這些玉佩在古代為什么叫禁步佩戴有何講究

古時(shí)候穿著漢服時(shí)，常常給衣服佩戴配飾，有一種掛在腰間的配飾統(tǒng)稱(chēng)為禁步。從前，禁步一直都是非常流行的飾品，一些達(dá)官貴族，常常使用一些昂貴的禁步突出自己的身份。那他們到底是怎么選的呢?

禁步作為古代的一種飾品，大體是將不同形狀的玉佩，用彩線穿編到一起，連成一串，系于腰間，最初的目的是壓住裙擺。

為什么會(huì)有禁步這說(shuō)法呢?這要追朔到北宋初期，有秋氏"百合繡莊"和王氏"錦繡名門(mén)"兩家商戶在繡品應(yīng)該走海路還是走陸路的方案上產(chǎn)生不同意見(jiàn)。錦繡名門(mén)提議走海路，是因?yàn)橥跫翌A(yù)測(cè)到西北的常年戰(zhàn)爭(zhēng)有可能讓陸路走不成。矛盾的是當(dāng)時(shí)朝廷并不支持海路，賦稅重。因?yàn)槭歉?jìng)爭(zhēng)關(guān)系，王家贈(zèng)予一直以來(lái)走陸路的秋家一對(duì)風(fēng)煙紋禁步，意為他家做生意縮手縮腳，如同女子一樣邁不開(kāi)步子。秋家的人把禁步又給了待嫁閨中的方勝兒，心想，百合記就是用一個(gè)女子，也讓你好看。

方勝兒戴著禁步，把錦繡名門(mén)"趕"出了東京城。奇怪的是，禁步卻"禁"不住方勝兒的心，她就如同一匹野馬，跑了出去回不來(lái)了。于是禁步就被傳播開(kāi)來(lái)，日益神化。

賈誼《新書(shū)·容經(jīng)》有云："古者圣王居有法則，動(dòng)有文章，位執(zhí)戒輔，鳴玉以行。"

當(dāng)佩戴禁步走路時(shí)，發(fā)出的聲音有緩有急，但要把這個(gè)輕重掌握在一定的度內(nèi)。假如節(jié)奏雜亂，別人稱(chēng)之為失禮，古人對(duì)于別人的看法是十分注重的。

禁步自古就是古代女子配戴于腰間之物，禁步和漢服也是最佳搭配搭檔。

但是經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，禁步也大都以裝飾的性質(zhì)出現(xiàn)，就像是現(xiàn)代人所佩戴的飾品。

從禁步的搭配上就可以看出古代人們對(duì)美的追求以及審美的定義。很多貴族大都選用較好的玉來(lái)做搭配，古人對(duì)品質(zhì)也是有要求的。

古時(shí)候女子搭選擇禁步會(huì)選用比較柔美一些的，意為是女子輕柔似水的性情;男子選擇佩戴玉佩，大多會(huì)選擇厚重、顏色相較暗沉的。從選擇禁步的搭配上也能看出一個(gè)人的性情。

我國(guó)從古至今都是禮儀之邦，從禁步在古代的流行，可知道先人們對(duì)禮儀的注重和對(duì)美的追崇。

所以漢服禁步作為一種飾品，當(dāng)你把其掛在腰間的時(shí)候。要控制走路節(jié)奏，否則節(jié)奏雜亂會(huì)被認(rèn)為是無(wú)禮的表現(xiàn)。

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