中國(guó)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則有哪些?這個(gè)人身上體現(xiàn)得淋漓盡致!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，隨著政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展變革
，隨著一次次分久必合合久必分的天下巨變，隨著不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)與民族融合對(duì)中華文明的沖擊，隨著一位位卓越英雄人物榜樣力量的影響及一代代封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要，中國(guó)慢慢的衍生出了不等同于任何國(guó)家的、自己獨(dú)特的一套道德行為準(zhǔn)則，這就是儒家思想的核心——仁、義、禮、智、信傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則有哪些這個(gè)人身上體現(xiàn)得淋漓盡致<div id=)
中國(guó)古代就涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的英雄人物，他們或縱橫沙場(chǎng)
我的答案是花木蘭!為什么是她?請(qǐng)聽大郎聊歷史為您解答。
木蘭從軍
木蘭的事跡最早見于《木蘭辭》
，這是一首北朝民歌，也叫長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，該詩(shī)大約作于南北朝的北魏年間，具體時(shí)間和作者已不可考，我們現(xiàn)在看到的內(nèi)容已不是原詩(shī)，而是經(jīng)過隋唐文人改動(dòng)潤(rùn)色之后的，原詩(shī)也早已遺失。雖然木蘭的生卒年月、故鄉(xiāng)等具體資料眾說紛紜，尤其是姓氏有很多種說法，但她在歷史上的具體事跡主要有以下兩個(gè)版本。一是北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾
，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場(chǎng)二是隋恭帝義寧年間
從以上兩個(gè)版本不難看出雖然時(shí)間上有爭(zhēng)議
下面我們就具體分析哪些中國(guó)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則能在木蘭身上直接體現(xiàn)
木蘭從軍
一、忠
二
三
四、智
五
六、淡泊名利
七
雖然木蘭的事跡缺少很多具體的細(xì)節(jié)
，我們僅能透過千年前的寥寥數(shù)語來感受她的精神，但僅從這只言片語間我們?nèi)匀荒苁崂沓鏊@么多的可貴品質(zhì)，這恰恰說明了她的偉大?div id="4qifd00" class="flower right">八、巾幗英雄
木蘭影視形象
現(xiàn)在
說了這么多
，大家認(rèn)為我的答案怎么樣呢?道德觀包括仁
、義、禮、智、信。行文準(zhǔn)則有溫、良、恭、儉、讓。其中核心是仁和義?div id="4qifd00" class="flower right">
儒家要求人們按照中庸之道行事做人
，不偏不倚謂之中、平平常常為之庸。中庸之道的道德規(guī)范迄今為止仍然是中國(guó)人的為人處世的準(zhǔn)則。大道之行
，天下為公，選賢任能，各得其所，各盡其力是儒家的道德理想。修身、齊家、治國(guó)，平天下是儒家進(jìn)行愛國(guó)主義教育、實(shí)現(xiàn)其天下為公的政治理想的基本途徑。
擴(kuò)展資料：
儒家是中國(guó)古代在董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”之后最有影響的學(xué)派。作為華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)的儒家
，并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派在秦始皇時(shí)"焚書坑儒"受到重創(chuàng)， 在漢武帝時(shí)
，為維護(hù)專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"實(shí)施思想鉗制后興起。儒家的“人治”主義
，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動(dòng)性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯(lián)系。“德治”強(qiáng)調(diào)教化的程序
，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力，所以在此基礎(chǔ)上便發(fā)展為“為政在人”、“有治人，無治法”等極端的“人治”主義。參考資料來源：百度百科——儒家思想
我國(guó)傳統(tǒng)道德具有悠久的發(fā)展史
，傳說堯、舜、禹、周公等都是道德的楷模?div id="d48novz" class="flower left">孔子發(fā)展的學(xué)說
，被稱為儒家學(xué)說，以后儒家又將《五經(jīng)》發(fā)展為《十三經(jīng)》，這些儒家經(jīng)典學(xué)說道德具有普遍性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的所有人
道德是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的尺度
另一方面，對(duì)很多人來說
，道德是個(gè)人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/73637.html.
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