竹林七賢是哪幾個(gè)人他們都有哪些作品
揭秘歷史故事
2023-06-13 03:57:06
竹林七賢是哪幾個(gè)人他們都有哪些作品
竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍
、嵇康
、山濤
、劉伶、阮咸
、向秀
、王戎
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；顒?dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣，今河南輝縣西北一帶
。
七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物
，雖然他們的思想傾向不同。嵇康
、阮籍
、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)
，“越名教而任自然”
，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)
，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法
，清靜無為
，聚眾在竹林喝酒，縱歌
。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽
。
人他們都有哪些作品.png)
在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康
、阮籍
、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度
。向秀在嵇康被害后被迫出仕
。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重
。山濤起先“隱身自晦”
，但40歲后出仕，投靠司馬師
，歷任尚書吏部郎
、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官
。王戎為人鄙吝
，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中
、吏部尚書
、司徒等，歷仕晉武帝
、晉惠帝兩朝
，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫
，不失其位
。
竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍
、劉伶
、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害
，阮籍佯狂避世
。王戎、山濤則投靠司馬朝廷
，竹林七賢最后各散西東
。
名稱來由
竹林七賢之名的由來，學(xué)界存在爭(zhēng)議
。東晉孫盛《魏氏春秋》文云：“(嵇)康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣(今河南省焦作市東[來源請(qǐng)求])
，與之游者，未嘗見其喜慍之色
。與陳留阮籍
，河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀
，籍兄子咸
，瑯邪王戎，沛人劉伶相與友善
，游于竹林
，號(hào)為七賢?div id="d48novz" class="flower left">
！币话阏J(rèn)為“竹林七賢”之名與“集于竹林之下”的竹林之游有關(guān)
。
傳統(tǒng)說法認(rèn)為“竹林”位于嵇康在山陽(yáng)的寓所附近。嵇康與其好友山濤
、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會(huì)
，因而時(shí)人稱之為“竹林七賢”。這種說法見于《晉書·嵇康傳》及《世說新語·任誕》竹林七賢條。
陳寅恪認(rèn)為
，“竹林七賢”的活動(dòng)地方實(shí)際上并沒有產(chǎn)“竹林”
，竹林七賢是先有“七賢”而后有“竹林”，七賢出自《論語》中“作者七人”的事數(shù)
，有標(biāo)榜之義
。“竹林”之辭
，源于西晉末年
，佛教僧徒比附內(nèi)典、外書的格義風(fēng)氣盛行
，乃托天竺“竹林精舍”(Vlenuvena)之名
，加于七賢之上，成“竹林七賢”
。
王曉毅不認(rèn)同陳寅恪的觀點(diǎn)
，從漢晉時(shí)期佛經(jīng)中“竹林”這一譯名的出現(xiàn)頻率質(zhì)疑了陳提出的“托天竺竹林精舍”一說，并結(jié)合史料實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期黃河流域確實(shí)種植有“竹林”
，之后又從時(shí)間和地點(diǎn)上論證了竹林七賢聚會(huì)的可能性
，從而認(rèn)為傳統(tǒng)說法對(duì)于“竹林七賢”一名由來的記載是真實(shí)可信的。
作品
嵇康：善古琴
，作品有《琴賦》
、《聲無哀樂論》、《難自然好學(xué)論》
、《養(yǎng)生論》
、《與山巨源絕交書》。
阮咸：制作了同名樂器“阮琴”
，精通音律
，然而在文學(xué)方面沒有留下作品
劉伶：好飲酒
，傳世作品《酒德頌》
向秀：竹林七賢瓦解之后
，寫有《思舊賦》
阮籍：傳世作品《大人先生傳》，風(fēng)格與劉伶《酒德頌》相似
，詩(shī)存《詠懷詩(shī)》八十二首
，著有《達(dá)莊論》、《為鄭沖勸晉王箋》等
評(píng)價(jià)
岑逸飛認(rèn)為
，如果分五等
，嵇康屬優(yōu)，隱遁招致殺身之禍
，作《管蔡論》為管蔡翻案
，認(rèn)為管蔡之亂是疑慮周公篡權(quán)，影射司馬氏篡魏，鍾會(huì)指他“上不臣天子
，下不事王侯
，輕時(shí)傲世，下不為用
，無益于今
，有敗于俗”，被誅時(shí)有3,000名太學(xué)生請(qǐng)拜為師;阮籍屬良
，狀甚瀟灑
，卻能虛與委蛇，聞悉步兵廚人精于釀酒
，為飲酒而當(dāng)步兵校尉
，未可厚非，境界及不上稽康;山濤
、向秀屬常
，雖有學(xué)問，但山濤位至三公
，向秀官至黃門侍郎
、散騎常侍，稽康后與山濤絕交
，并非無因;阮咸
、劉伶屬可，阮放浪形骸
，劉為酒徒
，乏善可陳;王戎屬劣，神童小時(shí)了了
，大時(shí)壞透
，全靠獻(xiàn)媚取容，茍全于世
，且貪財(cái)聚斂
，不知休止。
竹林七賢是哪些人？代表作是啥
？他們的生平事跡呢？
嵇康(223～262),字叔夜,本姓奚,祖籍會(huì)稽(今浙江紹興),竹林七賢”的領(lǐng)袖人物
。其先人因避仇遷家譙國(guó)侄縣(今安徽宿縣西南),改姓嵇
。雖家世儒學(xué)
，但學(xué)不師授，唯好老
、莊之說
。與魏宗室婚，官至中散大夫
，故又稱嵇中散
。崇尚自然、養(yǎng)生之道
，著有《養(yǎng)生論》
，倡「越名教而任自然」。與王戎
、劉伶
、向秀、山濤
、阮咸
、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」
。后因與山濤志趣不同
，山濤將去官，舉以自代
，遂作書與濤絕交
；又因與鐘會(huì)有隙，被譖于大將軍司馬昭
，年四十遭殺害
。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》這首絕唱而著名廣陵散》更是成為我國(guó)十大古琴曲之一
。有《嵇中散集》
，以魯迅輯校《嵇康集》為精善
。 三國(guó)時(shí)魏末文學(xué)家
，思想家與音樂家，魏晉玄學(xué)的代表人物之一
，創(chuàng)作有《長(zhǎng)清》《短清》《長(zhǎng)側(cè)》《短側(cè)》
，合稱“嵇氏四弄”
，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”
。隋煬帝曾把“九弄”作為科舉取士的條件之一。其留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話
，《他的《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》《琴賦》《養(yǎng)生論》等作品亦是千秋相傳的名篇
。 阮籍210－263 三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人
。竹林七賢之一。 三國(guó)魏詩(shī)人
。字嗣宗
。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子
。曾任步兵校尉
，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)
，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度
。與嵇康、劉伶等七人為友
，常集于竹林之下肆意酣暢
，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表
，其中以《詠懷》八十二首最為著名
。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象征
、寄托
，借古諷今，寄寓情懷
，形成了一種「悲憤哀怨
，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外
，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦
。今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉
。另又存賦六篇
，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉
；詠物類有〈鳩賦〉
、〈狝猴賦〉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？肌端鍟?jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷
，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》
，收《漢魏六朝百三家集》
。至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩(shī)注》。阮籍在政治上本有濟(jì)世之志
，曾登廣武城
，觀楚
、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄
，使豎子成名
！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽
、司馬懿夾輔曹芳
，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡
。曹爽曾召阮籍為參軍
，他托病辭官歸里。正始十年(249)
，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政
。司馬氏殺戮異己，被株連者很多
。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室
，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為
，于是他采取不涉是非
、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書
，或者登山臨水
，或者酣醉不醒，或者緘口不言
。不過在有些情況下
，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍
。他接受司馬氏授予的官職
，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍
、步兵校尉等
，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公
、備九錫寫過“勸進(jìn)文”
。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度
，對(duì)他放浪佯狂
、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年
。阮籍作品今存賦 6篇
、散文較完整的9篇、詩(shī)90余首
。阮籍的詩(shī)歌代表了他的主要文學(xué)成就
。其主要作品就是五言《詠懷詩(shī)》82首。阮籍著作
，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集13卷
。原集已佚。不過他的作品散失的并不多
，以詩(shī)歌為例
，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩(shī)》八十余篇”，看來全部流傳了下來
。明代曾出現(xiàn)多種輯本
，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中
。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》
。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩(shī)注》，人民文學(xué)出版社1957年出版
。 另?yè)?jù)史料記載
，晉文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天
，使司馬昭沒有機(jī)會(huì)開口
，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性
，對(duì)后世影響也非常大
。 山濤205—283 竹林七賢之一。字巨源
，西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人
。
晉代吏部尚書。為"竹林七賢"之一
。西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西
，據(jù)河南省武陟縣大虹橋鄉(xiāng)網(wǎng)站資料，大虹橋鄉(xiāng)是山濤出生地
，不知詳否)人
。早孤，家貧
。雖居高官榮貴
，卻貞慎儉約，俸祿薪水
，散于鄰里
，時(shí)人謂為"璞玉渾金"
。武帝時(shí)任尚書之職，凡甄拔人物
，各有題目
，稱"山公啟事"。 山濤好老莊學(xué)說
，與嵇康
、阮籍等交游。為人小心謹(jǐn)慎
，山濤在竹林七賢中年齡最大
，投靠司馬氏，仕途平步青云
。生活非常節(jié)儉
。山濤推薦好朋友嵇康來洛陽(yáng)做官，沒料到嵇康不但不領(lǐng)情
，還寫了一篇《與山巨源絕交書》的奇文
，稱“志氣所托，不可奪也”
，“又每非湯武而薄周孔
，在人間不止此事，會(huì)顯世教所不容”
，“不可己嗜臭腐
，養(yǎng)鴛雛以死鼠也”。然而
，嵇康在刑場(chǎng)臨死前將自己的兒女托付給了山濤
，留言道“巨源在，汝不孤矣”
。在嵇康被殺后二十年
，山濤薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞。年四十
，始為郡主簿
。
早前,山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問事務(wù)
。司馬師執(zhí)政后
，欲傾心依附，被舉秀才
，除郎中
，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鍾會(huì)作亂于蜀，將西征
，任濤為行軍司馬
，鎮(zhèn)鄴。昭進(jìn)爵晉公
，濤主張以司馬炎為太子
。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚
，加奉車都尉
，進(jìn)爵新沓伯
。出為冀州刺史
，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人
。入為侍中
，遷吏部尚書、太子少傅
、左仆射等
。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨
，且親作評(píng)論
，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官
，皆不準(zhǔn)
。后拜司徒，復(fù)固辭
，乃歸家
。有集十卷，亡佚
，今有輯本
。 王戎曾稱濤為“璞玉渾金，人莫知其器
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br> 山氏名人，惟山濤最為有名
，名望
、地位、學(xué)術(shù)和事跡莫出其右者
。據(jù)<世說新語>載,山濤祖本父曜
，山濤之父山曜（宛句令）的姑姑山氏夫人為魏粟邑令張先生張汪之妻。山氏夫人的姑娘張春華為司馬懿的正室夫人，后尊為晉宣穆皇后
，是司馬師
、司馬昭的親生母親。山濤五子：山該
、山淳
、山允、山謨
、山簡(jiǎn)
。山簡(jiǎn)之子為山遐 ，遐字彥林
，為余姚令
。 向秀約227-272 向秀雅好讀書，與嵇康
、呂安等人相善
，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康
、呂安被司馬氏害死后
，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見任散騎侍郎
、黃門散騎常侍
、散騎常侍，與任愷等相善
。
向秀喜談老莊之學(xué)
，曾注《
莊子》，“妙析奇致
，大暢玄風(fēng)”（《世說新語·文學(xué)》）
。注未成便過世，郭象承其《莊子》余緒
，成書《莊子注》三十三篇
。
另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》
。 劉伶 字伯倫
，沛國(guó)(今安徽宿縣)人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钢窳制哔t」之一
，擅長(zhǎng)喝酒和品酒。魏末
，曾為建威參軍
。晉武帝泰始初
，召對(duì)策問，強(qiáng)調(diào)無為而治
，遂被黜免
。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害
，遂嗜酒佯狂
，任性放浪。一次有客來訪
，他不穿衣服
。客責(zé)問他
，他說：「我以天地為宅舍
，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?div id="jfovm50" class="index-wrap">？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定
。唯著〈酒德頌〉一篇
。 王戎（生于魏青龍?jiān)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，卒于晉永興二年，233-305）字浚沖
，瑯琊臨沂人
。晉司徒、封安豐縣侯
。出身魏晉高門瑯琊王氏
，魏幽州刺史王雄之孫，涼州刺史王渾之子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爸窳制哔t”中年齡最小的一位，也被認(rèn)為是七人中世俗之心最盛的一位
。 王戎自幼聰穎
，風(fēng)姿秀徹而身材短小。據(jù)說能直視太陽(yáng)而不目眩
。中書令裴楷稱其眼“爛爛如巖下電”
。曾與同伴在路邊玩耍，見道旁有結(jié)滿李子的李樹
，其他人爭(zhēng)相去摘
，只有王戎不動(dòng)聲色，別人問他
，答曰：“樹在道邊而多子
，必苦李也。”驗(yàn)之果然如此
。與其父的朋友
，年長(zhǎng)其二十余歲的阮籍交好。父王渾死后
，其舊部下贈(zèng)錢數(shù)百萬
，王戎辭而不受，從此顯名
。鐘會(huì)評(píng)之：“裴楷清通
，王戎簡(jiǎn)要?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！? 阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人
，字仲容。與嵇康
、阮籍
、山濤、向秀
、劉伶
、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄
，與籍并稱為“大小阮”
。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守
。為人曠放
，不拘禮法。
善彈琵琶
。他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項(xiàng)琵琶不同
，唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”，宋時(shí)簡(jiǎn)稱“阮”
。以人名來給樂器命名
，在中外音樂史上僅他一個(gè)。
阮咸不僅擅長(zhǎng)演奏
，也精于作曲
，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據(jù)說就是他所作，李季蘭在同名詩(shī)中有“憶昔阮公為此曲
，能使仲容聽不足”的詩(shī)句
。1950年南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫像，神情專注
。
據(jù)《琴史》記載：阮咸的兒子阮瞻“亦善彈琴
，人聞其能
，多往求聽，不問長(zhǎng)幼貴賤
，皆為彈之
。”他甚至可以整天為人彈奏而沒有一點(diǎn)不耐煩的表示
。
竹林七賢是哪幾位？
《魏氏春秋》說
，此七人“相友善
，游于竹林，號(hào)為七賢”
。竹林所在地今為衛(wèi)河上游河南省博愛縣許良鎮(zhèn)一帶
。
竹林七賢，魏末的七位有名文士
，成名年代較“建安七子”晚一些
。包括：嵇康、阮籍
、山濤
、向秀、劉伶
、王戎及阮咸
。
嵇康(224—263)
，三國(guó)時(shí)譙國(guó)銍縣(今安徽宿州西南)人
，字叔夜。雖家世儒學(xué)
，但學(xué)不師授
，唯好老、莊之說
。與魏宗室婚
，官至中散大夫，故又稱嵇中散
。崇尚自然
、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》
，倡「越名教而任自然」
。后因與山濤志趣不同，山濤將去官
，舉以自代
，遂作書與濤以絕交
；又因與鐘會(huì)有隙，被僭與大將軍司馬昭
，年四十遭殺害
。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名
。有《嵇中散集》
，以魯迅輯校《嵇康集》為精善
。
阮籍(210－263)
，三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人。字嗣宗．陳留尉氏(河南開封)人
，曾任步兵校尉
，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)
，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度
。與嵇康、劉伶等七人為友
，常集於竹林之下肆意酣暢
，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表
，其中以《詠懷》八十二首最為著名
。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵
、寄托
，藉古諷今，寄寓情懷
，形成了一種「悲憤哀怨
，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外
，阮籍還長(zhǎng)於散文和辭賦
。今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉
。另又存賦六篇
，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉
；詠物類有〈鳩賦〉
、〈獮猴賦〉?div id="4qifd00" class="flower right">
？肌端鍟?jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷
，惜已佚
。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》
。至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩(shī)注》
。
山濤(205—283)，字巨源
，西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人
。早孤，家貧
。好老莊學(xué)說
，與嵇康、阮籍等交游
。山濤將離選職
，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交
。年四十
，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)
，乃隱身不問事務(wù)
。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附
，被舉秀才
，除郎中，累遷尚書吏部郎
。司馬昭以鐘會(huì)作亂於蜀
，將西征，任濤為行軍司馬
，鎮(zhèn)鄴
。昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子
。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚
，加奉車都尉
，進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史
，甄拔隱屈
，搜訪賢才三十余人。入為侍中
，遷吏部尚書
、太子少傅
、左仆射等。每選用官吏
，皆先秉承晉武帝之意旨
，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》
。曾多次以老病辭官
，皆不準(zhǔn)。后拜司徒
，復(fù)固辭
，乃歸家。有集十卷
，亡佚
，今有輯本。
向秀(約227-272)
，字子期
，河內(nèi)懷(今河南武徙西南)人。官至黃門侍郎
、散騎常侍
。曾注『莊子』，“ 發(fā)明奇趣
，振起玄風(fēng)”
，《秋水》、《至樂》二篇
，注釋未完而卒
。后郭象“ 述而廣之”，別為一書
。向注早佚
，現(xiàn)存《莊子注》，可視為向
、郭二人之共同著作
。他主張“ 名教”與“自然” 統(tǒng)一，合儒
、道為一
。認(rèn)為萬物自生自化，各任其性
，即是“ 逍遙”
，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遙” 而違反“名教”
