑忌，而且兄弟間相互殘殺，政治一度混亂。在此期間，南兗州刺史蕭道成趁政治混亂之機(jī)而形成了較強(qiáng)的勢(shì)力。四七九年，蕭道成滅宋，建立齊。至此，宋朝宣告滅亡。
齊；齊是四個(gè)朝代中存在時(shí)間最短的，僅有23年。齊高帝蕭道成借鑒了宋滅亡的教訓(xùn)，以寬厚為本，提倡節(jié)儉。他共在位四年，在他臨死前，要求其子武帝繼續(xù)統(tǒng)治其方針，并且不要手足相殘。武帝遵其遺囑，繼續(xù)統(tǒng)治國(guó)家，使南朝又出現(xiàn)了一段相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的階段。武帝死后，齊國(guó)的皇帝又走上了宋滅亡的老路，他們紛紛殺戮自己的兄親、叔侄，至東昏侯時(shí)，因其疑心過重，幾乎將朝內(nèi)大臣全部處死。這樣一來齊國(guó)的江山又被動(dòng)搖了。公元五零一年，雍州刺史蕭衍起兵攻入建康，結(jié)束了齊的統(tǒng)治。
梁；梁朝的建立者蕭衍擅長(zhǎng)文學(xué)，499年被任命為雍州刺史，他乘齊國(guó)內(nèi)亂，發(fā)兵奪取了皇位，建立了梁朝。蕭衍是為梁武帝，共在位四十八年。在武帝時(shí)期，北方的魏國(guó)已經(jīng)衰落，再無能力對(duì)南方形成威脅。這本應(yīng)為南方發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，但武帝卻昏庸無能，縱容大臣剝削人民，卻又以自己節(jié)儉為借口，對(duì)一些忠臣的建議置之不理。公元五四八年，投降梁的東魏大將侯景倒戈。他以武帝從子蕭正德為內(nèi)應(yīng)，進(jìn)攻梁國(guó)。次年，侯景攻陷臺(tái)城。此時(shí)，梁武帝早已餓死于城中，其子蕭綱即位，是為梁簡(jiǎn)文帝。公元五五一年，侯景殺死簡(jiǎn)文帝，因此梁已完全處于崩潰的邊緣。公元五五七年，在討伐侯景的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來的陳霸先滅梁，建立陳。至此，梁宣告滅亡。
陳；公元557年，陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。此時(shí)，中國(guó)南方經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞。在此基礎(chǔ)上建立起來的國(guó)家，便注定是短命的。陳武帝與其繼承者文帝、宣帝先后消滅了王僧辯、王僧智等反對(duì)勢(shì)力，又在建康附近打敗北齊軍。在一定程度上鞏固了梁的統(tǒng)治，但畢竟由于國(guó)力衰微，陳的統(tǒng)治被局限于長(zhǎng)江以南，宜昌以東的地方。公元五八三年，陳宣帝卒。其子后主陳叔寶即位，此時(shí)北方已被隋朝統(tǒng)一，全國(guó)的統(tǒng)一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝楊堅(jiān)滅陳，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近三百年的分裂局面。
南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史，南朝的皇權(quán)比較強(qiáng)大，門閥士族社會(huì)地位雖然高貴，卻已不能完全左右政局。隨著江南開發(fā)的不斷深入，土著寒人在政治上逐漸上升，步入官僚行列，為皇帝所倚重。從梁陳之際開始，南方內(nèi)地的土豪，也成為割據(jù)的一方勢(shì)力。
南朝是繼東晉之后，由漢族在南方建立起來的朝廷，雖然他們的存在都不過幾十年，但其作為漢族的統(tǒng)治，使?jié)h文化得以保存和發(fā)展。所以，南朝在中國(guó)歷史上有著重要的地位，為華夏文明的發(fā)展作出了的貢獻(xiàn)。

十六國(guó)后期，一個(gè)極為落后的少數(shù)民族鮮卑族拓跋部落逐漸強(qiáng)盛起來，打敗后燕入主中原，在建立北魏政權(quán)(386－534年)之后，又消滅各割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北部中國(guó)長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。中國(guó)北方開始進(jìn)入北朝時(shí)期。
按照史家的習(xí)慣，公元439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方，往往被視為北朝的起始之年。
北魏立國(guó)一百五十年，歷經(jīng)9代12帝，是南北朝歷史影響最大的一個(gè)王朝
公元423年十一月，北魏世祖拓跋燾（被后人追謚為太武帝）即位。在他統(tǒng)一北方期間，北方已經(jīng)逐漸開始恢復(fù)了生產(chǎn)力，中原百姓民心也傾向于北魏。太武帝非常善于使用騎兵，先后多次引輕騎兵攻伐大漠，擊潰柔然，柔西逃。后者便成為后來威震歐洲的阿爾瓦人。滅亡了赫連夏，北燕，北涼，又西逐吐谷渾趕出中原，北方統(tǒng)一。
北魏前期以平城(今山西大同)為都，后來孝文帝大舉實(shí)行漢化，政治中心也遷徙到中原腹地洛陽。
北魏初期，實(shí)行宗主督護(hù)制，從5世紀(jì)下半期開始，其漢化趨勢(shì)加快，開創(chuàng)了北魏黃金時(shí)代的正是北魏孝文帝元宏。公元493年孝文帝遷都洛陽，在遷都洛陽的同時(shí)，孝文帝將鮮卑族拓跋姓氏改為元，此外他還禁止使用鮮卑語，禁止穿帶鮮卑服飾，并頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過限制自身文化，來達(dá)到與漢族融合的目的。孝文帝實(shí)行三長(zhǎng)制，頒布均田制，遷都洛陽，推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。通過孝文帝的一系列改革，使得漢族的先進(jìn)文化及先進(jìn)的政治制度完全融入了北魏的統(tǒng)治中，中國(guó)的北方已經(jīng)開始進(jìn)入了其民族融合的階段。
孝文帝死后，由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對(duì)。北魏統(tǒng)治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán)，于是新的矛盾產(chǎn)生了，北魏開始逐步走向衰落。孝明帝正光四年(523)年，六鎮(zhèn)起兵，北魏陷入分裂和內(nèi)戰(zhàn)。給中國(guó)歷史吹入融合新風(fēng)的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中。不久，連鮮卑族姓氐也煙消云散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿卻在中華民族的歷史長(zhǎng)廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑，昭示出中華民族大融合的歷史性進(jìn)程。
北魏孝武帝末年，權(quán)臣高歡、宇文泰將北魏轄區(qū)切割成東、西兩塊。東魏(534－550年)以鄴城為都，歷1主16年，西魏(535－556年)都長(zhǎng)安，經(jīng)3帝，共享國(guó)22年。東、西魏先后被北齊(550－577年)和北周(557－581年)取代。北齊是鮮卑化漢人高氏所建的政權(quán)，立國(guó)28年，有3代6帝。公元577年，周滅齊，北方重新統(tǒng)一。北周是宇文鮮卑人統(tǒng)治的王朝，歷3代5帝，計(jì)24年。公元581年，北周外戚楊堅(jiān)廢靜帝自立，改國(guó)號(hào)為隋，是為文帝，北朝結(jié)束。最終由北方的隋朝（也叫北隋）滅南朝陳，重新統(tǒng)一了中國(guó)。 南北朝結(jié)束。

南北朝時(shí)期，有一門新興的宗教，迅速傳播和發(fā)展起來，這就是從漢代時(shí)就開始傳入中國(guó)的佛教。鮮卑族舉國(guó)上下都信奉佛教，在中華文明史上，占重要地位的佛教，正是在北魏前后奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，人們對(duì)菩薩的信仰十分流行。人們相信，不需要自身的修行，而只要通過向菩薩祈禱求助，便可以達(dá)到超度的目的。北魏時(shí)，隨著佛教的傳播，發(fā)展佛像、壁畫、石窟寺院等也得到了空前的發(fā)展。故而有許多廟宇及石窟造像流傳于世，其中敦煌千佛洞、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟成為我國(guó)造像藝術(shù)寶庫之中的瑰寶。此后佛教中又加入了密宗、禪宗等新的教派。直至今日與道教、儒教一樣，佛教在中國(guó)已扎入了深深的根基。
此外，南北朝的文學(xué)藝術(shù)更是有所發(fā)展，隨著山水詩的出現(xiàn)，長(zhǎng)期以來的以表現(xiàn)人物為主的繪畫傳統(tǒng)開始轉(zhuǎn)變，山水景色也成為繪畫的內(nèi)容。 南朝還有不少以人物畫著稱的畫家，也有人在團(tuán)扇上畫 出“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙”的山水。南齊謝赫撰著了 研究繪畫理論的《古畫品錄》,而他所總結(jié)的“六法”,已 不僅限于人物畫，對(duì)后世有很大影響。南朝書法也名家輩出。王羲之后裔、由陳入隋的僧人智永所寫千字文,是今天能看到的南朝名跡。而酈道元所著《水經(jīng)注》、賈思勰所著《齊民要術(shù)》的作品都成為流傳后世的經(jīng)典之作。
南朝的科學(xué)也頗有成就。宋齊時(shí)人祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值算到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。南朝時(shí)，歷法有所改進(jìn)，煉鋼技術(shù)有所提高，在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面，陶弘景作過顯著貢獻(xiàn)，他的《肘后方》廣泛流傳，很有影響。
自東晉滅亡以來，南北朝成為我國(guó)歷史上為數(shù)不多的南北分裂時(shí)期之一，雖然它的形成使經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所停滯，但由于外族對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治而形成的黃河流域民族大融合卻是中國(guó)歷史上史無前例的。正是在這種條件下，中國(guó)北方的諸族逐漸被漢族同化，最終成為同一民族。而正是這種作用，為將來中國(guó)成為統(tǒng)一國(guó)家打下了良好得基礎(chǔ)，所以我們說南北朝的分裂，對(duì)加速民族統(tǒng)一起到了極其重要的作用，是中華民族發(fā)展過程中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

南北朝世系：

南朝宋世系 420年-479年 劉裕 建康
南朝齊世系 479年-502年 蕭道成 建康
南朝梁世系 502年-557年 蕭衍 建康
南朝陳世系 557年-589年 陳霸先 建康
北朝北魏世系 386年-534年 拓跋圭 平城
（439年 拓跋燾統(tǒng)一北方為北朝的起始紀(jì)元）
北朝東魏世系 534年-550年 元善見 鄴
北朝西魏世系 535年-557年 元寶炬 長(zhǎng)安
北朝北齊世系 550年-577年 高洋 鄴
北朝北周世系 557年-581年 宇文覺 長(zhǎng)安
隋朝建立
隋文帝（541—604）姓楊，名堅(jiān)，弘農(nóng)郡華陰縣（今屬陜西）人。父親
楊忠是幫助宇文泰開創(chuàng)北周基業(yè)的功臣，位至柱國(guó)、大司空，封隨國(guó)公。母親呂苦桃，西魏大統(tǒng)七年（541）六月十三日生堅(jiān)于馮翊般若寺。及長(zhǎng)，“性嚴(yán)重，有威容，外質(zhì)木而內(nèi)明敏，有大略”①。憑借父親的地位和自己的才能，由成紀(jì)縣公、大興郡公而繼承了隨國(guó)公的爵位。建德五年（576），楊堅(jiān)為右 三軍總管，從北周武帝伐齊，破鄴城，進(jìn)位柱國(guó)。又與宇文憲擊滅了北齊最 后的反抗勢(shì)力任城王高湝，以功除定州總管。 宣政元年（578），北周宣帝繼位，立楊堅(jiān)的長(zhǎng)女麗華為皇后。以堅(jiān)為上柱國(guó)，大司馬，不久又遷升為大前疑。宣帝每次出巡，常命外戚楊堅(jiān)留守京城，因此位望日隆。 北周宣帝是一個(gè)荒淫無恥的暴君。他恣情聲樂，“多聚美女，以實(shí)后宮”。 立了五個(gè)皇后。頒布《刑經(jīng)圣制》，用法苛刻，外自群臣，內(nèi)至宮女，被杖 打、誅殺的人很多，以致“內(nèi)外恐懼，人不自安，皆求茍免，莫有固志”①。 這種情況對(duì)楊堅(jiān)奪取政權(quán)自然極為有利。本來鮮卑宇文氏建立的北周政權(quán)，在很大程度上依靠漢族士人的力量。楊堅(jiān)系出弘農(nóng)楊氏，是士族中的高門，擁有宗兵（楊氏私兵）多至三千人。他在政治上是有一番打算的，曾經(jīng)對(duì)密友郭榮說過“吾仰觀天象，俯察人事，周歷已盡，我其代之”②的話。他做定州總管的時(shí)候，龐晃就曾向他建議：“燕代精兵之處，今若動(dòng)眾，天下不足圖也?！雹蹢顖?jiān)覺得這樣的時(shí)機(jī)雖然還沒有到，但所結(jié)納的人自然是越來越多，形成一個(gè)有力的政治集團(tuán)。劉昉、鄭譯、高颎、李德林等便是其中的重要人物。大象二年（580），周宣帝死了，八歲的兒子宇文闡做了皇帝。于是以楊堅(jiān)為首的這個(gè)政治集團(tuán)便乘機(jī)進(jìn)行奪取政權(quán)的活動(dòng)。在內(nèi)史上大夫鄭譯等的策劃下，矯詔引楊堅(jiān)入總朝政，都督內(nèi)外
諸軍事。同時(shí)，以趙王宇文招將嫁女于突厥為名，把北周在外的藩王都征召到京城來，防止他們反抗。這樣，楊堅(jiān)便以左大丞相迅速掌握了北周的軍政大權(quán)。但這時(shí)反對(duì)楊堅(jiān)集團(tuán)的地方勢(shì)力，以相州總管尉遲迥為首，立即發(fā)動(dòng)了武裝對(duì)抗。鄖州總管司馬消難、益州總管王謙相繼起兵響應(yīng)。尉遲迥以北周重臣，據(jù)形勝之地，眾至數(shù)十萬?！坝直苯Y(jié)高寶寧以通突厥，南連陳人許割江淮之地”①，聲勢(shì)至為浩大。楊堅(jiān)派韋孝寬率重兵進(jìn)攻相州，并以王誼、梁睿分別進(jìn)擊鄖、益兩地。這雖是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，但久已厭亂的人民群眾都希望出現(xiàn)一個(gè)‘好皇帝”。尉遲迥“昏耄已甚，消難、王謙常人之下者，非有匡合之才”，而“在朝將相，多為身計(jì)，競(jìng)效節(jié)于楊氏”②，這就可以看出當(dāng)時(shí)人心的向背。加以在軍事上的措置得宜，三處的反抗武裝，很快就被擊破。尉遲迥兵敗自殺，司馬消難南逃于陳朝，王謙也被殺死。楊堅(jiān)的這一勝利，穩(wěn)定了內(nèi)部的統(tǒng)治秩序。接著便以謀反的罪名，先后殺掉了北
周宗室畢王宇文賢、趙王宇文招、越王宇文盛、陳王宇文純、代王宇文達(dá)、滕王宇文逌等、清除了鮮卑族中的反對(duì)力量。同時(shí)又拉攏元諧、元胄、宇文忻等部分鮮卑貴族。這樣就使楊堅(jiān)集團(tuán)改朝換代的計(jì)劃，不再受到任何阻礙。大定元年（581）二月，由隨國(guó)公晉封隨王，“位在諸侯王上”的楊堅(jiān)，經(jīng)過一番“禪讓”之后，便正式做了皇帝，國(guó)號(hào)隋③，改元開皇，定都長(zhǎng)安。歷史上稱他為隋文帝。從此，隋文帝便以漢人天子取代了長(zhǎng)期統(tǒng)治北中國(guó)的 胡人政權(quán)。

東漢到南北朝時(shí)期有哪些分裂勢(shì)力？

東漢宦官 東漢是中國(guó)歷史上宦官最為猖獗的時(shí)期之一，而且其特點(diǎn)相當(dāng)明顯，即宦官在皇帝與外戚斗爭(zhēng)的夾縫中逐步增強(qiáng)自身的勢(shì)力進(jìn)而把持朝政。東漢宦官專權(quán)開始于十歲即位的漢和帝時(shí)期。此后的歷代東漢皇帝都是年幼即位，其中最小的殤帝即位時(shí)剛滿百日，桓帝即位時(shí)年齡較大，但也不過十五歲。每當(dāng)小皇帝上臺(tái)，因其年幼無知，國(guó)政往往操之于母后之手，而母后當(dāng)權(quán)又往往依賴于外戚，從而造成外戚專權(quán)的局面。當(dāng)皇帝長(zhǎng)大成人后，自然想親政收權(quán)，而這必然形成與外戚之間的利益沖突。在皇帝與外戚的斗爭(zhēng)中，皇帝因幼長(zhǎng)深宮，勢(shì)單力孤，所能依靠的大致也就是朝夕相處的宦官，而宦官一旦幫助皇帝取得大權(quán)，又會(huì)居功自傲，進(jìn)而專權(quán)擅政。東漢宦官勢(shì)力較為猖獗的時(shí)期是漢桓帝消滅外戚梁冀集團(tuán)之后。由此而直至東漢滅亡，宦官專權(quán)擅政，排除異己，并制造一次次黨錮事件，不僅敗壞了朝政，而且加深了政治的黑暗。
梁冀是東漢后期著名的外戚。他的兩個(gè)妹妹都曾先后被立為皇后，沖帝、質(zhì)帝、桓帝也皆由梁冀策立為帝。梁冀把持朝政，一手遮天，其跋扈之氣焰無以言表，皇帝反而成了無權(quán)的傀儡。漢桓帝即位后，隨著年齡的增長(zhǎng)，極力想擺脫其尷尬的境地，并與唐衡、單超、徐璜等五個(gè)宦官歃血為盟，決心除掉梁冀。唐衡、單超等五人在皇帝的支持下，經(jīng)過周密策劃，調(diào)動(dòng)羽林軍千余人，以迅雷不及掩耳之勢(shì)包圍了梁冀的住宅。梁冀與其妻畏罪自殺，其家族成員及黨羽賓客大多被殺。單超、唐衡、徐璜、具瑗等五人因誅殺梁冀有功，在一日之內(nèi)同被封侯，食邑自二萬戶到一萬三千戶不等，時(shí)人并稱“五侯”，朝政也隨之為其壟斷。
在以后的幾年中，“五侯”任人唯親，其親屬族人不僅多數(shù)升官，而且依仗其權(quán)勢(shì)，排斥異己，為所欲為。如徐璜之侄看上了李氏女子，遭拒后竟然率官吏闖入李家，搶走此女戲射殺之。東海相黃浮依法處理，反而受到了桓帝的刑責(zé)。“五侯”權(quán)勢(shì)日大，驕橫日甚，進(jìn)而對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅。漢桓帝趁具瑗之兄犯罪之機(jī)，痛加裁抑，下詔貶具瑗為都鄉(xiāng)侯，單超、唐衡等人也因此受到牽連，紛紛遭貶，五侯專權(quán)告一段落。
“五侯”失勢(shì)后，侯覽、蘇康、管霸等又成為新的一輪炙手可熱的宦官。他們與五侯一樣把持朝政、盤剝百姓、任人唯親。宦官們的親屬及其黨羽占據(jù)了從中央到地方的各級(jí)官職，而大多數(shù)太學(xué)生及地方儒生的仕進(jìn)之路由此被堵塞，朝政日趨黑暗，時(shí)人稱：“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?br> 面對(duì)宦官專權(quán)的局面，以正直官員李膺、陳蕃為首，形成了一股討論時(shí)政、品評(píng)人物的“清議”潮流，并與宦官集團(tuán)展開斗爭(zhēng)。李膺時(shí)任司隸校尉?；鹿?gòu)堊尩牡艿軓埶坟潥垷o道，以殺孕婦取樂，李膺將其逮捕后處死?；鹿賯円?yàn)閼钟诶钼叩耐?shì)，行為收斂了不少，連休假時(shí)也不敢走出宮門。但心狠手辣的宦官自然不會(huì)就此善罷甘休，而是時(shí)刻尋找除掉李膺這個(gè)眼中釘?shù)臋C(jī)會(huì)。延熹九年(公元166年)，河南術(shù)士張成縱子殺人，李膺將其處死。張成曾給桓帝占過卦，與宦官也頗有來往。張成的弟子與宦官勾結(jié)，誣告李膺與太學(xué)生串通一氣，誹謗朝廷。盛怒中的桓帝下令逮捕了李膺等二百余人，并在全國(guó)各地懸賞捉拿李膺的黨人?；鹿賯兂脵C(jī)公報(bào)私仇，亂捕良民，一時(shí)間朝野上下人心惶惶。但有些“黨人”自請(qǐng)入獄，聲援李膺等人。太尉陳蕃因?yàn)樯蠒鵀槔钼啉Q不平，而被皇帝罷官。城門都尉竇武及尚書等人也上書為李膺喊冤。桓帝迫于壓力，于公元167年赦免了李膺等二百余人，但終生禁錮鄉(xiāng)里，不得為官。這就是東漢時(shí)期的第一次黨錮。
永康元年(公元167年)，漢桓帝死后，竇太后及其父竇武迎立漢靈帝即位。當(dāng)時(shí)靈帝年僅13歲，竇太后臨朝稱制，大將軍竇武與太傅陳蕃扶持左右。竇武與陳蕃都對(duì)宦官專權(quán)深惡痛絕，因而密謀鏟除宦官。在竇太后的支持下，他們殺死了在朝中專權(quán)宦官管霸、蘇康二人。竇武還曾計(jì)劃除掉大宦官曹節(jié)等人，但因事機(jī)不密被宦官們知悉。曹節(jié)等人見勢(shì)不妙，急忙率人入宮劫持漢靈帝和竇太后，并假傳圣旨，派兵捉拿竇武。竇武慌忙避入軍營(yíng)?；鹿俨芄?jié)、王甫等人糾集千余兵馬圍攻竇武，最終斬殺竇武及其宗親、賓客，竇太后隨之被囚禁。陳蕃得知曹節(jié)等宦官矯詔捕殺竇武的消息后，不顧年老體弱，召集屬吏和學(xué)生八十余人持刀沖入承明門，正被捕殺竇武回宮的宦官王甫遇到。陳蕃因寡不敵眾而遭殺害。
竇武、陳蕃被害后，宦官自行封賞、加官晉爵，完全控制了東漢的朝政。靈帝即位之初年少無知，重任宦官。成人后又耽于享樂與斂財(cái)，宦官們投其所好，朝政之混亂與腐敗可以想見?；鹿俸钣[的母親及其家人在其家鄉(xiāng)山東無惡不作，山東名士張儉上書彈劾。氣急敗壞的侯覽指使無賴朱并誣告張儉與同郡二十四人結(jié)黨，圖謀造反。不明所以的靈帝下詔追捕張儉等人。張儉逃亡途中受到了多人的收留然后成功出塞。宦官們借此大肆捉拿張儉黨人，凡是幫助張儉逃跑的人都被列入黨人的行列，受牽連者甚眾。
在第一次黨錮事件中幸存的李膺在張儉事發(fā)后，沒有接受親朋的勸告而坦然受難，被捕后死于獄中，其子弟、親戚全部削職為民。此外，杜密、虞放等百余官員及名人被誣殺，受牽連而被流放、禁錮、處死者多達(dá)六七百人。其后，宦官們又幾次興風(fēng)作浪追捕黨人，黨人之獄遍及全國(guó)，形成了東漢時(shí)期的第二次黨錮之禍。
其后，宦官把持下的東漢統(tǒng)治更加黑暗。朝臣上書指責(zé)宦官圖謀不軌，昏庸的漢靈帝竟不知何為“不軌”。在靈帝身邊隨時(shí)侍從左右的中常侍有張讓、趙忠等十二人，舉其大數(shù)稱“十常侍”。他們參預(yù)覽閱朝臣章奏，把持朝政，而靈帝卻心甘情愿地受制于宦官，公然觍顏稱：“張常侍(張讓)乃我公，趙常侍(趙忠)乃我母?！被实叟c宦官一道盤剝百姓、賣官鬻爵，朝政日益腐敗，最終釀成了東漢末年的黃巾大起義。

南北朝齊 南北朝(420年－589年) 概述 南北朝時(shí)期是兩晉以后中國(guó)歷史上一個(gè)分裂時(shí)期，從公元420年開始，到589年北隋滅南陳結(jié)束，共169年。
公元420年，東晉大將劉裕廢掉東晉皇帝自立，國(guó)號(hào)宋。此后160 多年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，歷史上總稱為南朝。
公元386年拓跋部首領(lǐng)拓跋圭建立北魏；公元439年，統(tǒng)一黃河流域。6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏。此后，東魏為北齊所代替。西魏為北周所代替。歷史上把這北方的五個(gè)朝代總稱為北朝。部分學(xué)者也把隋朝作為北朝的一個(gè)朝代。
[編輯本段]南朝
在南方，雖然先后有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個(gè)政權(quán)的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其余的時(shí)間，南方各朝的京城始終建在建康（今江蘇南京）。劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強(qiáng)、統(tǒng)治年代最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)，歷4代8帝，共59年。南齊（479－502年）國(guó)祚短暫，只有23年，但由于爭(zhēng)殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國(guó)歷史上帝王更換極快的一朝。梁代（502－557年）歷3代4帝，其中武帝蕭衍個(gè)人享國(guó)時(shí)間最久，幾近半個(gè)世紀(jì)。陳（557－589年）首尾凡33年，歷3代5帝。最終喪亡于隋朝之手。
宋：公元420年劉裕廢掉了晉帝自立，國(guó)號(hào)宋。為區(qū)別于后世趙匡胤建立的宋朝，史學(xué)家長(zhǎng)稱之為“劉宋”。由于劉裕出身貧寒，又看到了東晉因大族屢屢興兵反抗而使其滅亡的教訓(xùn)，故而在他登基后，不再重用名門大族。其用人也多為貧寒出身，兵權(quán)則主要交于自己的皇子，所以沒重蹈東晉發(fā)生大族割據(jù)的覆轍。然而，由于皇子相互間的爭(zhēng)權(quán)奪利，最后以至與相互殘殺，這是劉裕始料未及的。 422年，劉裕駕崩，宋少帝、文帝相繼即位。從425年起，文帝劉義隆在位的三十年間，是宋朝最繁榮的一段時(shí)期，這時(shí)南方的經(jīng)濟(jì)、文化才真正有所發(fā)展。但是文帝劉義隆好大喜功，貿(mào)然北伐，兩次北伐未果,反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，以重騎兵集團(tuán)南下.兵抵長(zhǎng)江北岸而返，至此南方的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)喪失。此間，宋與北朝的魏國(guó)交戰(zhàn)雖各有勝負(fù)，都損失慘重，但是南朝比起北朝來說，損失更大，敗仗更多，南軍無力爭(zhēng)奪中原，從此轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略防御階段。而北朝很快又陷入國(guó)內(nèi)的重重矛盾之中，不久北魏太武帝被宦官暗殺。至此，南北雙方無力再發(fā)生大戰(zhàn)。從此，南北方相對(duì)穩(wěn)定下來。公元453年，劉宋文帝被太子劉劭所殺。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝、宋前廢帝、宋后廢帝先后為帝，但他們四個(gè)都是有名的暴君，其不僅對(duì)諸將疑忌，而且兄弟間相互殘殺，政治一度混亂。在此期間，南兗州刺史蕭道成趁政治混亂之機(jī)而形成了較強(qiáng)的勢(shì)力。479年，蕭道成滅宋，建立齊。至此，宋朝宣告滅亡。
齊：齊是四個(gè)朝代中存在時(shí)間最短的，僅有23年。齊高帝蕭道成借鑒了宋滅亡的教訓(xùn)，以寬厚為本，提倡節(jié)儉。他共在位四年，在他臨死前，要求其子武帝繼續(xù)統(tǒng)治其方針，并且不要手足相殘。武帝遵其遺囑，繼續(xù)統(tǒng)治國(guó)家，使南朝又出現(xiàn)了一段相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的階段。武帝死后，齊國(guó)的皇帝又走上了宋滅亡的老路，他們紛紛殺戮自己的兄親、叔侄，至東昏侯時(shí)，因其疑心過重，幾乎將朝內(nèi)大臣全部處死。這樣一來齊國(guó)的江山又被動(dòng)搖了。公元501年，雍州刺史蕭衍起兵攻入建康，結(jié)束了齊的統(tǒng)治。
梁：梁朝的建立者蕭衍擅長(zhǎng)文學(xué)，499年被任命為雍州刺史，他乘齊國(guó)內(nèi)亂，發(fā)兵奪取了皇位，建立了梁朝。蕭衍是為梁武帝，共在位四十八年。在武帝時(shí)期，北方的魏國(guó)已經(jīng)衰落，再無能力對(duì)南方形成威脅。這本應(yīng)為南方發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，但武帝卻昏庸無能，縱容大臣剝削人民，卻又以自己節(jié)儉為借口，對(duì)梁一些忠臣的建議置之不理。公元548年，投降梁的東魏大將侯景倒戈。他以武帝從子蕭正德為內(nèi)應(yīng)，進(jìn)攻梁國(guó)。次年，侯景攻陷臺(tái)城。此時(shí)，梁武帝早已餓死于城中，其子蕭綱即位，是為梁簡(jiǎn)文帝。公元551年，侯景殺死簡(jiǎn)文帝，因此梁已完全處于崩潰的邊緣。公元552年，西魏于謹(jǐn)宇文護(hù)楊忠，攻克江陵，將梁元帝蕭繹俘獲、處死，至此傳統(tǒng)意義上的南朝已經(jīng)滅亡。公元557年，在討伐侯景的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來的陳霸先滅梁，建立陳。至此，梁宣告滅亡。
陳：公元557年，陳霸先 廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。此時(shí)，中國(guó)南方經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞。在此基礎(chǔ)上建立起來的國(guó)家，便注定是短命的。陳武帝與其繼承者文帝、宣帝先后消滅了王僧辯、王僧智等反對(duì)勢(shì)力，又在建康附近打敗北齊軍。陳朝疆域以太建(569～582)時(shí)為最廣。太建五年伐北齊，得和、南司、衡、巴、羅、陳定、揚(yáng)、霍、合、江、西楚、東廣、淮、涇、南譙、東豫、光、建、譙、仁、潼、安、朔、青、冀等州，不僅恢復(fù)了淮南故土，而且也恢復(fù)了淮北的部分州縣。在一定程度上鞏固了陳的統(tǒng)治，但畢竟由于國(guó)力衰微。中國(guó)歷史上朝代名與皇帝之姓重合者，僅南朝陳一家。公元五八三年，陳宣帝卒。其子后主陳叔寶即位，此時(shí)北方已被隋朝統(tǒng)一，全國(guó)的統(tǒng)一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝楊堅(jiān)滅陳，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近三百年的分裂局面。
南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史，南朝的皇權(quán)比較強(qiáng)大，門閥士族社會(huì)地位雖然高貴，卻已不能完全左右政局。隨著江南開發(fā)的不斷深入，土著寒人在政治上逐漸上升，步入官僚行列，為皇帝所倚重。從梁陳之際開始，南方內(nèi)地的土豪，也成為割據(jù)的一方勢(shì)力。
南朝是繼東晉之后，由漢族在南方建立起來的朝廷，雖然他們的存在都不過幾十年，但其作為漢族的統(tǒng)治，使?jié)h文化得以保存和發(fā)展。所以，南朝在中國(guó)歷史上有著重要的地位，為華夏文明的發(fā)展作出了的貢獻(xiàn)。
[編輯本段]北朝

十六國(guó)后期，一個(gè)極為落后的少數(shù)民族鮮卑族拓跋部落逐漸強(qiáng)盛起來，北魏道武帝拓跋圭從386年建國(guó)之初，就非常重視漢族文化，很快，在他的親漢舉措不久打敗后燕入主中原，在建立北魏政權(quán)（386－534年）之后，又消滅各割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北部中國(guó)長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。中國(guó)北方開始進(jìn)入北朝時(shí)期。
按照史家的習(xí)慣，公元439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方，往往被視為北朝的起始之年。
北魏立國(guó)一百五十年，歷經(jīng)9代12帝，是南北朝歷史影響最大的一個(gè)王朝
公元423年十一月，北魏世祖拓跋燾（被后人追謚為太武帝）即位。在他統(tǒng)一北方期間，北方已經(jīng)逐漸開始恢復(fù)了生產(chǎn)力，中原百姓民心也傾向于北魏。太武帝非常善于使用騎兵，先后多次引輕騎兵攻伐大漠，擊潰柔然，柔西逃。后者便成為后來威震歐洲的阿爾瓦人。滅亡了赫連夏，北燕，北涼，又西逐吐谷渾趕出中原，北方統(tǒng)一。
北魏前期以平城（今山西大同）為都，后來孝文帝大舉實(shí)行漢化，政治中心也遷徙到中原腹地洛陽。
北魏初期，實(shí)行宗主督護(hù)制，從5世紀(jì)下半期開始，其漢化趨勢(shì)加快，開創(chuàng)了北魏黃金時(shí)代的正是北魏孝文帝元宏。公元493年孝文帝遷都洛陽，在遷都洛陽的同時(shí)，孝文帝將鮮卑族拓跋姓氏改為元，此外他還禁止使用鮮卑語，禁止穿帶鮮卑服飾，并頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過限制自身文化，來達(dá)到與漢族融合的目的。孝文帝實(shí)行三長(zhǎng)制，頒布均田制，遷都洛陽，推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。通過孝文帝的一系列改革，使得漢族的先進(jìn)文化及先進(jìn)的政治制度完全融入了北魏的統(tǒng)治中，中國(guó)的北方已經(jīng)開始進(jìn)入了其民族融合的階段。
孝文帝死后，由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對(duì)。北魏統(tǒng)治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán)，于是新的矛盾產(chǎn)生了，北魏開始逐步走向衰落。孝明帝正光四年（523年），六鎮(zhèn)起兵，北魏陷入分裂和內(nèi)戰(zhàn)。給中國(guó)歷史吹入融合新風(fēng)的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中。不久，連鮮卑族姓氏也煙消云散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿卻在中華民族的歷史長(zhǎng)廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑，昭示出中華民族大融合的歷史性進(jìn)程。
北魏孝武帝末年，權(quán)臣高歡、宇文泰將北魏轄區(qū)切割成東、西兩塊。東魏（534－550年）以鄴城為都，歷1主16年，西魏（535－556年）都長(zhǎng)安，經(jīng)3帝，共享國(guó)22年。東、西魏先后被北齊（550－577年）和北周（557－581年）取代。北齊是鮮卑化漢人高氏所建的政權(quán)，立國(guó)28年，有3代6帝。公元577年，周滅齊，北方重新統(tǒng)一。北周是宇文鮮卑人統(tǒng)治的王朝，歷3代5帝，計(jì)24年。公元581年，北周外戚楊堅(jiān)廢靜帝自立，改國(guó)號(hào)為隋，是為文帝，北朝結(jié)束。最終由北方的隋朝（統(tǒng)一之前也叫北隋）滅南朝陳，重新統(tǒng)一了中國(guó)。 南北朝結(jié)束。
北朝崇尚漢族文化，為后世的隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)歷史上，也是有著很重要的地位
南北朝時(shí)期，有一門新興的宗教，迅速傳播和發(fā)展起來，這就是從漢代時(shí)就開始傳入中國(guó)的佛教。鮮卑族舉國(guó)上下都信奉佛教，在中華文明史上，占重要地位的佛教，正是在北魏前后奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，人們對(duì)菩薩的信仰十分流行。人們相信，不需要自身的修行，而只要通過向菩薩祈禱求助，便可以達(dá)到超度的目的。北魏時(shí)，隨著佛教的傳播，發(fā)展佛像、壁畫、石窟寺院等也得到了空前的發(fā)展。故而有許多廟宇及石窟造像流傳于世，其中敦煌千佛洞、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟成為我國(guó)造像藝術(shù)寶庫之中的瑰寶。此后佛教中又加入了密宗、禪宗等新的教派。直至今日與道教、儒教一樣，佛教在中國(guó)已扎入了深深的根基。
此外，南北朝的文學(xué)藝術(shù)更是有所發(fā)展，隨著山水詩的出現(xiàn)，長(zhǎng)期以來的以表現(xiàn)人物為主的繪畫傳統(tǒng)開始轉(zhuǎn)變，山水景色也成為繪畫的內(nèi)容。 南朝還有不少以人物畫著稱的畫家，也有人在團(tuán)扇上畫 出“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙”的山水。南齊謝赫撰著了研究繪畫理論的《古畫品錄》，而他所總結(jié)的“六法”，已 不僅限于人物畫，對(duì)后世有很大影響。南朝書法也名家輩出。王羲之后裔、由陳入隋的僧人智永所寫千字文,是今天能看到的南朝名跡。而酈道元所著《水經(jīng)注》、賈思勰所著《齊民要術(shù)》的作品都成為流傳后世的經(jīng)典之作。
南朝的科學(xué)也頗有成就。宋齊時(shí)人祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值算到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。南朝時(shí)，歷法有所改進(jìn)，煉鋼技術(shù)有所提高，在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面，陶弘景作過顯著貢獻(xiàn)，他的《肘后方》廣泛流傳，很有影響。
自東晉滅亡以來，南北朝成為我國(guó)歷史上為數(shù)不多的南北分裂時(shí)期之一，雖然它的形成使經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所停滯，但由于從八王之亂起，中原之地不斷混戰(zhàn)，十六國(guó)諸強(qiáng)不斷攻伐，北朝在統(tǒng)一北方之后對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治而形成的黃河流域民族大融合卻是中國(guó)歷史上史無前例的。正是在這種條件下，中國(guó)北方的諸族逐漸被漢族同化，最終成為同一民族。而正是這種作用，為將來中國(guó)成為統(tǒng)一國(guó)家打下了良好得基礎(chǔ)，所以我們說南北朝的分裂，對(duì)加速民族統(tǒng)一起到了極其重要的作用，是中華民族發(fā)展過程中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
[編輯本段]南北朝世系
南朝宋世系 420年-479年 劉裕 建康
南朝齊世系 479年-502年 蕭道成 建康
南朝梁世系 502年-557年 蕭衍 建康
南朝陳世系 557年-589年 陳霸先 建康
北朝北魏世系 386年-534年 拓跋圭 平城 （439年 拓跋燾統(tǒng)一北方為北朝的起始紀(jì)元）
北朝東魏世系 534年-550年 元善見 鄴
北朝西魏世系 535年-557年 元寶炬 長(zhǎng)安
北朝北齊世系 550年-577年 高洋 鄴
北朝北周世系 557年-581年 宇文覺 長(zhǎng)安
北朝隋朝世系 581年-617年 楊堅(jiān) 長(zhǎng)安

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