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      畢公高為什么會被選為周初四圣他有多厲害
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-04 19:55:05
        
      

        
      
           
      大家好，這里是小編
      ，今天給大家說說太史佚和畢公高
      ，誰更應該入選“周初四圣”的故事
      ，歡迎關注哦
      。
      “周初四圣”有兩種說法
      ，一種是：周公旦
      、召公奭
      、姜太公
      、太史佚;另一種說法是：周公旦
      、召公奭
      、畢公高、姜太公
      。我們不去研究這兩種說法的出處
      ，我們只來談一談這兩種說法到底哪一種更合理。
      毋庸置疑的是：兩種說法都有周公旦
      、召公奭和姜太公三人
      ，證明這三人在人們心目中是公認的圣人，不用討論了
      。唯一不同的是：太史佚和畢公高兩人
      ，到底誰更適合做四圣呢?我們先來看兩人的功績。
      　
      太史佚
      ，原名尹佚
      ，太史是他的官名，他是周人里面負責記錄重大歷史事件的史官
      。周文王時
      ，他就開始記錄祥瑞之事，靈獸及朱雀丹書都出自他的記載
      。武王“孟津觀兵”的時候
      ，“白魚躍王船”的祥瑞之兆，也出自太史佚之手
      。武王伐紂時
      ，他曾隨軍征戰(zhàn)，但他不是沖鋒陷陣
      、英勇殺敵的那種
      ，而是隨行的記錄官，專門負責記錄戰(zhàn)爭中所發(fā)生的一切大事(按現代話來說
      ，就是戰(zhàn)地記者)
      。他在殷商滅亡的那一天記錄下了當時的星象，后來又在周公旦平滅帝堯的后裔封國——唐國后
      ，記錄了當時的天象
      。這為現代的《夏商周斷代工程》研究提供了極其重要的依據。
      太史佚還有一項工作
      ，就是在周天子身邊隨時提醒他們遺忘的事情
      ，以及他們的一些過失。周武王很敬重他
      ，很多事情都要找他商量
      。
      有一次，周成王和弟弟叔虞開玩笑，像小孩辦家家一樣
      ，分給叔虞一片樹葉的一小塊
      ，說是給叔虞一塊封地。當時太史佚在場
      ，就把這件事情記錄了下來
      。后來太史佚把這事告訴了周公旦，周公旦便義正言辭的要求周成王必須履行自己的承諾
      ，于是周成王封叔虞于唐
      ，就是后來的春秋大國——晉國。這個故事也被引為典故
      ，名字叫“君無戲言”
      。
      畢公高，原名姬高
        ，是周王室的人
        ，周文王姬昌的第十五子。他的才能在周公旦和召公奭之下
        ，排在第三
        。
      畢公高的主要貢獻在周康王時期。其實在周成王時期
      ，畢公高就有所作為，他是第三輔政大臣
      ，但是在周公旦的光輝下
      ，他的功績被掩蓋了。直到周公旦死后
      ，畢公高才顯現出他的作用
      。周康王時期，畢公高成為正式的兩大輔臣之一(第一是召公奭)
      。
      畢公高和召公奭以周成王臨終的遺命寫成《顧命》
      ，反復告誡周康王，先王能夠成就王業(yè)
      ，來之不易
      ，重要的是在節(jié)儉，克制貪欲
      ，以專志誠信來治理天下
      ，國家才能長久。
      后來
      ，畢公高又為周康王作下《畢命》
      。引導周朝的屏藩及子民們，應如何效忠王室，拱衛(wèi)周天子的統(tǒng)治
      。
      總之
      ，在畢公高和召公奭的輔佐下，周成王到周康王在位的這段時間
      ，天下安定
      ，百姓富足，四十多年內沒有使用過刑罰
      ，創(chuàng)造了“成康之治”
      。
      綜上所述：畢公高的功績在于當世，為百姓萬民謀福利;而太史佚的功勞更多的在于對后世的影響
        。而國之根本在于萬民
        ，所以，畢公高應為圣人
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/73977.html.
      
          
      
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