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明朝大臣著名大臣方孝孺,他為何不服軟

以史為鑒 2023-07-04 21:13:57

嗨又和大家見面了

,今天小編帶來了一篇關(guān)于方孝孺的文章,希望你們喜歡

方孝孺是我國古代著名的歷史人物之一,他以學(xué)富五車

、智超群臣卻被“誅十族”而被后人知曉
,佩服他的認(rèn)為他是文人之楷模、忠烈之典范
,質(zhì)疑他的人則認(rèn)為他迂腐不堪
,是愚忠。而且關(guān)于方孝孺應(yīng)不應(yīng)該向朱棣低頭服軟
,一直是史學(xué)界爭(zhēng)吵不已的話題
,誰對(duì)誰錯(cuò)我們暫且不論
,畢竟歷史不接受如果,我們多縝密的猜測(cè)也無法得到實(shí)踐的驗(yàn)證
,今天主要想跟大家一起分析分析
,如果方孝孺低頭服軟會(huì)造成什么樣的歷史影響,通過抽絲剝繭的分析
,讓大家有一個(gè)自己的判斷

后世給方孝孺貼的標(biāo)簽多是“文學(xué)領(lǐng)袖”“忠烈之士”“儒學(xué)大家”,當(dāng)然還有“迂腐”“古板”“愚忠”等

,對(duì)于這樣的歷史人物
,如果沒有朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”,或許他會(huì)輔助朱允炆建立一個(gè)典型的儒學(xué)過度
,在他正統(tǒng)儒學(xué)是影響下
,明朝上至文武百官下至黎明百姓可能會(huì)飽受“仁政”的恩澤,他也可能會(huì)成為如同張居正
、徐階那樣的人?div id="d48novz" class="flower left">
?上?div id="d48novz" class="flower left">
,歷史沒有如果,這一切還是發(fā)生了
,當(dāng)朱棣攻入南京城的那一刻他就是知道自己的生命就要結(jié)束了
,只是他沒有想到會(huì)以如此殘忍的方式結(jié)束。

,他為何不服軟.png" />

而導(dǎo)致這慘絕人寰的“滅十族”的最直接原因

,就是方孝孺不愿意低頭服軟寫詔書向朱棣俯首稱臣,那么如果歷史回溯
,他寫了這份詔書會(huì)到歷史造成什么樣的影響呢?

第一

,分析一下誰是最大的受益者。如果方孝孺寫了這份詔書
,受益者著實(shí)不少
,不管是直接的還是間接,他們的命運(yùn)都與方孝孺點(diǎn)頭與否息息相關(guān)

對(duì)朱棣來講

,“靖難之役”將會(huì)更加理直氣壯。朱棣起兵造反打的口號(hào)是“遵祖訓(xùn)
,清君側(cè)”
,這個(gè)蹩腳的借口只能糊弄糊弄普通百姓,對(duì)文人墨客來講
,這種接口與小孩子之間過家家沒有什么大的區(qū)別
。事實(shí)上這也是朱棣最大的心病
,所以才有了他登基之后多次篡改歷史實(shí)錄的事情,但如果方孝孺能夠?yàn)樗麍?zhí)筆寫下這份詔書
,那結(jié)果就不一樣了
,貴為“讀書人種子”,方孝孺的影響了無與倫比
,如果他能夠支持朱棣的行為
,那朱棣起兵的借口就更加成立了。

對(duì)方孝孺本人來講

,生命可能會(huì)得到保證
,榮華富貴也不是夢(mèng)想。方孝孺是連道衍都十分推崇的人
,而道衍又是朱棣的絕對(duì)心腹
,再加上其自身冠絕帝國的才華,我們完全有理由相信
,只要方孝孺愿意俯首稱臣
,哪怕只是做做表面文章,方孝孺的生命就可以保住
,稍微在表現(xiàn)的順從一點(diǎn)
,也許會(huì)得到用之不盡的榮華富貴。

對(duì)儒家來講

,會(huì)有一個(gè)非常影響力人物不遺余力的傳播其思想
。眾所周知,方孝孺是極端正統(tǒng)儒學(xué)踐行者
,他反對(duì)一切外來思想
,即便是他的恩師宋濂,他也是只學(xué)習(xí)他的儒家思想
,對(duì)宋濂的佛學(xué)研究
,他是一個(gè)字也沒有繼承,甚至他還主張要摒棄佛學(xué)
。如果方孝孺不死
,儒學(xué)在明朝的影響力可能會(huì)更大,如果朱棣給予他足夠的重要的話
,他還可能能夠中和一部分朱棣的殺戮之心

對(duì)明朝其余百官來講,方孝孺服軟他們也會(huì)有臺(tái)階下

,可能會(huì)有更多大臣的命被保住
。方孝孺在當(dāng)時(shí)的文官之中,基本就處于一個(gè)風(fēng)向標(biāo)的地位,很多人都以他的行為作為行為標(biāo)準(zhǔn)
,面對(duì)朱棣的威逼利誘
,方孝孺的決定很大程度上會(huì)影響他的決定,如果方孝孺服軟那么更多的大臣被留下來
,這個(gè)動(dòng)亂的時(shí)期可能會(huì)結(jié)束的早一點(diǎn)
,百姓的苦日子可能就會(huì)少一點(diǎn)。

所以說

,綜合來看
,如果方孝孺服軟表面來看朱棣受益頗多,但都是一個(gè)無關(guān)大局的影響
,而對(duì)方孝孺本人
、對(duì)百官、對(duì)百姓
、對(duì)儒家學(xué)術(shù)來說
,影響則是顛覆性的,所以說收益最大者未必是朱棣
,就我個(gè)人觀點(diǎn)來看
,百姓的受益可能更大一點(diǎn)。

第二

,分析一下誰是最大的受害者
。雖然乍一看有點(diǎn)別扭,但事實(shí)確實(shí)如此
,如果方孝孺點(diǎn)頭服軟可能會(huì)讓一部分受到巨大的傷害。

對(duì)方孝孺來說

,從此就丟了本心
,歷史對(duì)他評(píng)價(jià)可能就僅僅停留在學(xué)術(shù)水平。方孝孺對(duì)儒家文化有著近乎癡迷的信仰
,在儒家的觀點(diǎn)里朱棣就是造反
,就是以下犯上,人人當(dāng)?shù)枚D之
。作為儒學(xué)大師
,他如果向朱棣低了頭,那他就是喪失了內(nèi)心最重要的堅(jiān)守
,他什么理想抱負(fù)
、學(xué)術(shù)造詣統(tǒng)統(tǒng)成為了空嘆,留給后世的可能只剩幾篇不錯(cuò)的文章
,幾首不錯(cuò)的詩作

對(duì)后世文人來講,他們失去了最重要的精神向?qū)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,喪失了善惡奸忠的判斷?biāo)準(zhǔn)

。方孝孺之說以備受推崇
,可能根本原因不是他的文學(xué)素養(yǎng)有多高,而是面對(duì)朱棣造反舉動(dòng)所表現(xiàn)出的忠臣不屈的精神
,明朝乃至清朝很多讀書人都以他的氣節(jié)為榜樣
,如果入朝為官必以儒家思想為準(zhǔn)則,敢于斗權(quán)貴斗皇族
,而方孝孺低頭服軟了
,那連這個(gè)“讀書人種子”“儒家之大家”尚且如此,后世之人又當(dāng)如何
,文人身上那種最寶貴的氣節(jié)又將從何從而來

對(duì)朱允炆來講,他可能會(huì)認(rèn)為自己經(jīng)歷了一次背叛

。面對(duì)朱棣直插京城的打法
,朱允炆曾經(jīng)請(qǐng)教過方孝孺該當(dāng)如何應(yīng)對(duì),方孝孺表示皇帝應(yīng)該與京城共存亡
,朱允炆聽從了建議
,直到最后一刻都沒有離開京城(不過玩起了消失),如果他提前果斷戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
,我相信朱棣最終沒有成功的可能性
。如果方孝孺臨時(shí)變節(jié)歸順朱棣,那對(duì)朱允炆而言幾乎就是一場(chǎng)叛變

所以說

,綜合來看方孝孺如果服軟了,對(duì)不少方面都會(huì)造成巨大的影響
,而我個(gè)人認(rèn)為
,如果從歷史發(fā)展角度來看,文人失去氣節(jié)對(duì)明朝的影響會(huì)更大
,畢竟后世很多皇帝都很昏庸
,全仗著大臣的冒死建言才保持著一絲理智。

那么

,分析完了方孝孺低頭服軟的受益者與受害者
,大家感覺方孝孺到底應(yīng)不應(yīng)該寫下那份詔書呢?

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