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      揭秘,古代隱士為什么不愿意做官
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-04 09:31:17
        
      

        
      
           
      中國古代歷史當(dāng)中具有極高才學(xué)的隱士不在少數(shù)
      ，他們都不經(jīng)常活動(dòng)在世俗當(dāng)中，打出來的都是不愿在世俗當(dāng)中做官的旗號(hào)
      ，以他們的話說就是寧可在山野過著閑云野鶴的生活
      ，也不愿意在官場的茍且著
      。他們也都無一例外地寫過很多的詩歌來表達(dá)自己的心思
      ，并用婉轉(zhuǎn)的詩歌向世人表明自己絕對(duì)不與世俗同流合污的決心
      。
      比如商山四皓曾歌曰：“莫莫高山
      ，深谷逶迤
      。曄曄紫芝，可以療饑
      。唐虞世遠(yuǎn)
      ，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大
      。富貴之畏人兮
      ，不如貧賤之肆志?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧諟Y明也曾歌曰：“衣沾不足惜
        ，但使愿無違”“不為五斗米折腰”。
      但是
        ，這些人真的甘于貧賤而討厭做官嗎?他們真的不愿意出仕入世嗎?實(shí)際上
        ，他們的本心也并非如此
        。我們通過商山四皓的詩歌能夠看到他們的決心，能夠看出他們將富貴看作過眼云煙的心態(tài)
        ，但是他們卻并非從來都沒有出山過
        。呂雉在經(jīng)歷廢立太子的危機(jī)的時(shí)候，就通過張良請(qǐng)出了商山四皓
        ，并且讓他們成為了當(dāng)時(shí)太子劉盈的輔佐之臣
        ，從此居于朝廷之中。
      除此之外
      ，我們上文提到陶淵明也并非是不再官場做過官的人
      ，他說過不為五斗米而折腰，他說這話的前提又豈不是正身在官場呢?那么我們又該怎樣去理解古代名仕這樣的所作所為呢?
      導(dǎo)致這種情況的第一個(gè)因素是他們所接觸的學(xué)說與實(shí)際環(huán)境之間的矛盾
      。實(shí)際上
      ，他們這樣的做法是在清高和生存之間所表現(xiàn)出來的一種矛盾。他們的本心不允許他們與世俗同流合污
      ，同時(shí)
      ，他們還有的才學(xué)也鞭撻著他們?nèi)プ鲆恍┱嬲軌驗(yàn)樯鐣?huì)帶來利益的事情?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒呛芏鄷r(shí)候官場的黑暗
      ，讓他們對(duì)朝廷失去信心，官員們之間波詭云譎的政治斗爭讓他們身心俱疲
      。所以在這種情況下
      ，他們就會(huì)寧可選擇隱居也不選擇入朝為官。但是這些人卻并非在本質(zhì)上就討厭入朝為官
      。
      中國古代的文人學(xué)子們大都受儒家學(xué)說的影響
      ，而儒家學(xué)說當(dāng)中非常重要的一點(diǎn)就是積極入仕，它提倡文人學(xué)子們通過自己的才學(xué)
      ，為社會(huì)去創(chuàng)造利益
      ，其中，它指出的一個(gè)重要途徑就是入朝為官
      ，通過手中的權(quán)利去造福平民百姓
      。所以深受儒家學(xué)說影響的文人學(xué)士們對(duì)于入朝為官這件事本身是不會(huì)反對(duì)的。但是這些人本命的清高
      ，卻讓他們對(duì)朝廷的環(huán)境有著極其高的苛求
      。也就是說，在政治清正廉明的時(shí)候
        ，他們心甘情愿的入朝為官
        ，但是在政治黑暗，他們又會(huì)選擇與世俗同流合污。因此
        ，在他們本性的想法與實(shí)際的行為上難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾
        。
      這就有了我們上述提到的事，商山四皓的出山代表著太平盛世的到來
        ，他們甘愿輔佐太子劉盈
        ，那是因?yàn)樘绞⑹酪呀?jīng)到來，政治處在相對(duì)親民的狀態(tài)
        ，整個(gè)中原文明之間和平的聲音大過斗爭的聲音
        ，國家也是正在急需人才的時(shí)候，情況相比他們之前所處的亂世要好上許多
        ，所以他們選擇了復(fù)出
        ，選擇了重新站上官場。
      第二個(gè)因素是最原始的生存問題對(duì)他們本身的影響
        。陶淵明的出仕入仕就受者生存的極大影響
        。魏晉時(shí)期的官場十分的浮華也十分的黑暗，陶淵明對(duì)這樣的黑暗是不屑一顧的
        ，所以很多時(shí)候他寧愿面對(duì)著五柳寫詩作賦也不愿在波詭云譎的政治斗爭當(dāng)中費(fèi)盡心思地尋找出路
        。但是生存問題又是困擾陶淵明的一大主要問題，所以很多時(shí)候
        ，陶淵明在最基本的生存問題面前
        ，不得不選擇進(jìn)入官場。他也曾經(jīng)讓自己去適應(yīng)官場的波詭云譎
        ，但是作為文人雅士本命里的清高卻不允許他向世俗沉浮低頭
        。因此，我們才會(huì)看到陶淵明出仕又辭官反反復(fù)復(fù)許多次的有趣現(xiàn)象
        ，其實(shí)我們究其本源也無非就是一個(gè)生存問題的困擾而已
      。
      所以，其實(shí)古代的名仕們并非不喜歡做官
      ，而是因?yàn)樗麄儗?duì)官場的苛求太高導(dǎo)致了他們的不如意，讓他們無法在波詭云譎的政治生活當(dāng)中如魚得水
      ，從而讓他們選擇了遠(yuǎn)離官場
      。事實(shí)上，也并非商山四皓所唱的“富貴之畏人兮
      ，不如貧賤之肆志”13字所言
      ，如果真正能夠提供一個(gè)清正廉明的政治環(huán)境的話，所有的隱士們都會(huì)爭先恐后的入仕為官
      。
      

          
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