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      商周鬼方是一個(gè)什么樣的民族,他們主要分布在什么地方
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-04 14:19:12
        
      

        
      
           
      商周鬼方是什么，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題
      ，接下來就和各位讀者一起來了解
      ，給大家一個(gè)參考。
      商周鬼方是什么
      ，考古有新的發(fā)現(xiàn)嗎?甲骨文模糊的認(rèn)識，以訛傳訛關(guān)于鬼方的探討，實(shí)際上還并無定論
      。但可以肯定的是，商代的鬼方是一個(gè)集民族
      、政權(quán)和地域于一體的稱謂
      。如今許多人習(xí)慣將有別于中原政權(quán)的族群，概稱為“少數(shù)民族”
      。這樣的稱呼實(shí)際上是不甚允妥的
      。事實(shí)上，曾經(jīng)許多像鬼方這樣的古代民族
      ，在人口和勢力方面
      ，也不見得就是“少數(shù)”。而且
      ，“少數(shù)民族”是一個(gè)近代概念
      ，套用于古代，并不合適
      。
      關(guān)于鬼方的研究
      ，著實(shí)復(fù)雜。在長達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里
      ，出現(xiàn)了多種不同的觀點(diǎn)
      。先秦史、古文字
      、考古學(xué)和民族學(xué)等不同的專業(yè)，以及各自專業(yè)內(nèi)的不同學(xué)者
      ，都曾提出過各自的觀點(diǎn)
      。而這些研究成果，也絕非三言兩語能夠介紹清楚的
      。
      但通識性知識中的“鬼方”
      ，是一個(gè)與商王朝敵對的游牧民族，處于西北地區(qū)
      。這是基本沒有問題的
      ，也是高中歷史教材所選取的學(xué)術(shù)主張。那么
      ，歷史上的鬼方究竟在哪里呢?她又是一個(gè)怎樣的民族或政權(quán)呢?這是一個(gè)困擾學(xué)界的難題
      。在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，研究先秦史所依據(jù)的
      ，還主要是二十四史和其他傳世文獻(xiàn)
      。因而對于先秦古族的認(rèn)識，往往是十分模糊的
      。
      后來
      ，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)
      ，極大地豐富了先秦史研究的史料，同時(shí)也引發(fā)了一系列的學(xué)術(shù)爭議
      。對于鬼方的研究
      ，亦是如此。甲骨文大家
      、二重證據(jù)法的首倡者
      ，王國維先生在《鬼方昆夷儼猶考》一文中，首先利用甲骨文
      、金文資料與傳世文獻(xiàn)相對照
      ，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)毓蠢樟斯矸焦抛宓臍v史。但限于當(dāng)時(shí)材料所限
      ，最初的認(rèn)識還是比較模糊的
      ，也有一些訛誤。
      后來
      ，王玉哲先生發(fā)表了《鬼方考》一文
      ，指出了王國維文中的一些不足，并提出鬼方在今山西南部地區(qū)
      。之后
      ，王玉哲又在《鬼方考補(bǔ)正》一文中，進(jìn)一步完善了自己的認(rèn)識
      ，基本把問題說清了
      。事實(shí)上，王國維與王玉哲兩位先生
      ，都是主張鬼方是一個(gè)位于西北的古代民族
      ，只是，在族屬和具體位置上存在差異
      。而這種認(rèn)識
      ，也是目前關(guān)于鬼方的主流認(rèn)識。
      歷史上的鬼方
      ，是一個(gè)非常強(qiáng)大的游牧民族
      ，在商王武丁在位時(shí)，曾耗時(shí)三年才攻克這一勁敵
      。足以想見
      ，當(dāng)時(shí)鬼方勢力之強(qiáng)。甲骨文中提到的鬼方
      ，主要是商王朝的敵對勢力
      ，也是對商政權(quán)構(gòu)成威脅的那一部分。事實(shí)上
      ，鬼方這一族群的分布范圍
      ，應(yīng)該要更廣泛一些
      。
      先秦時(shí)期，常常將方位
      、族群和政權(quán)統(tǒng)稱
      ，并沒有十分嚴(yán)格的區(qū)分。而商代的鬼方一詞
      ，也是如此
      。加之隨著時(shí)間的推移，鬼方這一群體也存在著分化和遷徙
      。特別是在商王攻克鬼方后
      ，這一族群的一部分臣服于商王，另一部分則被迫遷徙
        。
      所以說
        ，商代的鬼方的核心分布范圍，應(yīng)該在山西南部地區(qū)
        ，而整個(gè)族屬分布范圍
        ，則要更為廣泛，主要以太行山西麓為聚集地
        ，在山西
        、陜西等地多有分布，并曾進(jìn)一步向西
        、向北遷徙
        。
      因?yàn)椋M管李家崖文化在時(shí)代
        、地域和風(fēng)格上
      ，具有商周時(shí)期的游牧文化特征，但必須注意的一點(diǎn)是
      ，因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多古族存在復(fù)雜的混居和遷徙情況，此處也絕非僅有鬼方一族
      ，諸如土方等古族也曾在此活動(dòng)
      。
      也正因如此，雖然李家崖文化有“鬼方文化”的別稱
      ，但學(xué)者仍多用李家崖文化來命名這一考古學(xué)文化
      。提供個(gè)思路：魏是否和鬼方有關(guān)系。魏的一半是鬼
      ，另一半是委
      ，有丟棄之意。意為鬼方中被棄之族
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/73258.html.
      
          
      
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