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      曹操的《短歌行》中自比周公
      ，這里的“周公”指的是誰(shuí)
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-04 05:00:48
        
      

        
      
           
      曹操的《短歌行》中自比周公，這里的“周公”指的是誰(shuí)
      曹操最想當(dāng)?shù)闹芄钦l(shuí)?曹操的《短歌行》想表達(dá)什么?今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
        ，和大家一起分享
      。
      對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!
      譬如朝露
      ，去日苦多。
      慨當(dāng)以慷
      ，憂(yōu)思難忘
      。
      何以解憂(yōu)?唯有杜康。
      青青子衿
      ，悠悠我心
      。
      但為君故，沉吟至今
        。
      呦呦鹿鳴
        ，食野之蘋(píng)。
      我有嘉賓
        ，鼓瑟吹笙
        。
      明明如月，何時(shí)可掇?
      憂(yōu)從中來(lái)
        ，不可斷絕
      。
      越陌度阡，枉用相存
      。
      契闊談
      ，心念舊恩。
      月明星稀
      ，烏鵲南飛
      。
      繞樹(shù)三匝，何枝可依?
      山不厭高
      ，海不厭深
      。
      周公吐哺
      ，天下歸心。
      曹操在短歌行里面自比周公
      ，很多人就在想周公是誰(shuí)
      ，是周文王或者周武王嗎，并不是
      ，曹操說(shuō)的周公既不是周文王也不是周武王
      ，歷史上的周公是一種爵位，誰(shuí)得了爵位
      ，誰(shuí)輔佐周王治理天下
      ，曹操寫(xiě)這個(gè)短歌行，意思是我只想做周公一般幫助漢朝天子治理天下
      。
      短歌行寫(xiě)在孫權(quán)對(duì)曹操稱(chēng)臣并且勸曹操在進(jìn)一步已代漢的情況下
      ，曹操此局是安撫局面之意，你們不要懷疑我
      ，我只想做個(gè)周公一般的輔助者
      ，治世能臣這是許邵給我的評(píng)價(jià)，我也是這樣做的
      ，你們不要多想
        。
      而在軍師聯(lián)盟之中，司馬懿對(duì)話(huà)曹操有這么一段
        ，司馬懿試探曹操有沒(méi)有更進(jìn)一步的打算
        ，曹操說(shuō)假如天命在孤，就讓孤做周文王吧
        ，而這話(huà)就很有目的性了
        。
      周文王是誰(shuí)，周文王是周武王的父親
        ，周朝的基業(yè)在周文王手里奠基
        ，當(dāng)時(shí)商紂王已經(jīng)昏庸無(wú)道，大家都希望周文王去推翻他
        ，而周文王說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)到
        ，大家繼續(xù)等待，而后到了他的兒子也就是周武王的時(shí)候
        ，對(duì)商紂王不滿(mǎn)的人已經(jīng)無(wú)法忍耐
        ，所以大家在周武王的領(lǐng)導(dǎo)下推翻了商紂王，建立了周朝
        。
      曹操說(shuō)自己做周文王
        ，那意思就是很明顯的，讓自己兒子曹丕去做周武王
        ，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的朝代
        ，自己的作用那就是如周文王一般幫周武王打下基礎(chǔ)
        ，可以說(shuō)在這里曹操的反意已經(jīng)很明顯了，不稱(chēng)帝不是說(shuō)不想稱(chēng)帝
        ，而是當(dāng)時(shí)條件不允許
        。
      曹操想不想稱(chēng)帝，曹操想稱(chēng)帝
        ，曹操最想做的人不是周公
        ，也不是周文王，而是秦始皇
      。
      我們可以發(fā)現(xiàn)曹操和嬴政有很多共同點(diǎn)，最明顯的一點(diǎn)
      ，他們并不推崇儒家
      ，秦始皇以法家強(qiáng)國(guó)富兵進(jìn)而奪得天下，曹操也一般
      ，曹操在官渡之戰(zhàn)前發(fā)布了招賢令
      ，里面有一段話(huà)講得很有歷史意義
      什么是德呀臨陣能致勝不使將士枉死是德治國(guó)能安民不使百姓受凍餒之苦是德至于那些坐而論道大言期人只會(huì)擺架子裝清高無(wú)實(shí)惠于家國(guó)百姓的偽君子朝廷沒(méi)有那么多俸祿養(yǎng)著閑人我要的就是能治國(guó)用兵平定亂世的有用之才
      這話(huà)什么意思，你以為曹操不喜歡德才兼?zhèn)涞娜藛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，不是不喜歡
      ，是德才兼?zhèn)涞娜瞬幌矚g曹操，所以曹操發(fā)布了招賢令
      ，退而求其次
      ，不在儒生里面找。
      因?yàn)楫?dāng)時(shí)的士族領(lǐng)袖是袁紹
      ，袁家四世三公
      ，天下一半的讀書(shū)人聽(tīng)袁紹的，還有一半的呢
      ，還有一半的聽(tīng)曹操的手下也就是荀彧的
      。
      很多人不了解，啊袁紹可以理解
      ，那荀彧又是怎么回事
      ，因?yàn)檐鲝菨}川荀氏的家主，潁川荀氏有什么了不起嗎
      ，當(dāng)然了不起
      ，因?yàn)閯e人是千年世家，祖上出過(guò)圣人
      ，也就是荀子
        ，能不厲害，而且荀彧素有王佐之才之稱(chēng)
        ，袁紹的影響力是因?yàn)樵宜氖廊?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，追逐著多為士族?dāng)官的多
        ，荀彧的追隨者多為讀書(shū)的儒家。
      所以
        ，曹操?zèng)]有辦法啊
        ，一半的讀書(shū)人聽(tīng)他的死對(duì)頭袁紹，一半的聽(tīng)他的手下荀彧
        。
      荀彧給曹操推薦了多少手下
        ，最開(kāi)始的戲志才，陳煜
        ，郭嘉
        ，荀攸，而后的楊修
      ，司馬懿也就是尊荀彧為師
      。曹操的文官體系全部在荀彧一人之手，曹操為什么要頒布招賢令
      ，就是因?yàn)椴懿倏梢孕湃蔚娜似鋵?shí)并不多
      。
      儒家這條路子行不通，曹操只能想想法家了
      ，法家混好了就不需要這么多人才了
      ，所以曹操發(fā)行了招賢令，也就是想推動(dòng)法家治理
      。
      曹操最想當(dāng)?shù)娜耸乔厥蓟?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，靠手中的兵鋒奪取天下，但是很可憐
      ，有個(gè)事情徹底打亂了他的計(jì)劃
      ，赤壁之戰(zhàn)。
      赤壁之戰(zhàn)前曹操和荀彧已經(jīng)有了芥蒂
      ，因?yàn)椴懿僦?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，只要贏了赤壁之戰(zhàn)，他就是第二個(gè)秦始皇
      ，而荀彧也知道
      ，如果曹操贏了，那就不需要依靠他這個(gè)尚書(shū)令了
      ，漢朝自然也就不會(huì)存在了
      。所以赤壁之戰(zhàn)屬于曹操獨(dú)挑大梁的抉擇，荀彧為首的已經(jīng)不給曹操出謀劃策了
      。
      赤壁之戰(zhàn)前誰(shuí)極力的勸阻了曹操
      ，是賈詡，因?yàn)橘Z詡不屬于荀彧的文官集團(tuán)，所以賈詡從他個(gè)人角度來(lái)阻止曹操去打赤壁之戰(zhàn)
      ，因?yàn)橘Z詡不在乎曹操想不想當(dāng)秦始皇
      ，賈詡當(dāng)然希望曹操贏。
      最終
      ，曹操在赤壁之戰(zhàn)中鎩羽而歸
      。
      曹操大哭：若郭奉孝還在，我怎么會(huì)輸給周瑜
      ，怎么會(huì)有赤壁之戰(zhàn)
      。
      這話(huà)說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的，說(shuō)給荀彧聽(tīng)的
      ，意思是
      ，你們這群不干活的文臣，如果郭嘉在
      ，我怎么會(huì)輸
      ，但是曹操自己忘了，郭嘉也是荀彧介紹的
      ，到時(shí)候能不能不幫他起死回生誰(shuí)也說(shuō)不好
      。
      所以
      ，這就是曹操的苦
      ，曹操手里沒(méi)有真心為了他考慮的謀臣，他手下的文官只聽(tīng)荀彧
      ，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣
      ，怎么做，荀彧說(shuō)了才會(huì)幫曹操出謀劃策
      ，賈詡也許是真心實(shí)意的
      ，但是賈詡勢(shì)單力薄，能力有限
      。曹操只能想起以前那個(gè)經(jīng)常陪他喝酒的郭奉孝
      ，但是郭奉孝就能幫他打贏赤壁了，不可能的
      。
      曹操發(fā)家之地是青徐二州
      ，當(dāng)時(shí)曹操被呂布打的抱頭鼠竄，是荀彧給他守下了最后一個(gè)小縣城來(lái)扭轉(zhuǎn)局面
      ，后面給曹操獻(xiàn)上了驅(qū)虎吞狼之策引劉備呂布對(duì)戰(zhàn)
      ，后面收拾殘局。
      官渡之戰(zhàn)
      ，荀彧給曹操定下四勝四敗
      ，關(guān)鍵的時(shí)候策反了袁紹謀臣許攸，導(dǎo)致烏巢泄露
      ，曹操一舉反敗為勝
      ，以少勝多
      ，奠定了曹操北方的基業(yè)。
      所以曹操說(shuō)的郭奉孝在
      ，我怎么會(huì)輸赤壁
      ，屬于自欺欺人，一
      ，郭嘉不一定聽(tīng)曹操的
      ，二，郭嘉對(duì)于曹操走到稱(chēng)雄北方的作用并不大
      。
      所以在建安208年
      ，曹操送了一個(gè)空殼子賜死了荀彧，很多人以為曹操說(shuō)的是你荀彧再也沒(méi)有漢祿可以吃了
      ，不對(duì)的
      ，曹操的意思是，你不干事啊
      ，光有個(gè)外表
      ，當(dāng)個(gè)尚書(shū)令，總管漢朝一切事物
      ，卻不出一謀一策
      ，你就像這個(gè)錦盒一般，看著很好
      ，里面啥都不裝
      ，我要你何用。
      荀彧這時(shí)候就知道
      ，曹操要他死了
      。
      因?yàn)椴懿僖呀?jīng)準(zhǔn)備稱(chēng)魏王，最大的阻力是誰(shuí)
      ，就是他荀彧
      ，所以，荀彧自盡了
      。
      所以為什么曹操的軍事力量在赤壁之戰(zhàn)以后就進(jìn)入了節(jié)節(jié)敗退的局面
      ，關(guān)羽的水淹七軍更是打的他魂飛魄散，遷都來(lái)避鋒芒
      ，因?yàn)椴懿僮畲蟮臋?quán)臣被他賜死了
      ，而他的文管系統(tǒng)和他產(chǎn)生了不可抗拒的抵觸，因?yàn)樗扑懒颂煜氯寮业拇?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，袁紹之后第二個(gè)士族領(lǐng)袖
      ，荀彧。
      曹魏什么時(shí)候開(kāi)始扭轉(zhuǎn)局面，在司馬懿出來(lái)以后
      ，為什么因?yàn)樗抉R懿出來(lái)代表曹魏沒(méi)有辦法還是要靠荀彧打下的這群文官
      ，司馬也是大族，曹操殺了楊修這個(gè)一樣四世三公的楊家主事者
      ，當(dāng)時(shí)朝堂上面文官就只能聚集到了司馬懿這個(gè)荀彧弟子手里
      ，所以司馬懿有3000死士發(fā)動(dòng)政變，這3000不是司馬家養(yǎng)的
      ，司馬家養(yǎng)不了這么多人
      ，是士族在當(dāng)時(shí)的力量。
      所以
      ，曹操一開(kāi)始相當(dāng)?shù)氖乔厥蓟?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，而這赤壁之戰(zhàn)后面寫(xiě)短歌行表態(tài)想當(dāng)周公輔助天子，而在最后死前對(duì)司馬懿說(shuō)如果天命在孤
      ，就讓孤當(dāng)個(gè)周文王
      ，其實(shí)，曹操還是想當(dāng)皇帝
      。
      這就是時(shí)也命也
      ，曹操的心境隨著局勢(shì)而改變，赤壁之前
      ，曹操誰(shuí)也不放在眼里
      ，赤壁之后曹操擔(dān)驚受怕怕自己打下的基業(yè)沒(méi)了，而在臨死前
      ，局面穩(wěn)住之后又開(kāi)始做了皇帝夢(mèng)
      。
      當(dāng)然
      ，最后曹操也如愿了
      ，曹魏代了東漢，只是時(shí)間不是很久而已
      。
      曹操的《短歌行》
      ：“月明星稀
      ，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝
      ，何枝可依
      ？”“匝”，周
      、圈的意思
      。這四句是說(shuō)：明月皎潔，夜星稀疏
        ，烏鵲向南飛去
        。它們圍著樹(shù)木繞來(lái)繞去，不知哪個(gè)枝干可以依附。有人認(rèn)為這是詩(shī)人用烏鵲無(wú)依比喻人民的流亡
        ；甚至還有人說(shuō)：“窺詩(shī)之意
        ，當(dāng)時(shí)定有流移人口，不受他的招撫
        ，向南方流移
        ，因而因物托事，以詩(shī)寄慨
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?見(jiàn)傅長(zhǎng)君《曹操〈短歌行〉試解》)。我們認(rèn)為這樣理解
        ，詩(shī)的主旨不夠集中突出
      ，似有割裂詩(shī)意之嫌。還是清人沈德潛的話(huà)有些道理
      ，他在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“‘月明星稀’四句
      ，喻客子無(wú)所依托?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭f(shuō)得更確切些
      ，這是以烏鵲比喻賢者，大意是說(shuō)：賢者們都在尋找寄身之地
      ，但哪里才是他們可靠的寄身之所呢
      ？
      《短歌行》中的周公和“周公解夢(mèng)”是同一個(gè)人嗎
      ？
      不是
      ，短歌行中的周公是代詞，泛指有雄才大略的上位者
      ，而周公解夢(mèng)那個(gè)周公,即周公旦,他是周成王的叔父,對(duì)于建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻(xiàn).
      周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公矣"之言,隱喻周代禮儀文化的失落.
      周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物,在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó),周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái).夢(mèng),經(jīng)常被成為"周公之夢(mèng)",或"夢(mèng)見(jiàn)周公".
      因此,周公解夢(mèng)中的周公,即是周公旦.
      曹操的短歌行
      曹操《短歌行》

      　　 對(duì)酒當(dāng)歌
      ，人生幾何？
      　　譬如朝露
      ，去日苦多
      。
      　　慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘
      。
      　　何以解憂(yōu)? 唯有杜康
      。
      　　青青子衿，悠悠我心
      。
      　　但為君故
      ，沉吟至今。
      　　呦呦鹿鳴
      ，食野之蘋(píng)
      。
      　　我有嘉賓
        ，鼓瑟吹笙。
      　　明明如月
        ，何時(shí)可掇
        ？
      　　憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕
        。
      　　越陌度阡
        ，枉用相存。
      　　契闊談宴
        ，心念舊恩
        。
      　　月明星稀，烏鵲南飛
        。
      　　繞樹(shù)三匝
        ，何枝可依？
      　　山不厭高
        ，海不厭深
        。
      　　周公吐哺，天下歸心
        。
      　　譯文1
      　　

      面對(duì)美酒應(yīng)該高歌
        ，人生短促日月如梭。（對(duì)酒當(dāng)歌
        ，人生幾何
        ？注：“對(duì)酒當(dāng)歌”一句，很多學(xué)者認(rèn)為“對(duì)”和“當(dāng)”是對(duì)稱(chēng)同意
        ，兩個(gè)字的意思是一樣的
        ，此句應(yīng)譯為：面對(duì)著美酒與樂(lè)歌。呈現(xiàn)的是曹操與眾臣齊集廳堂
        ，一邊飲酒
        ，一邊欣賞歌舞表演的情景。）
      　　好比早晨的露水
      ，苦于過(guò)去的日子太多了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。ㄆ┤绯?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，去日苦多
      。）
      　　雖然席上歌聲激昂慷慨，但過(guò)往的憂(yōu)愁卻難以忘懷
      。（慨當(dāng)以慷
      ，憂(yōu)思難忘。）
      　　靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶
      ？唯有喝酒方可解脫
      。（何以解憂(yōu)
      ？惟有杜康。）
      　　有才識(shí)的人啊
      ，是我深深的牽掛
      。（青青子衿，悠悠我心
      。）
      　　只因?yàn)槟愕木壒拾?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，讓我思念到如今。（但為君故
      ，沉吟至今
      。沈同沉?br>　　麋鹿找到了艾蒿，就會(huì)相呼相鳴
      。（呦呦鹿鳴
      ，食野之蘋(píng)。）
      　　我要是有了嘉賓
      ，一定要鼓瑟吹笙
      。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙
      。）
      　　那皎潔的月亮呦
        ，何時(shí)可以摘取呢？（明明如月
        ，何時(shí)可掇
        ？掇:摘取。）
      　　因此而憂(yōu)心啊
        ，一直不曾斷絕
        。（憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕
      。）
      　　來(lái)吧朋友
      ！越過(guò)那田間小道，別管他阡陌縱橫
      。有勞你枉駕前來(lái)
      ，讓我們永遠(yuǎn)相依。（越陌度阡
      ，枉用相存
      。）
      　　歡飲暢談，重溫那往日的恩情
      。（契闊談宴
      ，心念舊恩?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！白叀蓖把纭保?br>　　月光如此明亮
      ，星光也顯得暗淡了
      ，一群烏鴉向南飛去。（月明星稀
      ，烏鵲南飛
      。）
      　　繞樹(shù)飛了三周，卻找不到它們的棲身之所
      ，（繞樹(shù)三匝
      ，何枝可依。）
      　　山不會(huì)滿(mǎn)足自己的雄偉
      ，海再深也不自滿(mǎn)
      。（山不厭高，海不厭深
      。）
      　　若如周公那樣禮待賢才
      ，天下人心皆歸向于我也。（周公吐哺
      ，天下歸心
      。）
      　　譯文2
      　　面對(duì)美酒伴以高歌，人生短暫歲月幾何
      ？
      　　好像晨間的露水一般
      ，過(guò)去荒廢的日子已經(jīng)太多，所剩下的已經(jīng)不多......
      　　聽(tīng)著席上的歌聲慷慨激昂
      ，心中的憂(yōu)愁卻難以遺忘
      　　用什么來(lái)排解憂(yōu)愁
      ？只有那美酒名曰“杜康”。
      　　“青青”的是您的衣襟
      ，悠悠的是我的愁心
      。
      　　只是因?yàn)槟木壒剩屛逸p聲吟誦至今
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>　　“‘呦呦’的是麋鹿在鳴叫，因?yàn)槿∈车搅艘巴獾奶O(píng)草
      。
      　　正是因?yàn)槲矣懈哔F的客人
      ，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”
      　　明亮得如同天上的月亮，什么時(shí)候我才能夠摘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？
      　　憂(yōu)傷正從中而來(lái)，連綿不絕從未停止
      。
      　　越過(guò)田間交錯(cuò)的小路
      ，屈就了您前來(lái)拜訪。
      　　久別重逢長(zhǎng)談暢飲
      ，心中重溫著往日的恩情
      。
      　　月亮皎潔星星稀疏，烏鴉向南飛去
      。
      　　繞著大樹(shù)徘徊不止
      ，有哪個(gè)枝頭是可以依附的呢？
      　　高山從不滿(mǎn)足于自己的高大
      ，大海從不滿(mǎn)足于自己的深廣
      。
      　　我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我
      ！
      　　譯文3
      　　面對(duì)美酒應(yīng)該高歌
      ，人生短促日月如梭。（對(duì)酒當(dāng)歌
      ，人生幾何
      ？)　
      　　好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多
      ！(譬如朝露
      ，去日苦多。)　
      　　席上歌聲激昂慷慨
      ，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩
      。（慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘
      。）　
      　　靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶
      ？唯有狂飲方可解脫。（何以解憂(yōu)
      ？唯有杜康
      。）
      　　那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕
      。（青青子衿
      ，悠悠我心。）
      　　正是因?yàn)槟銈兊木壒?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，我一直低唱著《子衿》歌
      。（但為君故，沉吟至今
      。）?br>　　陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴
      ，悠然自得啃食在綠坡。（呦呦鹿鳴
      ，食野之蘋(píng)
      。）　
      　　一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客
      。（我有嘉賓
      ，鼓瑟吹笙
      。）　
      　　當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著
      ，永不停止
      ；（明明如月，何時(shí)可掇
      ？）　
      　　我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲
      ，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。（憂(yōu)從中來(lái)
      ，不可斷絕
      。）　
      　　遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我
      。（越陌度阡
      ，枉用相存。）　
      　　彼此久別重逢談心宴飲
      ，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)
      。（契闊談讌，心念舊恩
      。）
      　　明月升起 
      ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去
      。（月明星稀
      ，烏鵲南飛。）
      　　繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅
      ，哪里才有它們棲身之所
      ？（繞樹(shù)三匝，何枝可依
      ？）
      　　高山不辭土石才見(jiàn)巍峨
      ，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。（山不厭高
      ，海不厭深
      。）
      　　只有像周公那樣禮待賢才（周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物
      ，馬上接待
      。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)
      ，一飯三吐哺
      ，猶恐失天下之賢。”）
      ，才能使天下人心都?xì)w向我
      。（周公吐哺，天下歸心
      。）
      詩(shī)歌主題
      　　《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題
      ，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》
      。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)
      。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名詩(shī)有24首
      ，最早的是曹操的這首
        。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了
        。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》
        ，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句
        ，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”
        、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭
        ，就是“樂(lè)府古辭”
        ，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》
        。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞
        ，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首
        。
      　　這首《短歌行》的主題非常明確
        ，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中
        ，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)
        ，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”
      ，為此而先后發(fā)布了“求賢令”
      、“舉士令”、“求逸才令”等
      ；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”
      、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用
      ，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張
      ，配合了他所頒發(fā)的政令。
      詩(shī)歌賞析
      　　《短歌行》原來(lái)有“六解”（即六個(gè)樂(lè)段）
      ，我們現(xiàn)在按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀
      。
      　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何
      ？譬如朝露
      ，去日苦多?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？?dāng)以慷
      ，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)
      ，唯有杜康
      。”
      　　在這八句中
      ，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁
      ，愁得不得了。那么愁的是什么呢
      ？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作
      ，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁
        ，那該有多大的宣傳作用
        。假如庶族地主中真有“賢才”的話(huà)，看了這些話(huà)就不能不大受感動(dòng)和鼓舞
        。他們正苦于找不到出路呢
        ，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人
        ，就很有可能躍躍欲試
        ，向他“歸心”了。 “對(duì)酒當(dāng)歌”八句
        ，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子
        ，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”
        ，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”
        ，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看
        ，曹操是在抒個(gè)人之情
        ，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快
        ，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”
        ，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意
      ，到我這里來(lái)施展抱負(fù)
      。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的
      。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端
      ，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切
      ；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層
      、多歷艱難
      、又急于尋找出路的人士的心扉
      。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的
      。在這八句詩(shī)中
      ，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“杜康”相傳是最早造酒的人
      ，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng)）
      。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的
      ，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容
      ，也就是為什么而“愁”。由于自私
      、頹廢
      、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情
      ；反之
      ，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感
      。放到具體的歷史背景中看
      ，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)
      。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也
      。‘人生幾何’發(fā)端
      ，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)
      ，故并建圣哲，以貽后嗣?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意
      ；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)
      。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂
      ，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處
      ，也有不同之處的
      。
      　　“青青子衿，悠悠我心
      。但為君故
      ，沉吟至今。呦呦鹿鳴
      ，食野之蘋(píng)
      。我有嘉賓，鼓瑟吹笙
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?br>　　這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)
      ，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿
      ，悠悠我心
      。縱我不往
      ，子寧不嗣音
      ？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈
      。雖然我不能去找你
      ，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)
      ，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它
      ，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿
      ，悠悠我心”
      ，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往
      ，子寧不嗣音
      ？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”
      ，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢
      ？”由這一層含而不露的意思可以看出
      ，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量
      。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合
      。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)
      ；而《短歌行》作為一首詩(shī)
      ，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用
      。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句
      ，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)
      ，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的
      ，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字
      ，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)
      ，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法
      。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字
      ，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義
      。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人
      ；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”
      ，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣
      ，此詩(shī)流傳開(kāi)去
      ，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
      　　“明明如月
      ，何時(shí)可掇
      ？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕
      。越陌度阡
      ，枉用相存。契闊談?
      ，心念舊恩
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>　　這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思
      ，即為求賢而愁
      ，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比
      ，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”
      ，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁
      ，是照應(yīng)第一個(gè)八句
      ；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句
      。表面看來(lái)
      ，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏
      ，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂
      、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度
      。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看
      ，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的
      。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少
      ，我們也合作得很融洽；然而我并不滿(mǎn)足
      ，我仍在為求賢而發(fā)愁
      ，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行
      ，不會(huì)停止（“掇”通“輟”
      ，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思
        ；高中課本中“掇”的解釋為：拾取
        ，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）
        ；同樣
        ，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現(xiàn)
      ，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，那么后?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示
      ，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止
      ，人們也就不必要有什么顧慮
      ，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示
      ，這里不過(guò)是承上啟下
      ，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
      　　“月明星稀
      ，烏鵲南飛
      ，繞樹(shù)三匝，何枝可依
      ？山不厭高
      ，海不厭深，周公吐哺
      ，天下歸心
      。”
      　　“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨
      ，同時(shí)也有比喻的深意
      。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛
      ；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才
      ，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)
      、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們
        ，不要三心二意，要善于擇枝而棲
        ，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫旁徨者的處境與心情
        ，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)
        ，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作
        ，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才
        。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用
        。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛
        ，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我
        ，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子
        ，武王之弟
        ，成王之叔父也；又相天下
        ，吾于天下亦不輕矣
        。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺
        ，猶恐失天下之士
        。”周公為了接待天下之士
        ，有時(shí)洗一次頭
        ，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次
      ，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了
      。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吧讲粎捀?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿(mǎn)之患”
      。借用了《管仲·行解》中陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木
      ，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分
      ，士不北走
      ，則南馳耳。分奔蜀吳
      ，棲皇未定
      ，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之
      ？山不厭土
      ，故能成其高；海不厭水
      ，故能成其深
      ；王者不厭士，故天下歸心
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！保ㄒ嘁?jiàn)《詩(shī)比興箋》）這些話(huà)是很有助于說(shuō)明本詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的
      。
      作品評(píng)析
      　　總起來(lái)說(shuō)
      ，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》
      、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣
        ，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作
        ，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中
        ，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)
        ，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情
        ，以情感人的目的
        。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果
        ，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的
        。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)
        ，也應(yīng)得到歷史的肯定
        。
      　　這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才
      、建功立業(yè)的宏圖大愿
      。用四言體寫(xiě)來(lái)，內(nèi)容深厚
      ，莊重典雅
      ，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉
      ，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的
      ，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。按詩(shī)意劃分
      ，每八句一節(jié)
      ，共四節(jié)。 前八句為第一節(jié)
      ，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂(yōu)愁
      ，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂(yōu)愁
      ，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)
      ，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷
      。“朝露”之比
      ，形象鮮明
      ，意蘊(yùn)深刻
      ，富有哲理。 總之
      ，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括
      。 接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿
      ，悠悠我心
      。縱我不往
      ，子寧不嗣音
      ？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間
      。雖然我不能去找你
      ，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩(shī)人用這古詩(shī)句
      ，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求
      。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)
      ，表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)
      ，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達(dá)到的效果。接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句
      ，描寫(xiě)賓主歡宴的情景
      ，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的
      ，我們是能夠歡快融洽地相處合作的
      。總之
      ，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼
      ，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿
      。
      　　“明明如月”以下八句為第三節(jié)
      ，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)
      ，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂(yōu)愁
      ，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)
      。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)
      ，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是說(shuō)
      ，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢
      ？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月
      ，天地人共鑒
      ，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。
      　　最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)
      ，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深
      。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨
      ，也有比喻的深意
      。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從
      。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)
      、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意
      ，要善于擇枝而棲
      ，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛
      ，明明白白披肝瀝膽
      ，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨
      。關(guān)于“周公吐哺”的典故
      ，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟
      ，成王之叔父也
      ；又相天下，吾于天下亦不輕矣
      。然一沐三握發(fā)
      ，一飯三吐哺
      ，猶恐失天下之士?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@話(huà)似也表達(dá)詩(shī)人心情。
      　　總的說(shuō)來(lái)
      ，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法
      ，像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映
      。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中
      ，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。
      

          
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