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    宋桓公為什么要立公子目夷為太子他是什么用意

    以史為鑒 2023-07-05 00:06:31

    宋桓公為什么要立公子目夷為太子他是什么用意

    很多人都不了解宋桓公為何不立宋襄公為太子

    ,反立公子目夷,接下來跟著小編一起欣賞

    春秋初年

    ,周天子直轄的“王畿”在戎狄不斷襲擾和諸侯不斷蠶食下,大大縮小了
    。同時(shí),周天子控制諸侯的權(quán)力和直接擁有的軍事實(shí)力
    ,也日益喪失

    隨著王權(quán)的淪落

    ,諸侯對天子的貢物大大減少
    ,王室財(cái)政越來越拮據(jù),不得不仰賴諸侯的資助
    。經(jīng)濟(jì)上如此,政治上也往往受諸侯的擺布
    。周天子的君主地位
    ,此時(shí)已名存實(shí)亡,社會進(jìn)入了一個(gè)動亂的時(shí)代。鄭莊公小霸中衰
    ,先后又崛起了齊、晉
    、秦
    、楚等較強(qiáng)的諸侯國
    ,他們勵(lì)精圖治
    ,發(fā)展勢力,積極從事霸業(yè)活動
    。當(dāng)時(shí),齊國國君齊桓公在管仲輔佐下
    ,在經(jīng)濟(jì)
    、政治、軍事上進(jìn)行了一系列改革
    ,實(shí)力逐漸雄厚起來,占據(jù)了中原諸侯的霸主地位
    。這時(shí)
    ,在今河南省東部地區(qū)有一個(gè)宋國,宋國(宋國是周初分封殷代貴族微子啟建立的國家
    ,微子號宋公)國君宋桓公因懾于齊國的強(qiáng)盛
    ,加入了以齊桓公為首的聯(lián)盟

    宋桓公有兩個(gè)兒子,嫡長子叫茲父

    ,很迂腐;庶長子叫目夷
    ,他比茲父大,聰明伶俐
    ,很受宋桓公的鐘愛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?砂串?dāng)時(shí)的制度
    ,公子茲父應(yīng)立為太子
    。茲父知道父親更喜歡目夷
    ,便對桓公說:“目夷比我有能耐,請父親立他為太子
    ,讓我輔佐他就行了
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@正合宋桓公的心意
    ,當(dāng)下就同意了。不料
    ,目夷卻推辭道:“立我為太子
    ,這是不合古義的
    。如果這樣的話,那我只好離開這里
    。”宋桓公以為目夷只是說說而已
    ,也就沒有改變主意

    目夷見父親仍堅(jiān)持原來的想法

    ,便起身避往衛(wèi)國
    。茲父見此,也離開了宋國

    過了一些日子

    ,宋桓公病倒
    ,便派人召來茲父
    ,立茲父為太子。目夷見狀
    ,也隨后回到宋國。不久
    ,宋桓公病死
    。公元前650年,茲父即位
    ,這就是宋襄公。襄公即位以后
    ,任公子目夷為左師
    ,執(zhí)掌國政。

    宋襄公之前

    ,宋國對外30年沒戰(zhàn)爭,國家安然無事,這樣
    ,就給宋襄公治國打下了良好的基礎(chǔ)
    。因此
    ,宋襄公即位初年
    ,在左師目夷的輔佐下,國內(nèi)治理得頗有起色
    ,就連齊桓公也很欽佩。

    宋襄公詳細(xì)資料大全

    宋襄公 (

    ?-前637年)
    ,子姓,宋氏
    ,名茲甫,春秋時(shí)期宋國第二十任國君
    ,在位于前650年至前637年
    。春秋五霸之一。宋襄公是宋桓公的嫡子
    ,第二個(gè)兒子,宋成公的父親

    齊桓公死后

    ,齊國發(fā)生內(nèi)亂
    ,宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國
    、曹國和邾國等四國人馬打到齊國,齊人里應(yīng)外合
    ,擁立齊孝公
    ,宋襄公因此聲名鵲起

    宋襄公雄心勃勃,想繼承齊桓公的霸業(yè)

    ,與楚國爭霸,一度為楚國所拘
    。公元前638年
    ,宋襄公討伐鄭國,與救鄭的楚兵展開泓水之戰(zhàn)。楚兵強(qiáng)大
    ,宋襄公講究“仁義”,要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)
    ,結(jié)果大敗受傷
    ,次年傷重而死,后葬于襄陵

    基本介紹 本名 :茲甫 別稱 :宋襄公

    ,茲父 所處時(shí)代 :春秋時(shí)期 民族族群 :華夏族 出生地 :商丘 去世時(shí)間 :公元前637年 主要成就 :春秋五霸之一 職業(yè) :宋國國君 在位 :公元前650年至公元前637年 諡號 :襄 相關(guān)事件 :泓水之戰(zhàn)? 人物生平,早期經(jīng)歷,讓國之美,東宮圖治,平定齊亂,圖謀稱霸,圖霸失敗,泓水之戰(zhàn),襄公之死,為政舉措,政治,民族,外交,軍事,人物評價(jià),總評,歷代評價(jià),史書記載,家族成員,軼聞故事,陵寢墓地,影視形象, 人物生平

    早期經(jīng)歷

    宋襄公,子姓
    ,宋氏
    ,名茲甫,是春秋時(shí)期宋國國君宋桓公的次子
    ,為宋桓公的正室宋桓夫人(衛(wèi)昭伯和宣姜之女)所出
    ,因此,茲甫是嫡子
    宋襄公畫像 茲甫還有個(gè)庶兄目夷
    ,而目夷的母親只是地位一般的妾侍
    ,因此
    ,目夷是庶子,茲甫以嫡子的身份被立為太子

    讓國之美

    周襄王元年(公元前652年)
    ,茲甫的父親宋桓公病重
    。按照當(dāng)時(shí)的嫡長子繼承制
    ,茲甫本應(yīng)是繼位之人,可是茲甫在父親面前懇求
    ,要把太子之位讓賢于庶兄目夷,還說:“目夷年齡比我大
    ,而且忠義仁義
    ,請立目夷為國君吧?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?于是,宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽
    ,目夷聽后不肯接受太子之位
    ,說:"能夠把國家讓給我
    ,這不是最大的仁嗎?我再仁
    ,也趕不上弟弟?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !況且廢嫡立庶
    ,也不合制度啊"。 為了躲避弟弟的讓賢
    ,目夷逃到了衛(wèi)國,茲甫的太子之位沒有讓出去

    東宮圖治

    周襄王二年(公元前651年)春
    ,宋桓公去世,太子茲甫即位
    ,是為宋襄公。宋襄公封庶兄目夷為相
    ,主管軍政大權(quán)
    ,輔佐自己處理朝政。 宋襄公 還沒等宋桓公下葬
    ,齊桓公就約各路諸侯王在葵丘相會結(jié)盟,于是宋襄公前去相會
    。在葵丘之會上
    ,宋襄公接受了盟約。其主要內(nèi)容是:不準(zhǔn)把水禍引向別國
    ;不準(zhǔn)因別國災(zāi)荒而不賣給糧食;不準(zhǔn)更換太子
    ;不準(zhǔn)以妾代妻
    ;不準(zhǔn)讓婦女參與國家大事。 葵丘之會上
    ,宋襄公接受了齊桓公委托他照顧齊國太子昭(后來的齊孝公)的囑托,答應(yīng)將來對太子昭予以照應(yīng)

    平定齊亂

    周襄王九年(公元前643年)
    ,齊桓公重病
    ,齊國五公子(公子無虧
    、公子昭、公子潘
    、公子元、公子商人)各率黨羽爭位
    。冬十月七日
    ,齊桓公餓死。五公子互相攻打
    ,齊國一片混亂?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;腹w在床上放了六十七天
    ,尸蟲都從尸體上爬了出來。翌年初
    ,新立的齊君無虧才把桓公收殮。 太子昭(右跪)向宋襄公(左坐)求救 齊國太子昭逃到宋國
    ,向宋襄公求救
    。盡管當(dāng)時(shí)宋國十分弱小,但因齊桓公死前曾委托他照顧太子
    ,宋襄公全力幫助太子昭回齊國即位。 周襄王十年(公元前642年)
    ,各國諸侯接到宋襄公通知
    ,請他們共同護(hù)送公子昭到齊國去接替君位。但是宋襄公的號召力不大
    ,多數(shù)諸侯把宋國的通知擱在一邊,只有衛(wèi)國
    、曹國
    、邾國三個(gè)小國派了一些人馬來。宋襄公率領(lǐng)四國軍隊(duì)向齊國進(jìn)發(fā)
    ,齊國的貴族對公子昭懷有同情之心,再加上不清楚宋軍實(shí)力
    ,就把無虧與豎刁殺了
    ,趕走了易牙,在國都臨淄迎接公子昭回國
    。公子昭回國后當(dāng)上了國君
    ,是為齊孝公。襄公因此小有名氣

    圖謀稱霸

    齊桓公死后
    ,諸侯霸主之位空缺
    ,宋襄公想效仿齊桓公
    ,會合諸侯,確立霸主地位
    。目夷勸諫他說:“以小國之力會合諸侯是禍患?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!毕骞宦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。 討論擔(dān)任盟主 周襄王十一年(公元前641年),宋襄公扣押了滕宣公
    ,又邀曹、邾兩國在曹南會盟
    ,而后
    ,又命邾文公把鄫國國君當(dāng)作祭品押到睢水郊外去祭祀,想借此來威脅東夷臣服
    。同年秋天,宋襄公又因?yàn)椴車环?div id="jfovm50" class="index-wrap">,發(fā)兵包圍了曹國
    。同年冬天
    ,陳穆公邀諸侯重修齊桓公之好,于是陳
    、蔡、楚
    、鄭等國在齊國結(jié)盟
    。這樣,在諸侯中變形成了兩大集團(tuán)
    ,楚、齊
    、鄭
    、陳
    、蔡等國為一大集團(tuán)
    ,而圖謀稱霸的宋襄公一黨只有衛(wèi)
    、邾
    、曹
    、滑等幾個(gè)小國

    圖霸失敗

    周襄王十三年(公元前639年)春
    ,宋襄公在鹿地首次會合諸侯,齊國
    ,楚國國君相聚在一起
    ,襄公以盟主之位自居
    ,引起齊君和楚王的不滿
    ,宋襄公又自做主張,沒有經(jīng)過齊國
    ,楚國的同意就約定當(dāng)年的秋天再次在盂地會合諸侯。 《東周列國春秋篇》中的宋襄公 宋襄公的哥哥公子目夷勸他說
    ,宋是小國
    ,小國要爭當(dāng)霸主會招來災(zāi)禍的,但襄公不聽
    。在到盂地前,公子目夷又勸他要帶上軍隊(duì)
    ,以防有變
    ,楚國人是不講信用的。 宋襄公說:"是我自己提出來不帶軍隊(duì)的
    ,與楚人已約好,怎能不守信用呢
    ?"于是
    ,宋襄公不帶軍隊(duì)赴會。 到了約定之日
    ,楚、陳
    、蔡
    、許
    、曹、鄭等六國之君都來了
    ,楚國早埋伏好了軍隊(duì)。宋襄公和楚成王因?yàn)闋幃?dāng)諸侯霸主而發(fā)生爭議
    ,楚成王突然命人抓住了宋襄公
    ,把他帶回楚國囚禁起來
    ,想藉以攻取宋國
    ,直到同年冬季,諸侯在薄地會見時(shí)
    ,在魯僖公的調(diào)停下
    ,襄公才被釋放

    泓水之戰(zhàn)

    宋襄公回國后
    ,聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主,就決定攻打鄭國
    。目夷勸阻他
    ,襄公不聽
    泓水之戰(zhàn) 周襄王十四年(公元前638年)初冬
    ,宋襄公領(lǐng)兵攻打鄭國,鄭國向楚國求救
    。楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發(fā)起攻擊。宋襄公擔(dān)心國內(nèi)有失
    ,只好從鄭國撤退
    ,雙方的軍隊(duì)在泓水(古河流名,故道約在今河南省柘城縣西北)相遇
    。 楚軍開始渡泓水河
    ,向宋軍沖殺過來。目夷說:“楚兵多
    ,我軍少,趁他們渡河之機(jī)消滅他們
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?宋襄公說,“我們號稱仁義之師,怎么能趁人家渡河攻打呢
    ?”楚軍過了河,開始在岸邊布陣
    ,目夷說:可以進(jìn)攻了
    。宋襄公說:等他們列好陣的。等楚軍布好軍陣
    ,楚兵一沖而上,大敗宋軍
    ,宋襄公也被楚兵射傷了大腿
    。 宋軍吃了敗仗
    ,損失慘重,都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見
    ,宋襄公卻教訓(xùn)道:"一個(gè)有仁德之心的君子
    ,作戰(zhàn)時(shí)不攻擊已經(jīng)受傷的敵人,同時(shí)也不攻打頭發(fā)已經(jīng)斑白的老年人
    。尤其是古人每當(dāng)作戰(zhàn)時(shí),并不靠關(guān)塞險(xiǎn)阻取勝
    ,寡人的宋國雖然就要滅亡了
    ,仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。"子魚卻說:“打仗是以勝利為目的
    ,還說什么君子之道!真的按襄公你說的做
    ,就去當(dāng)奴隸服侍算了
    ,何必還打仗呢?”

    襄公之死

    宋襄公在泓水之戰(zhàn)失敗以后
    ,撤退到宋國襄邑的行宮里養(yǎng)傷
    。周襄王十四年(公元前638年),晉國公子重耳經(jīng)過宋國
    ,宋襄公想得到晉國的軍事援助
    ,就聽從公孫固的意見,送給重耳八十匹馬
    。 周襄王十五年(前637年)夏季
    ,宋襄公傷痛發(fā)作,不治而死,葬于襄邑(今河南省睢縣)城中東北行宮內(nèi)
    。兒子王臣即位,是為宋成公
    。 為政舉措

    政治

    宋襄公即位后
    ,任用庶兄目夷為相、賢臣公孫固為司馬
    ,內(nèi)修國政,仁義治國
    ,國力有較大的提升

    民族

    據(jù)班固《漢書·地理志》的劃分,宋國是周朝十三個(gè)民俗區(qū)之一
    ,具有獨(dú)立的民俗和自己特色的地域文化。

    外交

    在國際上
    ,宋襄公緊跟齊桓公
    ,積極維護(hù)齊國的霸權(quán)。 齊桓公去世后
    ,宋襄公幫助齊國平定內(nèi)亂,擁立齊孝公
    ,完成了齊桓公的囑托
    ;宋襄公試圖聯(lián)合楚國,借助楚國的力量稱霸
    ,又實(shí)行重楚輕齊的外交策略,于是舉行了鹿上之盟
    ,盟主沒有當(dāng)上
    ,卻在盂之會中成了楚成王的階下囚。 宋襄公晚年去世之前
    ,善待了流浪列國的晉公子重耳。

    軍事

    宋襄公被楚國釋放后不知收斂
    ,不聽目夷的勸告
    ,發(fā)動了宋楚泓之戰(zhàn),戰(zhàn)斗中
    ,沒有采取目夷的正確主張,終于招致失敗,自己也受了致命傷
    ,霸業(yè)成空
    。 人物評價(jià)

    總評

    宋襄公是歷史上頗富爭議的一個(gè)人物,贊美者認(rèn)為他仁義有信
    ,具有貴族精神;批評者認(rèn)為他虛偽殘暴
    ,是假道學(xué)的典型
    。 宋襄公雖然被后人列為春秋五霸之一,但實(shí)際上他并沒有真正的得到過諸侯霸主的地位
    。泓水慘敗讓后人對宋襄公貽笑千年,但是他的仁義
    ,道德還是值得贊頌的

    歷代評價(jià)

    成得臣:“宋君好名無實(shí),輕信篡謀
    。” 司馬遷:“襄公之時(shí)
    ,修行仁義,欲為盟主
    。其大夫正考父美之
    ,故追道契
    、湯
    、高宗,殷所以興
    ,作商頌
    。襄公既敗于泓
    ,而君子或以為多
    ,傷中國闕禮義,曪之也
    ,宋襄之有禮讓也
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖瑫r(shí)司馬遷認(rèn)為宋襄公是春秋五霸之一
    。 李宗閔:“若乃誦前圣之言,守已行之制,遭變而不通
    ,得時(shí)而不隨,夫如是
    ,可謂王莽
    、宋襄公之言,不足為有道者也
    。昔者王莽嘗為德化矣,不問可否
    ,語必援經(jīng)
    ,不量人心,動必?fù)?jù)古
    ,于是天下煩潰,從而喪之
    。此不知變之禍也
    。昔者宋襄公嘗為仁義矣,楚人尚詐我必信
    ,彼兵尚奇我必正
    ,用欲以興商道
    ,霸諸侯
    ,一戰(zhàn)而為敵所執(zhí),再戰(zhàn)而身死國削
    ,為天下笑。此不知時(shí)之禍也
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?錢時(shí):“無義師之實(shí)而欲假義師之名,慮敵之不周
    ,防患之不密
    ,以致身殞國喪
    ,如探籠阱而屠之
    ,遂使流俗之論謂王者之兵真無用于后世。后世非詐謀不可
    ,皆宋襄公
    、成安君之徒實(shí)誤之也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?蘇軾:“宋襄公
    ,疑于仁者也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!ぁぁぁぁぁは骞恍薜?div id="jfovm50" class="index-wrap">,而疲弊其民以求諸侯,此其心豈湯武之心也哉
    ?獨(dú)至于戰(zhàn)
    ,則曰‘不禽二毛
    ,不鼓不成列’
    。非有仁者之素,而欲一旦竊取其名以欺后世
    ,茍《春秋》不為正之
    ,則世之為仁者
    ,相率而為偽也
    。” 蘇轍:“至宋襄公
    ,國小德薄,而求諸侯
    ,凌虐邾
    、鄫之君,爭鄭以怒楚
    ,兵敗身死之不暇,雖竊伯者之名
    ,而實(shí)非也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?*** :“我們不是宋襄公
    ,不要那種蠢豬式的仁義道德?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!? 史書記載 《史記·卷三十八·宋微子世家第八》 《春秋左傳正義·卷十四》 《資治通鑒》卷第一百五十五 家族成員 父親:宋桓公 母親:衛(wèi)昭伯和宣姜的女兒 哥哥:目夷 弟弟:公子蕩 妻子:王姬 兒子:宋成公王臣、公弟御 軼聞故事 石隕鶂退 周襄王八年(宋襄公七年
    ,公元前644年)
    ,宋國下了一場流星雨
    ,隕石和暴雨一起落下
    。又一日
    ,宋國都城一些居民無意間抬頭看,竟然有六只鶂(yì
    ,鳥名)在宮廷上方盤旋
    ,遠(yuǎn)方刮起一股風(fēng)
    ,刮至宋國都城時(shí)
    ,風(fēng)速加快,于是六只鶂遇風(fēng)退去
    宋襄公 宋襄公以為石隕、鶂退
    ,是禍福的啟示
    ,所以聘請周國的內(nèi)史叔興來到,宋襄公問叔興:“是什么祥兆
    ?吉兇如何
    ?” 叔興回答說:“如今魯國大喪,明年齊國將有亂事
    ,國君您將得諸侯而不長久
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?叔興退下之后告訴別人說:“宋國君問的不對
    。此事是陰陽之事,不是吉兆兇兆
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !? 陵寢墓地 宋襄公墓位于河南省商丘市睢縣城北
    ,又稱襄陵
    。墓高6米,墓基占地面積152平方米
    。 墓呈圓錐形
    ,由黏土堆壓而成
    。原葬于宋襄公行宮內(nèi)
    ,現(xiàn)行宮已不復(fù)存在。睢縣古稱襄邑就是因襄陵而得名
    宋襄公墓 影視形象 1996年電視劇《東周列國春秋篇》
    ,修宗迪飾演宋襄公。

    東周列國-假仁假義的宋襄公

    文/小賢魚

    公元前643年

    ,齊桓公去世
    ,齊國內(nèi)亂,易牙
    、豎刁、開方三人廢太子公子昭
    ,立公子無虧為國君
    ,公子昭逃到宋國。

    宋國國君宋襄公是宋桓公次子
    ,任用賢臣子魚、公孫固輔佐
    。公子昭的投奔
    ,宋襄公借機(jī)助齊國平亂,想奪取齊國盟主地位


    宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)、曹
    、邾國四國聯(lián)軍殺向齊國
    ,齊國貴族心向公子昭,就聯(lián)合起來殺了無虧與豎刁
    ,趕走易牙
    ,公子昭繼承王位,即齊孝公


    宋襄公以為平定齊國之亂
    ,擁立齊孝公,就能得到諸侯的認(rèn)可
    ,便召集諸侯會盟
    ,確定自己盟主地位。

    此時(shí),宋襄公扣押對齊國不服的滕宣公
    ,把遲到的鄫國君當(dāng)做祭品
    ,發(fā)兵包圍不進(jìn)貢的曹國,引起諸侯不滿
    。陳國國君陳穆公聯(lián)合魯
    、蔡、楚
    、鄭
    、齊對抗與宋國結(jié)盟的衛(wèi)、邾
    、曹、滑


    公元前639年
    ,宋襄公自作主張擬定通告,稱宋國與諸侯會盟
    ,約定盂地結(jié)盟
    。到了盂地,楚成王要爭奪盟主之位
    ,宋襄公不滿
    ,楚成王把宋襄公拘押起來,并派兵向宋國進(jìn)攻


    宋襄公弟弟公子目夷趁亂回國
    ,堅(jiān)守城池,派大夫公孫固放消息公子目夷繼位宋國國君
    。后來在齊國和魯國的調(diào)解下
    ,楚成王放了宋襄公
    ,宋襄公回國后重登君位


    宋襄公趁鄭國鄭文公拜會楚國,出兵討伐鄭國
    ,鄭國向楚國求救
    ,楚國出兵援助
    。楚兵強(qiáng)大
    ,宋襄公講究“仁義”,要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)
    ,結(jié)果宋襄公中箭逃回宋國
    ,不久便箭傷復(fù)發(fā)而亡


    -20210711取自《中華上下五千年》

    春秋五霸之一的宋襄公,宋襄公的簡介

    宋襄公

    ,宋桓公次子
    ,本名子茲甫(
    ?~前637年),春秋五霸之一
    。其充滿傳奇色彩的一生
    ,到底是怎么樣的呢?

    、桓公昏老
    ,襄公出頭

    《史記·宋微子世家》記載:八年,齊桓公卒
    ,宋欲為盟會。十二年春
    ,宋襄公為鹿上之盟
    ,以求諸侯于楚,楚人許之
    。公子目夷諫曰:小國爭盟,禍也
    。不聽
    。秋,諸侯會宋公盟于盂
    。目夷曰:禍其在此乎
    ?君欲已甚
    ,何以堪之
    !于是楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬
    ,會于亳
    ,以釋宋公
    。子魚曰:禍猶未也

    事件的詳細(xì)原由是:

    齊桓公晚年昏庸

    、聽信讒言,并對易牙
    、豎刁
    、開方這三個(gè)奸臣加以任用。盡管鮑叔牙多次勸諫,齊桓公仍然沒有絲毫半點(diǎn)悔悟
    。于是這些奸臣就更加胡作非為了,竟然活活地把鮑叔牙給氣死了
    。后來齊桓公也死了。

    宋襄公繼位時(shí)

    ,已是老霸主齊桓公的末年
    。齊桓公和管仲開始考慮接班人的事,桓公認(rèn)為公子昭最有才能
    ,想立昭為太子
    。然而其他公子的勢力也很強(qiáng)
    ,齊桓公不能不考慮
    。管仲提議為昭找個(gè)國際支持者,這兩位老人物選中了當(dāng)時(shí)還穿著孝服參加會議的宋襄公
    。一方面宋的力量弱足以干涉齊之內(nèi)政,強(qiáng)不足以并吞齊國:另一方面
    ,宋襄公這樣的理想主義者常常以仁義為重
    ,不考慮自己的實(shí)際利益,確實(shí)是一個(gè)最佳的國際友人

    桓公死后

    ,齊國果然因?yàn)橥跷焕^承問題發(fā)生內(nèi)亂。無虧篡權(quán)
    ,昭逃出來投奔宋襄公。

    宋襄公是個(gè)資質(zhì)平平的人

    ,宋國的實(shí)力并不是很強(qiáng)大
    ,可是成為霸主的誘惑力實(shí)在太大了。齊桓公去世后
    ,宋襄公一心想成為霸主
    。公子昭來投奔他
    ,他認(rèn)為這是一個(gè)千載難逢的時(shí)機(jī)
    ,于是就讓公子昭留在了宋國。

    周襄王十年(公元前642年)

    ,宋襄公見齊國發(fā)生內(nèi)亂
    ,就通知各國諸侯,請他們共同護(hù)送公子昭到齊國去接替君位

    宋襄公毫不猶豫地答應(yīng)昭幫他復(fù)位

    。目夷上諫道,宋國有很多地方不如齊國
    ,齊國國力強(qiáng)盛,地勢險(xiǎn)惡
    ,人才濟(jì)濟(jì)
    ,宋國憑什么去和齊國爭呢?目夷所說全是實(shí)情
    ,以宋之力干涉齊政非常危險(xiǎn)
    ,若不能成功
    ,必為齊所制
    。但是一向重視國際聲望和道義的宋襄公不認(rèn)同目夷的觀點(diǎn),他說
    ,我國一向以仁義為重
    ,不救人家所托付的遺孤
    ,拋棄了自己的責(zé)任
    ,這是不仁不義的行為啊。宋襄公接受昭的請求
    ,幫昭復(fù)位
    。宋襄公兩次出兵
    ,然而大部分諸侯一看是宋襄公出面號召
    ,沒幾個(gè)人理會,只有衛(wèi)
    、曹
    、邾幾個(gè)比宋國還小的國家派了一些人馬過來。

    宋襄公率領(lǐng)幾個(gè)小國的兵馬打到齊國去

    。齊國一批大臣一見四國人馬打來,就投降了宋國
    ,迎接公子昭即位
    ,即齊孝公。

    齊國本來是諸侯的盟主國

    ,如今齊孝公靠宋國幫助得了君位
    ,宋國的地位就更加提升了許多。

    野心勃勃的宋襄公想繼承齊桓公的霸主事業(yè)

    。他約會諸侯
    ,只有三個(gè)小國聽從他的命令,幾個(gè)中原大國沒理他
    。宋襄公想借大國去壓服小國,就決定去聯(lián)絡(luò)楚國
    。他認(rèn)為要是楚國能跟他合作的話,那么在楚國勢力底下的國家自然也就會歸服于他

    他把這個(gè)主張告訴了大臣

    ,大臣公子目夷不贊成這么辦
    。他認(rèn)為宋國是個(gè)小國
    ,想要當(dāng)盟主,不會有什么好處
    。宋襄公哪里肯聽他的話
    ,他邀請楚成王和齊孝公先在宋國開個(gè)會
    ,商議會合諸侯訂立盟約的事
    。楚成王、齊孝公都同意
    ,決定那年(公元前639年)七月約各國諸侯在宋國盂(今河南睢縣西北)地方開大會

    到了七月

    ,宋襄公駕著車去開大會
    。公子目夷說:萬一楚君不懷好意,可怎么辦
    ?主公還得多帶些兵馬去

    宋襄公說:那不行,我們?yōu)榱瞬辉俅蛘滩砰_大會

    ,怎么自己倒帶兵馬去呢?無論公子目夷怎么說他都不聽
    ,于是只好空著手去了
    。目夷嘆道:其實(shí)禍亂就在這次盟會上啊
    !宋襄公的這種做法叫做衣裳之會
    。而楚王則選五百勇士,暗藏武器,扮作隨行侍者一同赴會

    到了約定開會的日子

    ,楚、陳
    、蔡
    、許、曹
    、鄭等六國之君都來了,只有齊孝公和魯國國君沒到
    。在會上
    ,宋襄公首先說:諸侯都來了,我們會合于此
    ,是仿效齊桓公的做法
    ,訂立盟約
    ,共同協(xié)助王室
    ,停止相互間的戰(zhàn)爭,以定天下太平
    ,各位認(rèn)為如何
    ?楚成王說:這是一個(gè)很好的建議
    ,但不知這盟主由誰來做最合適
    ?宋襄公說:這事好辦,有功的論功
    ,無功的論爵
    ,這里誰爵位高就讓誰當(dāng)盟主吧
    。話音剛落
    ,楚成王便說:楚國早就稱王,宋國雖說是公爵
    ,但比王還低一等
    ,所以盟主的這把交椅自然該我來坐。說罷并不謙讓
    ,一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盤落空
    ,頓時(shí)大怒
    ,指著楚成王的鼻子罵:我的公爵是天子封的
    ,普天之下誰不承認(rèn)?可你那個(gè)王是自己叫的
    ,是自封的。有什么資格做盟主
    ?楚成王說:你說我這個(gè)是假的
    ,那你把我請來干什么?陳蔡兩國也公開推戴楚國
    。宋襄公氣呼呼地還想爭論,只見楚國的一班隨從官員立即脫了外衣
    ,露出一身亮堂堂的鎧甲
    ,一窩蜂地把宋襄公給捉住了。囚禁于公館
    。楚王留五位諸侯于盂地,同時(shí)派兵攻打宋國
    。后來楚國有意將戰(zhàn)場上的俘獲物送給沒有來參加會盟的魯國,請魯公同決宋君之事
    。魯僖公一則懼楚
    ,一則為救宋君,如約來亳都(今河南商丘縣)
    ,對欲作盟主的楚王說:盟主須仁義布聞,人心悅服
    。楚若能釋宋公之囚
    ,終此盟好,寡人敢不惟命是聽
    。楚王遂釋放宋襄公
    ,一共組成八國會盟
    ,成為盟主
    。盂地會盟宣告了宋國欲充當(dāng)天下霸主企圖的失敗。

    上述情節(jié)中的目夷是誰

    ?目夷
    ,字子魚,是春秋時(shí)人
    ,殷微子的17世孫
    ,宋襄公的庶兄,是著名的政治家和軍事家
    。襄公即位
    ,目夷為相。即位后宋襄公和目夷的關(guān)系一直不錯(cuò)
    。宋襄公很器重目夷,委以重任
    。目夷盡職盡責(zé)
    ,屢次提出正確的建議,雖然被宋襄公采納的機(jī)會不多
    ,但是仍然很負(fù)責(zé)地出謀劃策。宋襄公是理想主義者
    ,目夷是現(xiàn)實(shí)主義者
    ,君臣兩人的對話很明顯地表現(xiàn)出了分歧。坦白講
    ,和宋襄公比
    ,目夷可能更適合作為國君
    。但是歷史就是和宋國開了個(gè)玩笑
    ,王位在目夷身邊轉(zhuǎn)了一圈又回到宋襄公那,目夷在反駁宋襄公的言語中扮演了宋國悲劇的預(yù)言者
    。每次宋襄公冒險(xiǎn)的決定將要給宋國帶來災(zāi)禍時(shí)
    ,目夷總會指出這樣作的不利之處,但是總不被納
    。我們插入了一段宋襄公與目夷之間對話的插曲。然后再讓我們回到上述事件中
    ,從上述情節(jié)中我們可以看出宋襄公高估了自己的外交手腕和才智
    ,低估了楚王和楚國大臣的能力,妄圖玩弄楚國于股掌之間
    ,失敗是早已注定的。

    宋襄公面對的是梟雄——楚成王

    ,楚國名將成得臣
    ,良相令尹子文。面對這幫 *** 湖
    ,宋國自保尚且成問題
    ,如果想打楚國的主意可真是強(qiáng)盜遇上賊爺爺。雖然說初生牛犢不怕虎值得夸獎(jiǎng)
    ,但是宋襄公這個(gè)血?dú)夥絼偟哪贻p人想對楚國動手確實(shí)太危險(xiǎn)了

    盂地之會的日期到了,目夷預(yù)言道:禍其在此乎

    ?君欲已甚
    ,何以堪之
    !盂地之會本來注明是衣裳之會
    ,討論和平,不帶刀兵
    ,然而楚國的信譽(yù)不好
    ,因此目夷建議宋襄公防備一下。宋襄公卻說
    ,你也太多心了,我一向以誠信待人
    ,別人也必定不會欺騙我
    ,于是宋襄公就毫不防備地參加了盂地之會。結(jié)果楚成王當(dāng)面翻臉
    ,把宋襄公抓起來投到監(jiān)獄里
    ,然后大軍進(jìn)攻宋國

    野心膨脹的宋襄公實(shí)在太低估楚成王的能力了,由此使得稱霸中原的夢想變成了泡影

    、泓水之戰(zhàn),仁義之師

    在中國歷史上
    ,宋襄公之所以出名并非因他是赫赫有名的春秋五霸之一,而是因?yàn)樗谕瑪橙俗鲬?zhàn)時(shí)的一系列愚蠢表現(xiàn)
    。自史書《左傳》對宋襄公在泓水之戰(zhàn)中的愚蠢進(jìn)行渲染后
    ,宋襄公便一直成為后人垢病和嘲諷的對象。堂堂一代霸主難道不知自己的愚蠢會導(dǎo)致什么樣的后果嗎
    ?但為什么他還要繼續(xù)愚蠢下去?

    《史記·宋微子世家》記載:十三年夏

    ,宋伐鄭
    。子魚曰
    ,禍在此矣。秋
    ,楚伐宋以救鄭
    。襄公將戰(zhàn)
    ,子魚諫曰:天之棄商久矣
    ,不可。冬
    ,十一月
    ,襄公與楚成王戰(zhàn)于泓
    。楚人未濟(jì)
    ,目夷曰:彼眾我寡,及其未濟(jì)擊之
    。公不聽
    。已濟(jì)未陳,又曰:可擊
    。公曰:待其已陳。陳成
    ,宋人擊之
    。宋師大敗,襄公傷股
    。國人皆怨公
    。公曰:君子不困人于啟
    ,不鼓不成列
    。子魚曰:兵以勝為功,何常言與
    !必如公言
    ,即奴事之耳,又何戰(zhàn)為

    自從宋襄公被放回去之后

    ,便對楚國懷恨在心
    ,但是由于楚國兵強(qiáng)馬壯
    ,生氣也沒有辦法。后來
    。宋襄公聽說鄭國最積極支持楚國為盟主
    ,于是就想討伐力薄國小的鄭國
    ,以報(bào)自己被羞辱之仇。

    周襄王十五年(公元前638年)

    ,宋襄公出兵攻打鄭國
    。鄭國向楚國求救。楚成王不去救鄭國
    ,反倒派大將帶領(lǐng)大隊(duì)人馬直接去打宋國。宋襄公沒提防這一招
    ,連忙趕回來
    。宋軍在泓水(在河南柘城西北)的南岸,駐扎下來
    。公子目夷對宋襄公說:楚軍到此只是為救鄭國
    。咱們已經(jīng)從鄭國撤軍
    。他們的目的已經(jīng)達(dá)到了
    。咱們兵力小,不能硬拼
    ,不如與楚國講和算了
    ?宋襄公卻說:楚國雖然人強(qiáng)馬壯?div id="m50uktp" class="box-center"> ?扇狈θ柿x
    。我們雖然兵力單薄
    。卻是仁義之師
    。不義之兵怎能勝過仁義之師呢?宋襄公又特意做了一面大旗
    ,并繡有仁義二字。要用仁義來戰(zhàn)勝楚國的刀槍

    到了第二天天亮,楚軍開始渡過泓水

    ,進(jìn)攻宋軍
    。公子目夷瞧見楚人忙著過河,就宋襄公說:楚國仗著他們?nèi)硕啾鴱?qiáng)
    ,白天渡河
    ,不把咱們放在眼里。咱們趁他們還沒渡完的時(shí)候
    ,迎頭打過去
    ,一定能打個(gè)勝仗。

    而宋襄公卻說:人家還沒渡完河

    ,我們?nèi)ネ狄u他們
    ,是不道德的,算什么仁義之師

    說著說著

    ,全部楚軍已經(jīng)渡河上岸
    ,正在亂哄哄地排隊(duì)擺陣勢
    。公子目夷心里著急,又對宋襄公說這會兒可不能再等了
    !趁他們還沒擺好陣勢
    ,咱們趕快打過去,還能抵擋一陣
    。要是再不動手,就來不及了

    宋襄公聽到此話不由罵道:你怎么竟出歪主意

    !人家還沒布好陣,你便去打他
    ,那還稱得上是仁義之師嗎

    宋襄公的話才說完

    ,楚國的兵馬已經(jīng)擺好陣勢
    。一.陣戰(zhàn)鼓響,楚軍像大水沖堤壩那樣
    ,嘩啦啦地直沖過來
    。宋國軍隊(duì)哪兒擋得住,紛紛敗下陣來

    宋襄公正想親自督陣進(jìn)攻,還沒來得及沖向前去

    ,便被楚軍圍住
    ,身上、腿上幾處受傷
    。幸虧宋國的幾員大將奮力沖殺
    ,才救出他來。等他出來逃命
    ,宋軍早已逃散
    。糧草、兵車全部被楚軍搶走
    ,再看那桿仁義大旗
    ,早已不知丟向何處去了。

    宋襄公敗逃回到宋都睢陽

    ,宋國上下議論紛紛,埋怨宋襄公錯(cuò)誤地與楚國開戰(zhàn)
    ,仗也打得窩囊
    。公子目夷將大家的議論反映給宋襄公,可這時(shí)的宋襄公還是抱著他那套仁義理論不放
    ,他說仁義之師
    ,就要以德服人
    ,不要乘人之危
    。見到受傷之人
    ,不可再傷害他》見到頭發(fā)花白的人,不可去抓他
    。這叫做:君子不重傷,不擒二毛

    公子目夷真的耐不住了

    ,他氣憤地說:打仗就為了打勝敵人。如果怕傷害敵人,那還不如不打
    ,如果碰到頭發(fā)花白的人就不抓
    ,那就干脆讓人家抓走。

    惱恨交加的宋襄公

    ,沒過一年就死了。臨死時(shí)
    ,他囑咐太子說:晉國公子重耳是個(gè)了不起的人物
    ,將來一定能做霸主。將來替我報(bào)仇,戰(zhàn)勝楚國
    ,就全靠他幫忙了。

    《左傳》這場戰(zhàn)爭也有精彩的描述:

    楚人伐宋以救鄭

    。宋公將戰(zhàn)
    ,大司馬固諫曰:天之棄商久,君將興之
    ,弗可赦也已
    。弗聽。及楚人戰(zhàn)于泓
    。宋人既成列,楚人未既濟(jì)
    。司馬曰:彼眾我寡
    ,及其未既濟(jì)也,請擊之
    。公曰:不可
    。既濟(jì)而未成列
    ,又以告
    。公曰:未可。既陳
    ,而后擊之
    ,宋師敗績。公傷股
    ,門官殲焉。國人皆咎公
    。公曰:君子不重傷
    ,不禽二毛。古之為軍也
    ,不以阻隘也
    。寡人雖亡國之余,不鼓不成列
    。子魚曰:君未知戰(zhàn)。勃敵之人
    ,隘而不列
    ,天贊我也
    。阻而鼓之,不亦可乎
    ?猶有懼焉。且今之齲皆吾敵也
    。雖及胡
    ,獲則取之,何有于二毛
    ?明恥
    、教戰(zhàn),求殺敵也
    。傷未及死,如何勿重
    ?若受重傷
    ,則如勿傷;愛其二毛
    ,則如服焉
    。三軍以利用也
    ,金鼓以聲氣也
    。利而用之,聲盛致志
    ,鼓Э梢病

    宋襄公所堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的是對《司馬法》作戰(zhàn)原則的堅(jiān)持

    。《司馬法》與其說是兵書不如說是禮書
    ,其中強(qiáng)調(diào)的軍禮是,用兵應(yīng)該正而不詐
    ,即必須做到成列而鼓
    ,不相詐,逐奔不遠(yuǎn)
    ,縱綏不及
    ,君子不重傷(不再傷害受傷的敵人):不禽二毛(不捕捉頭發(fā)花白的敵軍老兵);不以阻隘(不阻敵人于險(xiǎn)隘取勝):不鼓不成列(不主動攻擊尚未列好陣勢的敵人)
    。戰(zhàn)爭的程度與范圍應(yīng)該受到必要的限制
    ,不允許無節(jié)制地使用暴力。

    泓水之戰(zhàn)后

    ,宋國幾乎被滅
    ,自己身負(fù)重傷,為天下笑
    。后人在分析宋國失敗的理由時(shí)往往說宋襄公不自量力,宋國力量太弱
    。國家之間爭雄
    ,實(shí)力不如人,肯定處在下風(fēng)
    。楚國勢力強(qiáng)大
    ,兵勢雄壯
    ,相比之下
    ,宋國顯得弱小多了。不容否認(rèn)
    ,宋襄公失敗很重要的原因甚至可以說最重要的原因就是宋國實(shí)力不如人
    。但是宋襄公也不是沒有A的可能,尤其宋楚爭霸是在一個(gè)紛亂的國際環(huán)境中進(jìn)行的
    ,有很多影響爭霸的其他勢力存在。宋國有很多優(yōu)勢:

    首先

    ,宋國是中原國家
    ,比楚國更有號召力。

    其次

    ,楚國和中原諸國有積怨

    再次,宋襄公對齊孝公有大恩

    宋襄公如果能合理利用這些條件,勝負(fù)之說還很難講

    另外

    ,國家相爭,謀略占了很重要的地位
    。在歷史上
    ,憑著出色的謀略,以少勝多
    ,以弱勝強(qiáng)
    ,也不在少數(shù)
    。官渡之戰(zhàn)曹操火燒烏巢以七萬勝袁紹七十萬
    ,都是在實(shí)力不如人的情況下用謀略取得優(yōu)勢的案例

    宋襄公不是沒有考慮過謀略,他的謀略方針不可不謂高明

    。先借助楚國力量會盟
    ,再借用會盟的力量攻打楚國
    。癢樣一個(gè)出色的謀略
    ,自然需要一個(gè)出色的謀略家來實(shí)現(xiàn)。遺憾的是
    ,宋襄公根本不是搞政治的料
    。宋襄公太理想主義了,堅(jiān)信自己的理想
    ,常常忘了從現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系出發(fā)考慮問題

    宋襄公的這種思想主義剛剛登上歷史舞臺他就表現(xiàn)了一番。宋襄公的父親宋桓公是通過叛亂上臺的

    ,他立茲甫(宋襄公)為太子
    。茲甫卻想把繼承權(quán)讓與其庶兄目夷
    ,宋桓公反而因此很看重茲甫
    ,硬是讓茲甫繼位,結(jié)果宋襄公只有繼位
    。王位繞了一圈又回來了
    ,但是宋襄公不愛王位的事跡卻傳播出去,為他撈了不小的名聲
    。實(shí)事求是地說,宋襄公讓位有故作身價(jià)的因素,但是其本意是誠實(shí)的,他確實(shí)是少有的理想主義者

    泓水之戰(zhàn)中面臨強(qiáng)大的正在渡河的楚軍

    ,宋襄公心中的壓力恐怕比誰的壓力都大
    。身為一國之君,隔岸遙望對面楚軍的陣勢,他怎能不知道雙方的實(shí)力之懸殊
    ?愛面子的他更迫切地需要一場軍事上的勝利來為實(shí)現(xiàn)他的政治夙愿加上至關(guān)重要的一個(gè)砝碼。如果自我標(biāo)榜的仁義的定義是表面平時(shí)仁義
    ,然而在關(guān)鍵決策的時(shí)候?qū)幵笧榱诉_(dá)到個(gè)人目的而撕毀平時(shí)的假面具:而真正的仁義定義為表里如一
    ,始終高舉仁義大旗。那么宋襄公兩次否決子魚的建議是出于自我表現(xiàn)標(biāo)榜的仁義還是真正的仁義呢
    ?如果接受建議
    ,必然會大大提高戰(zhàn)勝的機(jī)會,接踵而來的就也許就是他夢寐以求的中原霸主稱號
    。不過兩次卻都被拒絕了
    ,并用行動履行了他平時(shí)所倡導(dǎo)的諾言。不錯(cuò)
    ,從這方面可以說宋襄公是個(gè)非常好面子又不知輕重頗有唐吉柯德作風(fēng)的君主
    。但他的決定已經(jīng)向世人證明了,即使雙方實(shí)力懸殊
    ,很有可能被楚軍打得落荒而逃,丟足臉面
    ,他也要維護(hù)一個(gè)作為軍人與君主在捍衛(wèi)騎士精神的榮譽(yù)與尊嚴(yán)。

    《孫子兵法》開篇就講:兵者

    ,詭道也
    。亂世之中,政治斗爭
    、軍事斗爭都以勝利為惟一目的
    ,無所不用其極。道義
    、名聲、道德
    ,具有自我約束力的東西
    ,只有對自己有用時(shí)才提倡他?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?芍^拿來主義
    。如果妨礙了自己勝利,不管什么
    ,全部消滅,可謂遇佛殺佛
    ,遇魔殺魔
    。做事不在乎手段,只在乎結(jié)果
    ,這樣才能在亂世中生存
    。中國歷史上的亂世梟雄,劉邦
    、曹操
    、朱元璋都做出驚天動地的事情,但是人品實(shí)在無法恭維
    。他們在亂世中
    ,生存壓力太大,不是你死
    ,就是我亡
    ,有可以理解的地方。

    因?yàn)樗麄冎勒伟詸?quán)和道德仁義互不兼容

    ,想獲得政治霸權(quán)就必須做一些有害于仁義道德的事
    。恪守仁義道德就注定會成為謀略政治的犧牲品。在亂世中
    ,既想追求政治霸權(quán)又想追求仁義道德是不可能的事
    ,兩個(gè)都要追求的企圖只會導(dǎo)致失敗。

    與上面的幾位梟雄相比

    ,宋襄公就顯得幼稚多了
    ,誠實(shí)多了
    ,傻多了
    。宋襄公想追求政治霸權(quán),就要遵守謀略政治的原則
    ,就要兵行詭道
    。但是這位理想主義者還想追求一下道德標(biāo)準(zhǔn),追求一下仁義
    ,追求一些和謀略政治不兼容的東西
    。政治霸權(quán)和道德仁義不可兼得,必舍其一
    ,宋襄公不自覺得舍棄了政治霸權(quán)

    儒家鼓吹圣人、仁君

    ,孔孟為這個(gè)理想到處奔走呼號
    ,然而處處碰壁,不被納
    。宋襄公沒有遇到過孔孟
    ,卻是第一個(gè)實(shí)踐孔孟仁君思想的人
    。宋襄公希望成為一位守禮節(jié)
    、講究仁義的政治霸主形象,然而現(xiàn)實(shí)告訴他不可能?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?酌系睦硐朐谒蜗骞睦锞鸵呀?jīng)破滅了

    宋襄公的悲劇不僅僅是殷商民族的悲劇,不僅僅是他個(gè)人的悲劇

    ,而是整個(gè)中國的悲劇。

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