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      箕子真的是宋國的救世主嗎

      眾妙之門 2023-07-04 19:03:21

      箕子和微子到底誰才是宋國的救世主的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

      《尚書》載:“微子、箕子

      ,實是畿內(nèi)采地之爵,非畿外治民之君
      ,故云子也
      。“微子、箕子、比干皆為后世認(rèn)為的殷商賢人
      ,比干為紂王所殺,微子開國宋國
      ,箕子開國朝鮮
      ,三人命運迥然不同。

      在輩分上看

      ,箕子是文丁的兒子,帝乙的弟弟
      。那么
      ,箕子就是微子、微仲
      、紂王的叔父
      。據(jù)傳其封地在箕,故稱為箕子
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;釉诔⒅羞€是有著相當(dāng)話語權(quán)的,其為太師
      ,即是陪伴紂王成長的重要人物
      ,因此其對紂王便也有屢次勸諫的記載,后世尚且留有《箕子嘆紂》的記載

      但顯然紂王根本與箕子不在同樣的思想層面

      ,于是箕子便披發(fā)佯狂,結(jié)果為紂王所囚禁
      ,被貶為奴隸
      。這跟微子是不同的,在主流觀點中
      ,箕子更像是世外高人
      。而微子不是,在牧野之戰(zhàn)
      ,周武王打敗殷紂王后
      ,微子啟肉袒面縛,膝行而前
      ,主動投降周武王
      ,也就贏得了“復(fù)其位如故”的待遇。

      箕子被周武王釋放而后

      ,不愿意投降周王國
      ,便是隱居起來
      ,以擊鼓為樂。但周王國對前朝賢人的忌諱
      ,還是非常明顯的
      。歷朝歷代,新朝往往持續(xù)招募那些前朝賢人
      ,要么誘迫其投降
      ,要么趕盡殺絕。周武王顯然對箕子這種有著王室背景的人物非常重視
      ,甚至專程跑到箕山去拜訪箕子
      ,一方面繼承其父之志,用低姿態(tài)求得高人歸降;一方面以這種方式
      ,試探箕子的真實想法

      《尚書》載:"商其淪喪,我罔為臣仆"

      ,這即是箕子當(dāng)年對微子說過的話
      ,其對微子的承諾即是其內(nèi)心的真實想法。隨著周武王的來訪
      ,箕子深刻明白如果繼續(xù)待在周王國的結(jié)局
      ,便帶著弟子和遺老們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),這一走
      ,便走到了朝鮮
      ,跟隨箕子的據(jù)說有好幾千人。微子的宋國子民
      ,是周王室遷徙而去
      。箕子的跟隨者
      ,則是主動跟隨者
      。如此看來,兩相對比
      ,差距立顯

      當(dāng)時的朝鮮尚且屬于蠻荒之地,等到箕子帶領(lǐng)具有高度文明的殷商遺民來到以后

      ,朝鮮終于得到第一次開發(fā)
      。歷經(jīng)數(shù)年而后,朝鮮國漸有態(tài)勢
      ,其發(fā)展之事亦傳到周王國
      。但在箕子心中,殷商才是故土,雖然當(dāng)年的殷商故土已為周王國疆域
      ,但畢竟血濃于水
      ,箕子還是深深的懷念著家鄉(xiāng)。

      在周天子的盛情邀約下

      ,箕子回到故都朝歌
      ,哪里知道此地經(jīng)戰(zhàn)火,當(dāng)年成長的環(huán)境
      ,已是殘破不堪
      。箕子遂是痛苦不已
      ,乃作《麥秀歌》:"麥秀漸漸兮
      ,禾黍油油。彼狡童兮
      ,不與我好兮!"
      ,恐怕當(dāng)日周王國正盛,敢如此表達(dá)懷念前朝之事
      ,也只箕子了。

      如果不是微子

      ,而是箕子建立了宋國
      ,宋國究竟會是如何模樣?或許,武庚之亂
      ,極有可能得到箕子的支持
      ,而掀起更大的風(fēng)暴。

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