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昭君墓為什么稱為“青?！?昭君出塞是怎么回事?今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。
漢宣帝劉詢即位以后，在漢宣帝五鳳元年(公元前57年),匈奴內(nèi)部發(fā)生了五個(gè)單于爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，形成郅支單于和呼韓邪單于南北對(duì)峙的局面。最后，郅支單于打敗了呼韓邪單于。為了部落的生存，呼韓邪單于帶兵南移，并投降了漢朝。
漢宣帝死了以后，他的兒子元帝即位。沒(méi)幾年，匈奴郅支單于侵略西域各國(guó)，還殺了漢朝派去的使者。為了打擊郅支單于的囂張氣焰，漢朝聯(lián)合西域各國(guó)，共同出兵打下了郅支城，殺了郅支單于。
郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。漢元帝競(jìng)寧元年(公元前3年)征月，呼韓邪單于又一次來(lái)到長(zhǎng)安。 他為了表示要和漢朝世代友好下去，便請(qǐng)求與漢朝結(jié)親。漢元帝同意了他的請(qǐng)求。
以前，漢朝與匈奴和親，都是公 主或者宗室的女兒。這次，漢元帝決定挑個(gè)官女代替公主嫁給呼韓邪單于。想到塞上天寒地凍，語(yǔ)言不通，生活習(xí)慣不同，宮女們誰(shuí)都不愿意報(bào)名應(yīng)選。
這時(shí)，有個(gè)叫王嬙的宮女，不但長(zhǎng)得漂亮，又有見(jiàn)識(shí)。幼年念書(shū)時(shí)，學(xué)名叫作昭君。她剛被選人宮中不久，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)皇帝，便報(bào)名準(zhǔn)備應(yīng)征到匈奴去。元帝吩咐為王昭君準(zhǔn)備嫁妝，并且找了一個(gè)匈奴女人，給王昭君詳細(xì)講解匈奴的生活習(xí)慣，教她學(xué)習(xí)匈奴語(yǔ)言，演奏琵琶、胡琴等西域地方樂(lè)器。
到了出嫁那天，呼韓邪單于親自來(lái)長(zhǎng)安迎娶新娘王昭君。他一見(jiàn)到昭君，便立刻被她秀美的姿色傾倒。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君美麗又大方，非常驚訝，但此刻后悔也已經(jīng)晚了。
王昭君遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，出塞到了匈奴，一心一意幫助呼韓邪發(fā)展匈奴的生產(chǎn)事業(yè)，又改革了一些牧民的風(fēng)俗習(xí)慣。王昭君嫁到匈奴后，匈奴人學(xué)會(huì)了使用從漢朝傳人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，逐步發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本上解決了糧食的自給自足。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，畜牧業(yè)更加發(fā)達(dá)，人民生活有了顯著改善，出現(xiàn)了人畜兩旺的繁榮景象。昭君憑借自已的品德、知識(shí)與智慧，博得人們的好感。從此以后，匈奴和漢朝長(zhǎng)期和睦相處，六十多年沒(méi)打仗，昭君為祖國(guó)民族大家庭的團(tuán)結(jié)做出了貢獻(xiàn)。
王昭君年老的時(shí)候立下遺囑，要求在她死后將她安葬在歸化(今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市)郊外，墳?zāi)挂背?，以便能夠永遠(yuǎn)遙望自己的父母之邦。她去世以后，她的子女們?cè)跉w化郊外選了一塊向陽(yáng)的水草豐茂的小坡地為她修建了墳嘉。沙漠地區(qū)寒冷干燥，大多數(shù)地方只在夏季很短的一段時(shí)間里長(zhǎng)青草?？墒?，據(jù)說(shuō)昭君墓得天獨(dú)厚，能上的綠草生長(zhǎng)期特別長(zhǎng)，一年大部分時(shí)間都是青蔥蔥綠油油的。因此，后人就把昭君墓稱為“青?！?。
“昭君出塞”是發(fā)生在公元前33年的歷史事件。雖然至今已經(jīng)兩千多年了，但仍廣為流傳，名垂千古。
昭君出塞不僅對(duì)鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好關(guān)系起過(guò)一定的促進(jìn)作用，而且還給后來(lái)的漢匈關(guān)系與和睦相處局面的發(fā)展留下了深遠(yuǎn)的影響。
1,昭君出塞是漢甸雙方共同重視的結(jié)果
據(jù)史書(shū)載，昭君出塞前漢匈之間關(guān)系已由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為和平，與漢持對(duì)立態(tài)度的那支也被消滅，在她出塞前的18年間漢匈關(guān)系已趨于和平。如:“呼韓邪與漢使韓昌、張猛在匈奴地區(qū)的諾水東山盟誓立約‘自今以后，漢與匈為一家’世世毋得相詐相攻……漢與匈敢向背約者，受天不詳，令其世世子女盡如盟?！惫倘?，漢元帝的和親良策，呼韓邪單于的幾次附漢，并表示要作漢朝的女婿，這些都為昭君出塞和親打下了政治基礎(chǔ)。然而出塞本身對(duì)于雙方必竟是一件政治大事，他(她)們的婚姻關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種政治關(guān)系，這是無(wú)可非議的。呼韓邪單于號(hào)昭君為“寧胡
闊氏”(“言胡得之，國(guó)以安寧也”)就是一例。從1954年在內(nèi)蒙古包頭市召灣漢墓里出土的屬西漢后期的“單于和親”、“千秋萬(wàn)歲”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”等陶片瓦當(dāng)，也可見(jiàn)漢匈雙方對(duì)昭君出塞這一歷史事件都十分重視，都把它作為國(guó)家大事來(lái)對(duì)待。
2、日召君出塞為漢匈關(guān)系播下和平友好的種子
昭君死后她的女兒、女婿，按照其生平之志，繼續(xù)為漢匈友好往來(lái)而努力奔走。盡管后來(lái)王莽時(shí)的漢匈關(guān)系政策有變，雙方曾調(diào)兵遣將，大有劍拔弩張之勢(shì)，但是最后還是由昭君的后人又一次促成了和平友好關(guān)系的繼續(xù)發(fā)展。如:公元前13年烏珠留單于死，昭君之子及婿云，當(dāng)
欲與漢和親，而此二人素與咸友好，故越輿而立咸(輿與咸均為烏珠留之弟)為烏累若鞋單于。而烏累既立后，便按照云、當(dāng)二人之意派人求見(jiàn)漢和親侯王吸，而王莽也派就赴匈奴，賀烏累單于立，在云、當(dāng)?shù)奈有皢斡诘呐ο?，使緊張的漢匈關(guān)系復(fù)現(xiàn)光明，雖未完全成功，但盡了最大努力。
3,昭君出塞的歷史影響是深遠(yuǎn)的
后來(lái)的漢匈關(guān)系交涉大多都是通過(guò)昭君的家庭親屬關(guān)系完成的。上述的王款和王颯于公元15年之所以又被王莽委派為和親侯皆因他們都是昭君的侄子，而匈奴方面的使者也是上述云、當(dāng)之子男大且渠奢(大且渠為官銜，奢是名，且音:沮)。在此之后仍有昭君的親屬，呼韓邪單于的子祠活躍在漢匈關(guān)系發(fā)展的舞臺(tái)上，可見(jiàn)昭君在漢匈關(guān)系中歷史地位的重要及其身后影響之深。
昭君出塞之舉是我國(guó)歷史上民族團(tuán)結(jié)的典范，深受擁戴，千古流傳。她的歷史功績(jī)將永遠(yuǎn)載入中華民族團(tuán)結(jié)的史冊(cè)。
關(guān)于中國(guó)古代四大美女之一王昭君的故事，華夏兒女幾乎無(wú)人不知。2000年前，中國(guó)北方有個(gè)民族叫“匈奴”，他們統(tǒng)治著大漠南北，強(qiáng)悍好戰(zhàn)，常常侵?jǐn)_中原。漢元帝竟寧元年（公元前33年），一個(gè)叫呼韓邪單于的匈奴首領(lǐng)，希望和漢朝修好，于是親自到了漢朝都城長(zhǎng)安，提出“和親”的請(qǐng)求。
昭君出塞
為了結(jié)好匈奴，給漢朝休養(yǎng)生息贏得時(shí)間，漢元帝同意了“和親”請(qǐng)求。漢元帝選了五名宮女給呼韓邪單于，其中就包括王昭君。啟程那天，王昭君濃妝艷抹，儀態(tài)萬(wàn)方，光彩照人，把這樣一個(gè)絕色美女送去匈奴令漢元帝深為后悔。到了匈奴，她被封為寧胡閼氏，相當(dāng)于漢人的皇后。一年后，她給呼韓邪單于生了個(gè)兒子，被封為右日逐王。后來(lái)，昭君的丈夫死了，按匈奴的風(fēng)俗，她又嫁給了她丈夫前妻的兒子復(fù)株累若鞮單于，之后生了兩個(gè)女兒。出塞之后，王昭君非常想念祖國(guó)和親人，多次打發(fā)使者到漢朝，向漢帝敬獻(xiàn)土物特產(chǎn)。年老的時(shí)候，她又立下遺囑，要求死后安葬在歸化，墳?zāi)挂背?，以便死后還能遙望故土。昭君墓現(xiàn)在就坐落在呼和浩特市南郊，后人稱其為“青冢”。
據(jù)說(shuō)，自昭君出塞之后，漢朝與匈奴之間60多年沒(méi)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。
后世的文人墨客為了紀(jì)念王昭君寫(xiě)了許多詩(shī)文。
有的人寫(xiě)她悲苦，如晉代的石崇：
哀郁傷五內(nèi)，泣淚沾朱纓。
有的人寫(xiě)她凄涼，如唐代的杜甫：
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
有的人贊她深明大義，為國(guó)和親，如宋代的郭正祥：
能為君王罷征戰(zhàn)，甘心玉骨葬胡塵。
有的人則為她請(qǐng)功，如清代的郭潤(rùn)玉：
琵琶一曲千戈靖，論到邊功是美人。
在“四大美人”圖中，王昭君也是只身騎在馬上，懷抱琵琶，跋涉在通往塞外的茫?；囊吧希瑵M含幽怨……
王昭君本人的離奇遭遇，果真如人們臆測(cè)的那樣么？對(duì)她來(lái)說(shuō)，出塞是悲是喜，是幸還是不幸，都留給后世不少值得猜測(cè)的謎團(tuán)。
名字之謎
《匈奴傳》中說(shuō)，“元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”?？墒前次鳚h宮廷規(guī)矩，宮女自入宮之日起，就不許呼其娘家的名字。所以，王昭君的本名無(wú)人知曉。《漢書(shū)·元帝紀(jì)》提及她時(shí)稱“王檣”，即她是位被船只載運(yùn)入宮的王姓姑娘。《匈奴傳》稱其為“王嬙”，好像只是個(gè)記音義的符號(hào)。后來(lái)，都稱昭君其為“王嬙”，“嬙”的意思是“古時(shí)宮廷里的女官”。出塞前，為了抬高她的地位，元帝賜封她為“昭君”。這樣，久而久之，“昭君”、“王嬙”作為標(biāo)志她政治地位或出身特征的稱呼成為了她的名字。這個(gè)說(shuō)法與傳統(tǒng)說(shuō)法“姓王名嬙字昭君”根本不同，但似乎又言之有理。
她的祖籍之謎
一般人認(rèn)為昭君原是湖北興山人，漢族姑娘。但是，據(jù)多方考據(jù)，昭君實(shí)為四川人，是土家族女子。她從水路乘船入宮，名“嬙”，就否定了其“湖北”祖籍。入宮之后，她又不愿巧言令色，獻(xiàn)媚邀寵，更不愿賄賂畫(huà)師作“美人圖”以求進(jìn)幸。當(dāng)匈奴單于求婚時(shí)，她又主動(dòng)提出愿意去匈奴和親。到塞外后又隨胡俗先后做兩代單于之妻，生兒育女，這種剛強(qiáng)不屈的性格，對(duì)于受封建禮教束縛較深的漢族宮女來(lái)說(shuō)，是很難辦到的。另外，她的家鄉(xiāng)為“百蠻”雜居之地，女多男少，女子難嫁，所以她和親時(shí)，“靚妝”請(qǐng)行，唯恐不被選中，不以為苦，反當(dāng)美事，這說(shuō)明她與漢族女子的婚嫁觀念絕不相同。至于她究竟是不是四川土家族人，這在史學(xué)界還尚無(wú)定論。
出塞原因之謎
據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)宮內(nèi)畫(huà)師很受青睞，漢元帝召幸宮女，皆以畫(huà)師畫(huà)的宮女像為參照，而王昭君自恃貌美，不愿用金錢收買畫(huà)師毛延壽，結(jié)果畫(huà)像丑陋，未能得寵。為了擺脫困境，她才主動(dòng)請(qǐng)求出塞和親的。另有學(xué)者認(rèn)為，王昭君雖然平民出身，但不同凡俗，膽識(shí)過(guò)人，是一位自愿應(yīng)召、為國(guó)分憂的巾幗英雄。
盡管關(guān)于王昭君的傳說(shuō)后人有較大的爭(zhēng)議，但昭君出塞的歷史功績(jī)是應(yīng)予肯定的。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，各民族只有和睦友好才有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。昭君的自請(qǐng)出塞為民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
昭君出塞是我國(guó)歷史上的一個(gè)真實(shí)故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。后來(lái)也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩(shī)歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。
歷史故事
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打昭君出塞(13張)敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”。并三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。由呼韓邪單于殺兄（攻打哥哥郅支單于）可見(jiàn)在那個(gè)時(shí)代親兄弟明算賬；權(quán)利的魅力無(wú)法擋。 西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時(shí)候，漢朝又強(qiáng)盛了一個(gè)時(shí)期。那時(shí)北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭(zhēng)斗，結(jié)果越來(lái)越衰落，最后分裂為五個(gè)單于勢(shì)力。其中有一個(gè)單于，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來(lái)朝見(jiàn)漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次親自到長(zhǎng)安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。
后宮里有很多從民間選來(lái)的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時(shí)，有一個(gè)宮女毅然表示愿意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見(jiàn)識(shí)。管事的大臣聽(tīng)到王昭君肯去，急忙上報(bào)元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長(zhǎng)安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動(dòng)。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時(shí)候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛(ài)極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。 昭君出塞圖據(jù)說(shuō)元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會(huì)沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢？他叫人從宮女的畫(huà)像中再拿出昭君的像來(lái)看，才知道畫(huà)像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛(ài)。為什么會(huì)畫(huà)成這樣呢？原來(lái)宮女進(jìn)宮時(shí)，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送給皇帝看，來(lái)決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工毛延壽給宮女畫(huà)像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會(huì)把人畫(huà)得很美。王昭君對(duì)這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒(méi)把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。
昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳?zāi)梗⒎顬樯裣?。昭君墓即青?！?br>后為避司馬昭之諱，昭君改稱王明君。
“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”在詩(shī)人的眼中，王昭君可能是悲傷的，但是不管怎么樣，王昭君她是堅(jiān)強(qiáng)的。她為了祖國(guó)，嫁給了匈奴人，一路上她翻山越嶺，千里迢迢地來(lái)到匈奴。她無(wú)怨無(wú)悔，給漢朝和匈奴帶來(lái)了60多年的和平。
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