姬誦是繼承皇位的真相是什么
西周初年姬誦繼位天子
，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。
西周初年
，年幼的姬誦繼位天子，由他的四叔姬旦攝政
。姬誦就是歷史上周朝第二任天子，即開國天子周武王的兒子周成王
，而姬旦就是歷史上的周公。后來唐地發(fā)生叛亂
，周公就出兵平亂
，滅了唐地
。姬誦有個(gè)一母同胞的弟弟叫做姬虞
。姬虞尚未降生的時(shí)候
，武王就曾經(jīng)夢到過上天對他說
，你將來會(huì)有個(gè)兒子
，名字叫做虞
，我把唐地賜給他
。有如此夢境已經(jīng)夠神奇的了
，而更神奇的是
，等到姬虞降生的時(shí)候
，在他手上居然有個(gè)“虞”字，武王一看
，好神奇啊
，這就是上天說過的那個(gè)兒子，于是取名姬虞
。因?yàn)榕判欣先?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，按照伯仲叔季的排名，姬虞也被稱為叔虞
。姬誦和姬虞小的時(shí)候常在一起玩
，就像我們小時(shí)候常玩的過家家，扮演警察捉小偷什么的
，他們也愛玩角色扮演的游戲。等姬誦繼位天子之后
，有次兩個(gè)人一起玩，姬誦將桐葉剪成圭的形狀
，圭就是一種上尖下平的禮器
，在周朝由天子賜給臣子
，用來表示臣子的身份地位
。姬誦拿著剪好的桐葉圭
，對叔虞說，我用這個(gè)分封你
。天子的一言一行都有專門 的史官負(fù)責(zé)記錄匯總
，最后這個(gè)事兒就被太史尹佚知道了。
尹佚想起武王臨終前托付給自己輔佐的重任
，覺得這是個(gè)很好的契機(jī)，可以名正言順的將唐地分封給叔虞
，讓天子的親弟鎮(zhèn)守疆土，拱衛(wèi)周室
。于是尹佚就秉承著史官正直甚至是固執(zhí)的性情
，立即跑去覲見天子姬誦
，請求天子選擇一個(gè)吉日分封叔虞
。姬誦聽完太史的話就蒙圈了，我們那是鬧著玩兒的，角色扮演知道不?沒必要這么認(rèn)真吧
。王上
，不是這么講，那叫什么
，君無戲言啊
，對就是君無戲言，尹佚默默的為自己的機(jī)智點(diǎn)贊
，然后一臉嚴(yán)肅的說
，您貴為天子
，既然說出口
，就絕不是隨便說說的
，您說了
，我們史官就會(huì)記下，然后按照禮節(jié)去執(zhí)行
，最后還要奏樂歌詠。您是天子
，上天之子，一言一行
，慎言慎行
，重言重行
，如此老臣才能不負(fù)武王的重托啊
。說完，尹佚還象征性的擦了擦眼角的淚水
。姬誦看著跪在下面的尹佚一副大義凜然的樣子
，無奈的摸了摸額頭，這是怎么了
，我歡樂的玩?zhèn)€游戲都不行了嗎?為什么要當(dāng)真啊
，為什么啊?這什么意思啊，我隨便說個(gè)話都不行了嗎?我玩游戲說的話就是真的
，我現(xiàn)在說那是隨便說的就不能當(dāng)真了嗎?我說的話到底好使不好使?想想四叔說過的話
，你現(xiàn)在還小
，也許你還沒辦法完全懂
，但這都是為了你好，為了咱們姬家好
，不夸張的說，是為了咱們周王室
，為了全天下的百姓好
。
哦
，不對
，四叔說的好像先是為了全天下的百姓好
，才是為了周王室
，然后才是姬家
，最后是自己
。也不對
，到底是先為了哪個(gè)好，忘了
。姬誦一直不是很懂為什么四叔
，還有眼前的尹佚總是一副為了你好的樣子
，自己不但得不懂裝懂的聽他們說道，最后還要被他們拿死去的父王說道
，姬誦就覺得當(dāng)這個(gè)天子一點(diǎn)也不好玩
，最起碼不如和姬虞一起玩兒好玩。但是姬誦還記得
，父王臨終前
，把自己托付給四叔，還有太史他們
，顫抖的手撫摸著自己的頭
，斷斷續(xù)續(xù)的說到
，你個(gè)......瓜娃
，以后
。
。。有啥
。
。
。不懂得
，就。
。?div id="d48novz" class="flower left">
？瓤?div id="d48novz" class="flower left">
，問
。。你
，問你四叔他們
，他們
。
。
。都會(huì)
，都會(huì)幫你的
。關(guān)鍵是
，問了不還是不懂嘛
，就像這次。算了
，既然太史說的
，姬誦點(diǎn)了點(diǎn)頭表示同意
，那就依太史所奏
。還有
，孤以后還能不能和叔虞一起玩兒了?王上
，當(dāng)然可以。即使受封
，也需要弱冠之后
，才會(huì)前往封地的
。這之前，三公子會(huì)一直在您身邊的
。之后當(dāng)然是按照禮節(jié)
，正式分封叔虞于唐地
。唐地在黃河
，汾河以東
，方圓百里。叔虞因此被后世稱為唐叔虞
。而黃河正是今天陜西省和山西省的分界
，汾河就流經(jīng)如今山西省境內(nèi)
。所以周朝時(shí)的唐地就在如今山西省境內(nèi)
。到了叔虞的兒子
，姬燮(音謝)因?yàn)樘频鼐硟?nèi)有條河流名為晉水
，就將國名改唐為晉
，從此稱為晉國
。
周朝的諸侯國分封是有等級(jí)的，按照公侯伯子男一共五等。晉國最一開始只是侯國
，隨著不斷強(qiáng)大
，到春秋時(shí)期已經(jīng)成為公國，從春秋五霸之一的晉文公開始
，晉國幾度稱霸
。春秋末期，魏趙韓三家分晉
，戰(zhàn)國七雄里
，七據(jù)其三，晉國的強(qiáng)大可見一斑
。就因?yàn)檫@些歷史原因，山西境內(nèi)基本以晉代指
，像今天山西省簡稱“晉”就是如此
。到了三國后期
，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變，一舉掌握曹魏國家政權(quán)
，為后來西晉的建立打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
。其后司馬懿之子司馬師
，司馬昭兄弟相繼經(jīng)營
。到司馬昭時(shí)，揮師滅蜀之后
，曹魏皇帝以晉地十郡加封司馬昭為晉公
，不久又進(jìn)封晉王。等到司馬昭死后
，司馬昭的兒子司馬炎承襲晉王，逼迫曹魏皇帝禪讓
，建立晉朝。以上便是晉朝之所以名為“晉”的由來
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皶x”這個(gè)字
，在東漢許慎著作的《說文解字》里解釋為：進(jìn)也。
日出萬物進(jìn)
。也許
，當(dāng)年姬燮之所以改唐為晉
，不僅僅是因?yàn)闀x水
，也因?yàn)椤皶x”這個(gè)字本身就有積極的意義，追著太陽一直前進(jìn)
，一個(gè)“晉”字
，蘊(yùn)含了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往
。也許，司馬炎建立晉朝
，國號(hào)為晉，也不單單是因?yàn)樗^承司馬昭的晉王封號(hào)
，也因?yàn)椤皶x”這個(gè)字本身積極上進(jìn)的意思
。畢竟
，作為開國皇帝
，誰還不能有個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的遠(yuǎn)大目標(biāo)啥的
，至少要比前朝做的更好吧
。晉朝的名號(hào)當(dāng)然不可能源自一個(gè)小小的玩笑。周朝建立初期
，以周成王為領(lǐng)導(dǎo)核心的周王室，在周公等輔佐大臣的規(guī)劃下
，開創(chuàng)了宗主制，分封制等以血緣關(guān)系為紐帶的國家體系
。叔虞封唐就是這種體系最好的代表
。這種國家體系雖然有它的弊病
，但卻深深影響了之后的朝代
，在那之后有采用的
，有棄用的
，也有采用之后棄用的
。晉朝當(dāng)然也深受它的影響
，而且因?yàn)榉址庵撇铧c(diǎn)毀了這個(gè)朝代
。晉朝的建立并不是司馬炎一代人之功
，它是從司馬懿開始
，三代四人合力的結(jié)果。而且
，司馬炎開創(chuàng)晉朝的時(shí)候
，三國時(shí)期的東吳仍舊存在
。那么到底晉朝應(yīng)該從哪算起呢?為此
，晉朝的王公大臣們吵翻了天
。
永樂大帝拿下南京后是怎麼確保全國軍隊(duì)不反噬自己的 ？
谷王朱橞
、曹國公李景隆把手南京金川門
，打開城門迎接燕軍進(jìn)城。宮中火起
，建文帝不知所終。建文帝到哪兒去了
？不知道
，我們以前說了
。朱棣來了
，怎么辦
？朱棣的心思
，就是要做皇帝
。所以就有記載說
，朱棣從火中拽出死尸來
，指后尸為帝尸
，然后給他發(fā)喪
，說他死了
。這是官方史料記載，那么下一步
，朱棣就可以合法地登上皇位。如果你說建文帝沒有死
，那朱棣這皇帝也沒辦法做
，所以從官方的文獻(xiàn)上說：建文帝死了。
＊ 說建文帝死了
，這就意味著在通向皇帝寶座的道路上
，最大的障礙已經(jīng)被掃除了。那么接下來
，朱棣是不是就可以打開皇宮
，走上金鑾殿，堂而皇之地做起皇帝來呢
？
朱棣要做皇帝
，用現(xiàn)在的想法
，打開皇宮
，大搖大擺
，宣布個(gè)日子咱們登極就完了嘛
。不是。中國做皇帝這個(gè)禮儀很復(fù)雜
，他要做皇帝，不說自己要做皇帝
，他要讓別人推薦他、推舉他做皇帝
。大家要上表文
，說你怎么樣有德
，你怎么樣賢明
，上天如何眷顧
，國家離開你不成
，你趕快做皇帝吧
！朱棣說
，我是能力不行，道德不行
，我不能做皇帝
，這個(gè)位子我不能做
，推辭，一次推讓
。大家說不行，不能推辭
，再次上書，叩首請求
，國家還是離開你不成，你一定要做皇帝
。朱棣再次推辭
，不成
，我能力不夠
，品德不夠
，我不能做皇帝，應(yīng)該待有賢明之主出來
，讓他來做皇帝
。大家不答應(yīng)
，三次上書
，離開你不行，非做不可
。朱棣說
，既然大家這樣強(qiáng)烈要求我，那我就勉強(qiáng)服從大家的意見
，我就做皇帝吧
！
這在中國古代叫做“三推讓”之禮
，做皇帝之前要有“三推讓”
。實(shí)際上我說
，中國古代的禮制，最虛偽的莫過這“三推讓”之禮了
！——三年之前
，四年之前，他們從北京往南方打不就是為了當(dāng)皇帝嗎
？寶座擺在面前
，還要三次推讓。朱棣在三次推讓之后
，登上了皇帝寶座
。
但是登上皇帝寶座之前，他的一干人馬往皇宮走去
，突然有一個(gè)人攔住馬頭
，這是誰啊
？學(xué)士楊榮，說
，你就這樣去登皇位嗎？朱棣說
，什么意思？您怎么忘了去祭孝陵
？朱棣一下恍然大悟：天下是朱元璋的天下
，我要繼皇位
，我要合法性
，我要把老皇帝擺在前頭
，要祭孝陵
、祭天說明我的合法性
。朱棣恍然大悟
，于是到孝陵祭奠朱元璋
，然后當(dāng)皇帝
。這些都是給天下臣民看的
。靖難之役的結(jié)果
，是以朱棣的全勝
、登上皇位
，建文帝不知所終而告結(jié)束
，朱棣繼位
，改明年
，第二年（公元1403年）為永樂元年，年號(hào)改成“永樂”
。
但是，僅僅經(jīng)過三次推讓
，僅僅有在進(jìn)城之前所寫的這些信，宣布自己是合法的
，合理合法地登上皇位，還不夠
，還要有一篇繼位詔書
。這個(gè)繼位詔書很重要
，我繼了皇位
，我要做什么
，我為什么做皇帝
，我要做什么樣的皇帝，要讓天下臣民都知道
。誰來起草這個(gè)繼位詔書呢
？朱棣找到一個(gè)人
，誰
？這就是朱棣當(dāng)年起兵的時(shí)候，他的謀臣姚廣孝向他提到的一個(gè)人
。姚廣孝在朱棣起兵打向南京的時(shí)候
，知道這場戰(zhàn)爭非常殘酷，說你可能要?dú)⒑芏嗳?div id="m50uktp" class="box-center"> ，但是你要攻打到南京以后
，有一個(gè)人你不能殺
。燕王說
，什么人？姚廣孝說：方孝孺
。為什么不能殺呢？這個(gè)人是天下讀書種子
，如果你殺了他，天下讀書種子就絕了?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在我們的話說
，他是天下讀書人的代表
，你要把他殺了
，就傷了很多讀書人的心
。而且
，他所承傳的學(xué)問
，可能就沒有人繼承了
。
＊ 方孝孺是明代洪武、建文時(shí)期一位重要的思想家
、文學(xué)家
。他年輕時(shí)，曾拜元末明初文壇領(lǐng)袖
、思想家
、理學(xué)家宋濂為師，學(xué)問大進(jìn)
。方孝孺曾任建文朝翰林侍講學(xué)士
，雖然官品不高，但無論是討論國家大事
，還是為建文帝讀書解惑
，他都是建文帝身邊不可缺少的近臣之一。由于方孝孺飽讀詩書
，滿腹經(jīng)綸
，又為人正直，所以他在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子階層無疑是一面旗幟
，有著極大的影響力。
那么現(xiàn)在
，朱棣要登皇位
，請誰來起草詔書呢
？非方孝孺莫屬
，于是他就派人去請方孝孺
。幾次下詔
，方孝孺拒絕出門
。最后迫不得已
，穿上孝服
，來到朱棣的面前。見到朱棣
，在宮殿上大哭，悲徹殿宇
。朱棣起來說
，先生你不要這么悲痛
，我這次來
，不過就是效法周公輔成王。
＊ 公元前1027年
，周武王建立了西周王朝。但僅僅過了兩年
，周武王就病死了，他的兒子姬誦繼承王位
，這就是周成王
。當(dāng)時(shí)
，成王只有13歲
，年幼不懂事
，并且周王朝剛建立不久，政權(quán)還很不穩(wěn)固
，于是
，武王的弟弟周公旦攝政
，輔佐成王掌管國家大事
，實(shí)際上是代行天子的職權(quán)
。歷史上通常不稱周公旦的名字
，只稱他為周公。周公輔佐成王執(zhí)政了七年
，他外平叛亂，內(nèi)修典章制度
，恪守臣子的本分，總算把西周王朝的統(tǒng)治鞏固了下來
。到成王年滿二十歲的時(shí)候，周公主動(dòng)把政權(quán)交給了成王管理
。這就是歷史上倍受人們稱道的“周公輔成王”
。那么
，朱棣說要效法歷史上的“周公輔成王”
，他的這一說法是否真的經(jīng)得住推敲呢
？方孝孺又將如何面對
？
方孝孺說
，“成王”在哪兒
？你是“周公”
，“成王”呢
？沒有了，宮中大火
，“成王”不知道
，被推翻了。“成王安在
？”
朱棣說：“彼自焚死
。”說他自己燒死了
。
方孝孺說：“何不立成王之子
？”他的天下，他可以立他兒子
，他燒死了，立成王之子
，也用不著你來繼位啊
。
朱棣回答：“國賴長君
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！闭f這么大一個(gè)國家
，能交給小孩子嗎
？應(yīng)該有一個(gè)成年人
，年長的人掌管國家大政
，這個(gè)國家才治理得好啊
。
方孝孺還有話
，說：“何不立成王之弟
？”對啊
，建文帝還有弟弟啊
，年紀(jì)也已經(jīng)長了，朱標(biāo)這一支子下來的
，你可以立成王之弟啊。
燕王說到這兒
，沒有話說了
，說一句什么話？“此朕自家事
！”說這是我們朱家的事
，你不要亂插嘴。就不講理了
。
他讓左右拿來紙筆
，讓他起草詔書
，說：“草詔非先生不可”，請你一定要起草詔書
。
方孝孺拿過筆來
，寫了“燕賊篡位”四個(gè)大字，把筆一扔
，一邊哭一邊罵
，說：“死即死爾
，詔不可草
！”
朱棣也非常發(fā)怒
，拍桌子響：我能讓你馬上死嗎
？你就不怕誅九族嗎？“九族”就是所有沾親的一律殺光
。
方孝孺說：“便十族奈何？”說你殺我十族怎么樣
，我也不給你起草這個(gè)詔書！
朱棣說
，你不怕，我就給你殺一個(gè)十族看看
！于是
，他就把方孝孺的全家九族滿門抄斬
，還把他的朋友
、學(xué)生湊為一族
，“十族”全部殺了
。
方孝孺死以后
，被埋在南京聚寶門外
，現(xiàn)在的南京中山門外
。方孝孺臨死的時(shí)候
，寫了四句話，說：
天降亂離兮
，孰知其由
？
奸臣得計(jì)兮
，謀國用猷
。
忠臣發(fā)憤兮
，血淚交流
。
以此殉君兮
，抑又何求？
說現(xiàn)在啊
，大概是上天也不保佑我們
，江山變了
，現(xiàn)在我用一腔熱血報(bào)答君王
，以死殉身
，我沒有別的貪圖
。走向刑場。方孝孺的“十族”被誅
，很多遠(yuǎn)的、跟他“十族”沒有關(guān)系的
，也牽連了很多人
，被充軍發(fā)配
。他的妻子和兩個(gè)兒子自殺而死
，兩個(gè)女兒投了秦淮河而死
，方孝孺的弟弟也被抓來當(dāng)眾殺害。他弟弟有四句詩
，我這里只說兩句：
華表柱頭千載后，旅魂依舊到青山！
千年以后
，在這華表上，還有我們的英魂
，我們還回到這兒來看一看
，我們的英名會(huì)長存的
。過去忠君觀念
，忠于朝廷這種觀念
，是中國人的一個(gè)傳統(tǒng)品德
；造反
、叛逆
，那是十惡不赦的
，所以他們甘愿為朝廷獻(xiàn)身
。以前我講過
，他們不僅僅是出于一個(gè)“忠”
，他們也是為建文新政殉難
。
＊ “建文新政”確實(shí)是當(dāng)時(shí)的新氣象
，朱允炆即位之初
