大禹是怎么建立夏朝的他經(jīng)歷了什么
今天小編給大家準(zhǔn)備了大禹為什么要建立夏朝?感興趣的小伙伴們快來看看吧!
禹
，姓姒
，名文命，字密
。史稱大禹
、帝禹
，為夏后氏首領(lǐng)
、夏朝開國君王
。禹是
黃帝的玄孫
、顓頊的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)
。其父名鯀，被帝堯封于崇
，為伯爵
，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己
。
歷了什么.png)
禹是中國古代傳說時代與堯
、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績
，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水
，又劃定中國版圖為九州。后人稱他為大禹
。禹死后安葬于會稽山上
，仍存禹廟、禹陵
、禹祠
。從夏啟開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。
大禹
，算起來他還算黃帝的后代
，他是古代中國古代最有名的的治水英雄
。當(dāng)堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫
，無邊無際
，淹沒了莊稼，淹沒了山陵
，淹沒了人民的房屋
，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)
，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難
。在這種情況之下，堯決心要消滅水患
，于是就開始訪求能治理洪水的人
。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退
，鯀不但毫無辦法
，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲
。后來舜開始操理朝政
，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)
，將他流放到羽山
，后來鯀就死在那里
。舜也來征求大臣們的意見
，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹
，他們說:"禹雖然是鯀的兒子
，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個人為人謙遜
，待人有禮
，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡樸
。"舜并不因他是鯀的兒子
，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他
。
當(dāng)時
，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人
，同意丈夫前去
，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別
，就踏上了征程。禹帶領(lǐng)著伯益
、后稷和一批助手
，跋山涉水，風(fēng)餐露宿
，走遍了當(dāng)時中原大地的山山水水
，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡
。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾
，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎
，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚
，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻(xiàn)上最珍貴的東西
，當(dāng)然他不會收下這些東西
，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心
。
這也就出現(xiàn)了大禹治水三過家門而不入的典故
，大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下
，咆哮的河水失去了往日的兇惡
，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸
，農(nóng)田變成了米糧倉
，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活
。后代人們感念他的功績
，為他修廟筑殿，尊他為"禹神"
，我們的整個中國也被稱為"禹域"
，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方
。
也正是因?yàn)榇笥碇卫睃S河有功
，舜就禪讓，讓大禹繼位
。在帝舜三十三年的時候
，把天子的位置傳給了大禹，大禹受到大家的擁戴
，繼位之后
，國號改為了夏
，大禹就自然成為了夏朝時期的第一位天子。后來的人們都稱大禹為夏禹
，大禹有著非常卓越的功績
，在那個時期皇帝的位置都是給有能力的人做的，誰有能力誰就來當(dāng)皇帝
，這樣朝臣和百姓都會非常擁戴。大禹在位第十年逝世
，這時候帝位就傳給了大禹的兒子啟，成為夏朝延續(xù)下去的天子
。這也就標(biāo)志著中國禪讓制的結(jié)束，世襲制的開始
。
根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟
，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河
。因此中國歷史上的"家天下"，從夏朝的建立開始
。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系
，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系
，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南西部
、山西南部，東至河南
、山東和河北三省交界處
，南達(dá)湖北北部
，北及河北南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師
、登封
、新密、禹州一帶
。
夏朝可以說是中國歷史上最神秘的朝代，神秘就神秘在那時缺乏文字記載
，很多事情只能靠口口相傳，傳來傳去就走了樣
。所以，關(guān)于夏朝是事情
，現(xiàn)在大多都演變成了神話傳說。甚至大禹都成了神話人物
。但是
，神秘并不代表不存在。我們從小的教科書就學(xué)到
，夏朝作為中國歷史上第一個王朝，夏的范圍定為前21世紀(jì)—前16世紀(jì)
。按照《竹書紀(jì)年》的說法，夏朝從大禹開始
，共傳了14代，經(jīng)歷了17個王
，總共存在471年。
盡管教科書煞有其事的把夏朝作為中華第一個朝代，但卻沒有任何考古證據(jù)
。考古百年
，大規(guī)模征地開發(fā)數(shù)十年
，把地挖了個遍，也找不到“夏朝”存在的任何蛛絲馬跡
。所謂“二里頭”
，其實(shí)和商朝是同一時期，而且
，二里頭文化也只不過是個非常原始的部落文化遺址，算不上“文明”
。
由于夏朝太過久遠(yuǎn)
，沒有當(dāng)時的直接文字記載，加上至今的考古成果中
，也沒有一項能直接證明是夏朝的遺址
。所以，一些外國學(xué)者就質(zhì)疑說夏朝只是神話傳說
。他們忘了
，他們西方的荷馬史詩也是神話傳說
。英國學(xué)者艾蘭就認(rèn)為，中國學(xué)者先入為主地相信夏朝存在
，然后再去尋找證據(jù)
，是有問題的。鑒于至今未在甲骨文中發(fā)現(xiàn)夏朝存在的證據(jù)
，艾蘭推測“禹創(chuàng)立夏朝和堯舜禪讓的傳說都是商代的神話發(fā)展演變而來”。
請問——禹（大禹治水）是如何誕生的？
禹為鯀之子，又名文命
，字高密
。相傳生于西羌（今甘肅
、寧夏
、內(nèi)蒙南部一帶）
，后隨父遷徙于崇（今河南登封附近）
，堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯
。是中國第一個王朝------夏朝的建立者
，同時也是奴隸社會的創(chuàng)建者。
堯在位的時候
，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)
，莊稼被淹了，房子被毀了
，老百姓只好往高處搬
。 堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題
。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢
？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）
。
堯?qū)︴叢淮笮湃?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦
，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時間治水
，沒有把洪水制服
。因?yàn)樗欢盟畞硗裂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，造堤筑壩
，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后
，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了
，又讓鯀的兒子禹去治水
。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水
、疏通河道的辦法
，把洪水引到大海中去
。他和老百姓一起勞動
，戴著箬帽
，拿著鍬子
，帶頭挖土
、挑土，累得磨光了小腿上的毛
。
經(jīng)過十三年的努力
，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了
。
禹新婚不久
，為了治水，到處奔波
，三次經(jīng)過自己的家門
，都沒有進(jìn)去
。第一次
，妻子生了病
，沒進(jìn)家去看望
。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望
。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭
，禹在門外經(jīng)過
，聽見哭聲，也忍著真心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時
，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路
，把河水?dāng)D得十分狹窄
。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋
，常常溢出河道
，鬧起水災(zāi)來
。禹到了那里，觀察好地形
，帶領(lǐng)人們開鑿龍門
，把這座大山鑿開了一個大口子
。這樣
，河水就暢通無阻了
。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖
；二是開山斧
；三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的
。
古時候
，在華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人，不安心耕種
，一心想成仙
。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液
，就可化為仙體，于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前
，黃河流到中原
，沒有固定的河道，到處漫流
，經(jīng)常泛濫成災(zāi)
。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水
。馮夷東奔西跑找水仙花
，就常渡黃河、跨黃河
、過黃河
，常 和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天
，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液
，就可成仙了。馮夷很得意
，又過黃河去一個小村莊找水仙花
。這里的水不深
，馮夷趟水過河，到了河中間
，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑
，跌倒在黃河中
，活活被淹死。
馮夷死后
，一肚子冤屈怨氣
，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀
。玉帝聽說黃河沒人管教
，到處橫流撒野，危害百姓
，也很惱火
。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了
，就問馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神，治理黃河
。馮夷喜出望外。滿口答應(yīng)
。這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報被淹死之仇。
馮夷當(dāng)了黃河水神
，人稱河伯
。他從來沒有挨過治水的事兒
，一下子擔(dān)起治理黃河的大任
，束手無策
，發(fā)了愁
。咋辦呢
？自己道行淺，又沒什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法
。玉帝告訴他，要治理好黃河
，先要摸清黃河的水情，畫幅河圖，有黃河的水情河圖為依據(jù)
，治理黃河就省事多啦
。
河伯按著玉帝的指點(diǎn)，一心要畫幅河圖
，他先到了自己的老家
，想找鄉(xiāng)親們幫幫忙。鄉(xiāng)親們都討厭他好逸惡勞
，沒人搭理他。他找到村里的后老漢
，講了他治理黃河的大志
。后老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點(diǎn)好事
，就答應(yīng)幫幫他
。從此，河伯和后老漢風(fēng)里來雨里去
，跋山涉水
，察看黃河水情
。兩個人一跑就是好幾年
，硬是把后老漢累病了
。后老漢只有回去
，剩下河伯繼續(xù)沿黃河察看水情
。分手時
，后老漢再三囑咐河伯
，干事要干到底
，不要中途而廢
，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠
，他說服鄉(xiāng)親們幫忙
。
查水情，畫河圖
，是個苦差事
。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了
。河伯看著河圖，黃河哪里深
，哪里淺
；哪里好沖堤，哪里易決口；哪里該挖
，哪里該堵
；哪里能斷水，哪里可排洪
，畫得一清二楚
。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心
。河伯想想
，總有一天會有能人來治理黃河的，那時
，把河圖授給他
，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年
，再沒有露面
。不料
，黃河連連漲水，屢屢泛濫
。百姓們知道玉帝派河伯來治水
，卻不見他的面
，都罵河伯不盡職盡責(zé)
，不管百姓死活。
后老漢在病床上天天盼河伯
，一晃好些年不見面
。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯
。他兒子叫羿
，射箭百發(fā)百中。無論后老漢如何講
，羿不讓他去找河伯
。后老漢不聽兒子勸阻，結(jié)果遇上黃河決口
，被沖走淹死
，連尸體都沒找到。后羿非常恨河伯
，咬著牙說
，早晚要把河伯射死。
后來
，到了大禹出來治水的時候
，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天
，河伯聽說大禹帶著開山斧
、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來
，尋找大禹
。河伯和大禹沒見過面，誰也不認(rèn)誰
。河伯走了半天
，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人
。這年輕人英武雄偉
，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂
，你是誰
？”
對岸的年輕人不是大禹，是后羿
。他抬頭一看
，河對岸一個仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問道：“你是誰
？”
河伯高聲說：“我是河伯
。你是大禹嗎？”
后羿一聽是河伯
，頓時怒沖心頭
，冷笑一聲，說：“我就是大禹
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭f著張弓搭箭，不問青紅皂白
，“嗖”地一箭
，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼
，疼得直流虛汗
。心里罵道：“混帳大禹
，好不講道理！”他越想越氣
，就去撕那幅水情圖
。正在這時，猛地傳來一聲大喊：“河伯
！不要撕圖
。”河伯忍痛用右眼一看
，對岸一個頭戴斗笠的人
，攔住了后羿。這個人就是大禹
，他知道河伯畫了幅黃河河圖
，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹
，又要搭箭張弓
。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了
，后羿才后悔自己冒失莽撞
，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過河
。后羿向河伯承認(rèn)了過錯
。河伯知道了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪
。大禹對河伯說：“我是大禹
，特地來找你求教治理黃河的辦法哩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上
，現(xiàn)在授給你吧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
大禹展圖一看
，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)
，把黃河上上下下
、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦
。他要謝謝河伯
，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖
，日夜不停
，根據(jù)圖上的指點(diǎn)，終于治住了黃河
。
位于山西省芮城縣東南5公里的黃河岸邊的神柏峪
，相傳是大禹勘察水情、并在河邊的柏樹上拴馬歇腳的地方
。后人在此處河邊修建了一座禹王廟，以示紀(jì)念
。
[編輯本段]殫精竭慮
在浙江省紹興市的會稽山下
，人們還修建了大禹的陵墓——禹陵，以紀(jì)念他的豐功偉績
。
在大禹治水的過程中
，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩
，走遍大河上下
，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽
，使河水暢通無阻
。他治水居外13年，三過家門而不入
，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫
，不畏艱苦，身先士卒
，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了
。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
春秋戰(zhàn)國時期
，各國之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流
，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的記載也逐漸曾加
。成書于戰(zhàn)國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書
。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州”的地理區(qū)域
，對中國的山脈
、河川、疆界
、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述
。
后代的人都稱贊禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以后
，也像堯一樣
，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?div id="4qifd00" class="flower right">
，大家都推選禹
。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)
。
這時候
，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了
，一個人生產(chǎn)的東西
，除了維持自己的生活，還有了剩余
。氏族
、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)
，變成氏族的貴族
。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭
，捉了俘虜
，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸
，為貴族勞動
。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級
，氏族公社開始瓦解
。
由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力
。傳說禹年老的時候
，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)
。去朝見禹的人手里都拿著玉帛
，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)
，沒有到會
。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了
。這說明
，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事
。皋陶死后
，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度
，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的
。但是，禹死以后
，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子
。
這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除
，變?yōu)橥跷皇酪u的制度
。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
[編輯本段]功德永存
在我國到處都有關(guān)于大禹的遺跡和傳聞
。安徽懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門
；山西河津縣城有禹門口
；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺
；禹縣城內(nèi)有禹王鎖蛟井
；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙岳麓山巔有禹王碑
；甚至遠(yuǎn)在西南的四川南江縣還建有禹王宮
；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍布中國的大禹遺跡
，記刻著大禹的豐功和人們的思念
。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。
據(jù)考證
，當(dāng)時大禹治水的地區(qū)
，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部
、山東西部
、南部，以及淮河北部
。一次
，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山
，屬秦嶺山脈的余脈
，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿
，猶如一座東西走向的天然屏障
。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過
。但是
，特大洪水暴發(fā)時，河水就被大山擋住了去路
，在缺口處形成了游渦
，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力
，在群山中開道
。艱苦的勞動，損壞了一件件石器
、木器
、骨器工具。人的損失就更大
，有的被山石砍傷了
，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了
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？墒牵麄?nèi)匀缓敛粍訐u
，堅持劈山不止
。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了
，人累瘦了
，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落
，但他還在操作著
、指揮著。在他的帶動下
，治水進(jìn)展神速
，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢
，洪水由此一瀉千里
