現(xiàn)在的太湖流域和寧紹平原，是吳越民族的發(fā)源地
，已有歷史資料證明，吳越人是由當(dāng)?shù)赝馏绨l(fā)展而來(lái)的。這個(gè)地區(qū)氣候溫和而土地肥沃，魚(yú)稻富饒而不憂饑餒。這一方水土養(yǎng)育了這一個(gè)以獨(dú)特性格創(chuàng)造了獨(dú)特文化的民族。從改良野生水稻開(kāi)始到制作出長(zhǎng)柄石器和鑄造了舉世無(wú)雙的兵刃
，他們就為中華民族的發(fā)展立下了一大功。也是憑借著這些文化資本，滋長(zhǎng)了他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格，走上了逐鹿中原之路，從此，在將自身創(chuàng)造的文化帶給兄弟民族的同時(shí)，也吸收了兄弟民族的文化精華，使民族本身更為強(qiáng)大而富有，一度成為稱霸中原的強(qiáng)國(guó)。也是由于他們性格中那互相猜忌和互斗的劣面，又導(dǎo)致民族的失敗中華民族有著怎樣的影響做出了怎樣的貢獻(xiàn).png)
不說(shuō)那把吳越文化帶到中華各地的
，后來(lái)成為百越的族人。就說(shuō)留在本土的吳越人，他們憑著那變通、聰慧的性格，接受了中原民族的禮樂(lè)文化，也從中原各族中吸收了語(yǔ)言和文字的精華同時(shí)改變了自己以前繁瑣的文字和鳥(niǎo)語(yǔ)，成為了既有本民族特色又能讓兄弟民族接受的吳語(yǔ)語(yǔ)系。他們的這一改變，使整個(gè)中華民族在發(fā)展過(guò)程中減少了文字和語(yǔ)言的障礙，也加速了各民族之間的同化和融合，使中華民族有了一支既保持了各族種性，也有共性的偉大的漢民族。漢民族的壯大使國(guó)土強(qiáng)盛，到了唐代就成為了一個(gè)疆土遼闊的世界強(qiáng)國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，吳越民族起到了不可估量的作用。從史料上看
，南北文化的交流自(前585年)吳王壽夢(mèng)“朝周、適楚”始，幾千年來(lái)爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗，勝勝敗敗，遷徙、雜居等歷史使南北文化交融互補(bǔ)，從而使我們整個(gè)中華民族博大精深。南北文化交流后出現(xiàn)的燦爛文化多不勝數(shù)
，但本人以為數(shù)“徽州朝奉”和“紹興師爺”這兩個(gè)最為突出。徽州是在楚地
，原屬中原族，紹興是吳越本土?div id="4qifd00" class="flower right">作為吳越民族的族種已經(jīng)消失
佛教最早始于古印度，東漢永平十年傳入中國(guó)
導(dǎo)讀：消滅匈奴單于的漠北戰(zhàn)爭(zhēng)
