今天小編就給大家?guī)頎钤貦?quán)的文章
在中國古代的科舉可以說是窮人翻身的唯一的機(jī)會(huì)
,因?yàn)榭忌弦院罂梢哉f是一步登天了其實(shí)在古代并不是每年都有科舉考試的,而皇帝大婚或太后大壽的時(shí)候才會(huì)開設(shè)科舉考試
當(dāng)皇帝接見完三甲以后
另外
另外,在古代狀元一般都稱為文曲星下凡
,如果狀元出現(xiàn)在自己的家鄉(xiāng),在回鄉(xiāng)游街時(shí)都一睹狀元的風(fēng)采,這不僅為自己家人爭光,同時(shí)為家鄉(xiāng)也長了臉,而且在古代修建孔廟也是有規(guī)定的,只有這個(gè)地出過狀元才可以修建孔廟。狀元起初稱為“狀頭”
,原來在唐朝參加考試的士子,經(jīng)由各州貢送到京城,在應(yīng)試前需遞送“投狀”,即類似今日考試報(bào)時(shí)填寫資料的情形一樣?div id="4qifd00" class="flower right">狀元
、榜眼、探花一般都會(huì)被派到翰林院任職,狀元授予翰林院修撰(從六品)之職,榜眼、探花授予翰林院編修(正七品)之職。翰林院自出現(xiàn)便與科舉有著千絲萬縷的聯(lián)系
,而發(fā)軔于隋唐時(shí)期的科舉制度,是教育制度和選舉制度相結(jié)合的產(chǎn)物。其核心是通過考試以選拔官員,以制度的形式保障并促進(jìn)社會(huì)成員規(guī)范化地垂直流動(dòng)。在科舉制的發(fā)展過程中,翰林院逐漸成為文化層次最高的官僚機(jī)構(gòu)
,自唐代創(chuàng)翰林學(xué)士草詔并應(yīng)奉文字之責(zé)后,靠科舉而晉身者的比例逐漸增加。至明代
,翰林院成為外朝官署,并規(guī)定一甲進(jìn)士三人直接入翰林之制, 狀元授修撰(從六品), 榜眼、 探花授編修( 正七品),還創(chuàng)立 庶吉士制度。清代科舉
,沿襲一甲進(jìn)士直入翰林之成法,二三甲進(jìn)士則通過考選庶吉士才得入翰林,稱為朝考,名義上由皇帝親自主持,合格者由皇帝親筆勾定,稱“欽點(diǎn)翰林”。
擴(kuò)展資料:
工作職責(zé)
1、充經(jīng)筵日講
每年秋天舉行經(jīng)筵典禮
,先由翰林院開列直講官滿、漢各8人(滿講官由大學(xué)士以下,副都御史以上充任;漢講官以翰林出身之大學(xué)士2
清代科舉制度
3
、論撰文史其所撰有祝文
、冊(cè)寶文(冊(cè)立、冊(cè)封后妃)、冊(cè)誥文(冊(cè)封王公)、碑文、諭祭文等。此外,纂修實(shí)錄、圣訓(xùn)、本紀(jì)、玉牒及其他書史,或由翰林院承辦,或由翰林院派編修、檢討參與纂修。而對(duì)書史的編輯?div id="d48novz" class="flower left">4
、稽查史書、錄書六科根據(jù)紅本輯錄的史書(送 內(nèi)閣),錄書(存科)
,為防止“玩忽潦草”5
宗人府的宗學(xué)
參考資料來源:百度百科-翰林院
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