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      晚清時期地方勢力如此強大,為何沒有唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面呢

      以史為鑒 2023-07-04 22:16:12

      晚清地方勢力崛起為何出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面

      ,這是很多讀者都比較關心的問題
      ,接下來就和各位讀者一起來了解
      ,給大家一個參考。

      唐朝建立后

      ,繼續(xù)推行北朝以來的“府兵制”,大搞“兵農(nóng)合一”
      ,士兵平時耕田種地
      ,戰(zhàn)時自備糧食、武器去追隨將領出征
      ,戰(zhàn)爭結束則“將回朝
      ,兵歸府”,這既可以減輕國家財政負擔
      ,又可以防止兵將勾結
      ,從而釀成割據(jù)。唐朝玄宗開元之后
      ,土地兼并嚴重
      ,建立在均田制基礎上的“府兵制”瓦解。此外
      ,唐玄宗好大喜功
      ,屢次對外用兵,所以唐朝只能搞“募兵制”來滿足需要
      ,從此兵歸將有
      ,最終釀成“安史之亂”。為了鎮(zhèn)壓叛亂
      ,唐朝只能靠“藩鎮(zhèn)兵”
      ,也就是利用藩鎮(zhèn)去打藩鎮(zhèn),結果是出現(xiàn)“藩鎮(zhèn)割據(jù)”
      ,唐朝因此而滅亡

      太平天國運動時期,清朝八旗

      、綠營兩支正規(guī)軍(國家軍隊)毫無戰(zhàn)斗力
      ,滿蒙貴族更是拿不出一位統(tǒng)帥之才。為此
      ,清朝只能將“剿賊”重任寄托在以曾國藩
      、李鴻章、左宗棠等漢族地主身上
      ,利用“湘軍”
      、“淮軍”、“楚軍”這些私人色彩濃厚的武裝力量去剿滅太平軍
      。事實證明
      ,這些私人軍隊確實撲滅了號稱擁有百萬之眾的太平軍
      ,不過中央集權卻由此而衰落。有意思的是
      ,雖然清朝中央集權衰微
      ,地方漢族勢力強勢崛起,卻沒釀成唐末那種藩鎮(zhèn)割據(jù)之局面
      ,這實在是很有意思

      先看,清末地方漢族勢力究竟有多強大

      。清朝入關以來
      ,雖然時常強調(diào)“滿漢平等”,中央高級官員“滿漢平分”
      ,各占一半
      。但是,滿蒙貴族地位還是要高于漢族官僚
      ,尤其是在總督
      、巡撫等封疆大吏之設置上更是如此,全國八大總督
      ,滿蒙占絕大多數(shù)
      ,地位至關重要的直隸總督則不許漢人染指。不過
      ,太平天國運動之后
      ,這情況徹底發(fā)生改變。同治三年(1863年)
      ,湘系集團控制著全國八大總督中5席
      ,若是連同其他漢人督撫在內(nèi)則更多,總督7席
      ,巡撫全部
      ,而且這趨勢還長期維持并不斷強化。甲午戰(zhàn)敗后
      ,清朝編練新軍(仿照西洋模式),也是由漢人督撫來主持
      。八國聯(lián)軍侵華時
      ,張之洞、劉坤一等地方督撫拒絕奉詔北上勤王
      ,而是私自與列強搞“東南互?div id="4qifd00" class="flower right">
      !保瑹o視中央權威

      既然地方力量已經(jīng)如此強大

      ,且時常對中央政令“陽奉陰違”
      ,為何清末卻沒出現(xiàn)唐朝中后期那種藩鎮(zhèn)割據(jù)之局面呢?這里告知答案。

      要回到這問題

      ,我們先來說說“藩鎮(zhèn)割據(jù)”所必須的條件
      ,或者是必備要素。在中國歷史上
      ,出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在兩個時期比較明顯
      ,即是東漢末年以及唐朝中后期。通過比較發(fā)現(xiàn)
      ,這兩個時期都有一些共同因素
      。就國內(nèi)而言,中央集權受到極大削弱
      ,已經(jīng)基本喪失了對地方的控制能力;傳統(tǒng)儒家之“君臣”觀念受到?jīng)_擊
      ,將領多行伍出身,文化水準低
      ,思想包袱輕
      。就國際局勢而言,周邊沒有強大對手可以威脅華夏文明安全
      ,國家戰(zhàn)略環(huán)境比較好
      。就兩項標準而言,晚清并未完全具備
      ,沒有東漢
      、唐朝哪種“藩鎮(zhèn)割據(jù)”之土壤。

      對于太平天國運動失敗后

      ,地方漢族勢力強勢崛起
      ,中央集權衰落之歷史事實不容否認,無可爭議
      。但是
      ,晚清手握地方實權的曾國藩、李鴻章
      、左宗棠
      、彭玉麟、張之洞
      、劉長佑
      、劉坤一等封疆大吏卻并非“行伍”出身,而是飽讀孔孟之學的知識分子
      。要知道
      ,自從南宋朱熹改造儒學以來,理學思想中之“君臣綱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇^念深入人心
      。在此種背景下
      ,一個飽讀詩書(朱熹主事過的四書),追求科舉功名的士子
      ,若想讓他去搞混戰(zhàn)
      ,做出有違背“倫理綱常”之事
      ,那簡直是不可思議
      。且不說他們有沒有這實力,從思想上來說
      ,他們就無法接受如此做法
      。此種情景,在晚清時期道出可見
      ,尤其是以儒家“經(jīng)世派”中心自居的湖南省更是如此
      ,他們將“治國平天國”看得比生命還重要。

      湘軍早期創(chuàng)始人和精神支柱是羅澤南

      ,這絕對是一個典型的勵志哥
      ,絕對是程朱理學的堅定擁護者。一般而言
      ,在民不聊生之時
      ,底層群眾會“揭竿而起”,效仿陳勝
      、吳廣
      、劉邦、黃巢
      、朱元璋
      、李自成等打江山。但是
      ,這對貧窮得一無所有的羅澤南不適用
      。若說對現(xiàn)實不滿,沒有誰比羅澤南更有資格
      ,包括落魄才子洪秀全
      、燒炭佬楊秀清。要知道
      ,羅澤南因為家窮
      ,吃不到飯,一年內(nèi)連續(xù)失去包括妻子
      、兒子、侄子在內(nèi)的九位親人
      ,而自己還因沒錢買藥而落下病根子
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒牵_澤南并沒舉旗造反
      ,而是繼續(xù)搞學問(沒錢還搞學問
      ,不簡單),堅持發(fā)揚程朱理學之精神
      。太平軍殺進湖南時
      ,他先曾國藩組建“湘軍”(將領均是他學生,曾國荃
      、曾國葆
      、李續(xù)賓、李續(xù)宜
      、蔣益澧等)
      ,帶領這幫人去保家衛(wèi)國。由此可知
      ,在羅澤南此種精神影響下
      ,他們豈會公開挑戰(zhàn)中央。即使是八國聯(lián)軍侵華時期
      ,張之洞
      、劉坤一搞“東南互保”時
      ,事后還上書慈禧
      ,說明自己之所以這么做,實乃有不得已之苦衷

      除了傳統(tǒng)儒家“倫理綱?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇^念深入人心,近代中國多災多難也不允許他們效仿唐朝中后期之節(jié)度使搞“割據(jù)混戰(zhàn)”

      。在曾國藩
      、胡林翼、李鴻章
      、左宗棠等地方實力派之努力下
      ,歷時14年的太平天國運動被撲滅,大清王朝迎來了所謂的“同光中興”時期
      。不過
      ,此時的“中興”并非真的“中興”,而是內(nèi)憂外患依然嚴峻
      ,尤其是外憂
      。19世紀七八十年代,中國面臨著嚴重的邊疆危機
      ,西北
      、西南
      、東北有“塞防危機”;東南沿海則有“海防危機”。列強隊伍中
      ,除了傳統(tǒng)歐美各國
      ,還加入了新崛起的日本,中國戰(zhàn)略壓力驟增
      。尤其是日本
      ,先霸占琉球、后侵犯臺灣
      、朝鮮
      ,公然挑釁大清在遠東的主導權及其延續(xù)幾千年的“宗藩體系”,侵略之心昭然若揭
      。在此種大背景下
      ,以“天下為己任”的這幫地方實力派們(儒家代言人),怎會自己搞窩里斗呢!他們應該“尊王攘夷”
      ,維護天朝上國之尊嚴和威望

      總而言之,太平天國運動后地方實力派強勢崛起是事實

      ,但由于這幫督撫深受傳統(tǒng)儒家思想影響
      ,再加上近代中國出境堪憂,他們自然不會搞混戰(zhàn)
      。不過
      ,隨著清朝滅亡,儒家思想衰微
      ,由行伍出身擔任地方大員的都督
      、督軍們已經(jīng)沒了思想上之包袱,軍閥混戰(zhàn)之局面立刻上演

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