還不知道：人死后為什么要停尸三天的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
死者為大
依據(jù)呢.png)
據(jù)記載
，春秋時(shí)期扁鵲游歷各國(guó)，途徑虢國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)舉國(guó)上下都非常悲痛，扁鵲詢問之下的得知，原來(lái)是虢國(guó)太子去世了其實(shí)這和古人的信仰有關(guān)
為何扁鵲能夠讓人起死回生，這又和停尸三天有什么關(guān)系呢?這主要是因?yàn)楣湃酸t(yī)療水平落后
，很難判定人是否是處于假死狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的虢國(guó)就是處于假死狀態(tài)，在扁鵲的醫(yī)治之下才活了過(guò)來(lái)。特別是在古代，戰(zhàn)亂頻繁，饑荒嚴(yán)重，很多人就是應(yīng)為餓昏或者失血過(guò)多而休克卻被人當(dāng)成死亡，而活埋了。停尸七天(三天)都是為了避免這種情況的發(fā)生
，所以說(shuō)古人的一些看似迷信的習(xí)俗，也有一定的科學(xué)依據(jù)。人死后停尸三天的規(guī)矩來(lái)源于春秋時(shí)期的名醫(yī)扁鵲救活虢國(guó)太子的故事。扁鵲云游天下
一天，扁鵲云游到虢國(guó)境內(nèi)
太醫(yī)將信將疑
扁鵲命自己的弟子用銀針刺太子的百會(huì)穴
扁鵲救活太子的事兒很快傳遍了虢國(guó)的大街小巷
死亡是每個(gè)人生命中不可以避免的問題，中國(guó)人對(duì)于死者也是比較重視的
在我國(guó)傳統(tǒng)文化中
為什么人死后要停尸三天
？這并不是封建迷信，而是一種科學(xué)做法。之前就有人疑惑，為什么死者在死后要停尸三天，并且表示這種做法是封建迷信的，但是事實(shí)并非如此，這不是封建迷信，反而是一種科學(xué)的做法這其中也有歷史典故的
所以從古代到現(xiàn)在
到了現(xiàn)在
不同的地方有不同的喪葬風(fēng)俗
，有一些情況是共通的，就像是很多地方都是很停尸三天的。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于給死人處理后事有著獨(dú)特的文化。無(wú)論古今
，都遵從死者為大，對(duì)于逝者，往往都是恭敬的，處理后事的時(shí)候，也有著許多不為人知的獨(dú)特方式。禮儀文化最早起源于西周，當(dāng)時(shí)的禮儀文化稱為周禮。周禮就包括了婚配、祭祀、喪葬等方面。就這樣喪葬文化就開始了。
據(jù)說(shuō)人死后要停尸三天才能下葬，這種文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。至于為什么要停尸三天，其中也有著很多的講究
。首先，是因?yàn)楣糯茖W(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，他們的認(rèn)知也十分受局限，因此，古人們對(duì)于一些事物的認(rèn)識(shí)，還都停留在精神的崇拜上，因此他們認(rèn)為，人在死后還是會(huì)再轉(zhuǎn)世投胎，重新開始下一世的生活
雖然有很大封建迷信的成分，但其實(shí)，并不完全是這樣，除了迷信之外，還有另外的一個(gè)原因。這要從古代的名醫(yī)扁鵲說(shuō)起
。當(dāng)時(shí)的扁鵲路經(jīng)虢國(guó)，正碰上了虢太子死去，這時(shí)出于自己醫(yī)者的身份和自己的好奇心的緣故，他就詢問了虢太子的情況，經(jīng)過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)推斷，太子得的是尸厥，這時(shí)情況緊急，于是扁鵲與弟子協(xié)力急救，用針刺三陽(yáng)五會(huì)穴位。之后不久太子便起死回生了，后以湯藥調(diào)理，便痊愈了。這一事件使得人們有了停尸的習(xí)俗，而不是立馬下葬。
如果是剛好一些病人只是在假死狀態(tài)，那么立刻把他埋葬的話，反而是會(huì)害了這個(gè)病人，所以要停尸幾天來(lái)觀察。所以
，頭七的習(xí)俗和說(shuō)法就一直沿襲下來(lái)了，并不知如何便發(fā)展成了一種迷信，而經(jīng)過(guò)后的改變，則只要停尸時(shí)間滿3天，就可以下葬了本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/72739.html.
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