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      宋平公家族事件的真相是什么

      眾妙之門 2023-07-05 00:46:39

      宋平公家族事件的真相是什么

      今天小編給大家?guī)頇?quán)力的原罪:宋平公時代的家族崩盤事件

      ,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。宋共公剛剛死掉,宋國的朝卿就發(fā)生內(nèi)部動亂
      ,作為和平派的華元畏懼六卿
      ,孤身逃離都城
      ,想到晉國去請求支援
      ,當然這個事情的真相到底是什么
      ,根據(jù)目前所知的典籍和考古材料看來
      ,似乎其中隱藏的秘密尚有很多沒有被發(fā)掘出來
      。宋國當時的最高執(zhí)政朝臣,主要是六卿
      ,也就是所謂的右?guī)?div id="d48novz" class="flower left">
      、左師、司馬
      、司徒
      、司城、司寇
      ,而華元就是其中的右?guī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。那么,當時的右?guī)熓侨A元
      ,而魚石是左師
      ,史書中的說法是,華元逃到黃河邊上
      ,魚石就找人將華元追了回來
      。宋國的軍事力量,其實主要就掌握在左右二師和司馬手中
      ,也就是說
      ,左師和右?guī)熞呀?jīng)形成聯(lián)盟,甚至還有個華喜為司徒
      ,即便當時的司馬蕩澤與二人對抗
      ,勝算也不多,那么為什么華元會匆匆忙忙的逃跑呢?

      宋國的六卿在宋國掌控著政局

      ,但在六卿之間由于隸屬于不同的家族
      ,隨著時代的演變和權(quán)力的爭奪,家族與家族之間的斗爭日趨激烈,宋國最高執(zhí)政長官亦就在六卿中頻繁交替
      ,據(jù)《左傳》的記載
      ,在宋國歷史上,掌握宋國絕對權(quán)力的六卿之中
      ,大司馬有4位
      ,分別是孔父嘉、目夷
      、公孫固
      、桓魋。太宰有1位
      ,即是華督
      。左師有2位,即向戌
      、魚石
      。右?guī)熡?位,華元
      、華閱
      ,華合比,華亥
      ,皇緩
      ,樂大心。事實上
      ,史書中可以看到的是
      ,左師和右?guī)熡捎谡乒苘婈牐虼送蔀闄?quán)臣
      ,從右?guī)熀妥髱煹臄?shù)量上就可得出這樣的結(jié)論
      ,甚至在宋國左師中,還有目夷這樣的人物
      ,在宋襄公時代可謂舉足輕重

      宋國朝中的格局是華元掌部分軍權(quán),華喜掌民政

      ,兩人都屬宋戴公的直系后裔
      ,同盟關(guān)系自不用說。而公孫師是司城
      ,就是掌管建筑和土地的
      ,而這個人是宋莊公的直系后裔,相對較為獨立
      。其他如左師魚石
      ,司馬蕩澤
      ,大司寇向為人、少司寇鱗朱
      、大宰向帶和少宰魚府都是宋桓公的后代
      ,在力量對比上,華元顯然非常擔心家族之間的權(quán)力爭奪戰(zhàn)
      ,會觸及華元家族的安全
      ,就算魚石是自己對外作戰(zhàn)的最親密伙伴,華元也不可能給予其絕對的信任
      。當年宋成公其后的幾個兒子
      ,即宋閔公、宋廢公
      、宋桓公等諸公子爭位的陰影
      ,尚且歷歷在目,權(quán)臣弒殺君主
      ,兄弟相互殘殺的悲劇
      ,讓華元無法對魚石和蕩澤聯(lián)盟抱以懷疑態(tài)度。

      醞釀在宋共公末期的動亂因素

      ,可能極早的就為華元所知悉,司馬蕩澤的作亂陰謀
      ,在親眷子弟之間
      ,可能在宋共公的太子肥即將繼位之前,就已經(jīng)心照不宣
      。這也才是宋共公方當逝世
      ,華元就急于奔逃其外的因由。當然顯然的是
      ,宋桓公家族后裔的權(quán)力分割和利益瓜分
      ,可能并不見得有多么公平,或者說是能夠見得天日
      。左師魚石為何沒有在華元逃離都城之前
      ,與華元達成共識,魚石本身可能就對權(quán)力有著覬覦
      ,在與蕩澤洽談合作的破裂
      ,可能才真正促成了魚石最終選擇與華元合作,剿滅蕩澤家族的叛亂
      ,這本身反應(yīng)出權(quán)力的原罪
      ,已經(jīng)徹底腐蝕了宋國公族子弟,即便如宋桓公直系后裔
      ,即便同朝為官
      ,抬頭不見低頭見
      ,為權(quán)力而血染疆場,這些公族子弟們
      ,也是在所不惜

      宋平公處于這樣的家族崩盤時代,顯然很難有更大作為

      ,內(nèi)部的混亂導(dǎo)致對外外交策略的羸弱
      ,宋國徹底斷絕對外作戰(zhàn)的野心,而是極度的推崇和平外交
      ,也就是所謂的”弭兵“
      。這個”弭兵“政策可謂一波三折,當年華元就曾利用個人關(guān)系
      ,聯(lián)絡(luò)晉楚
      ,止息兵戈,希望達到諸侯列國休戰(zhàn)的目的
      ,可說是向戌弭兵的預(yù)演
      ,由于各種原因沒有取得根本性的成功,諸侯列國邊境摩擦依然不斷
      。經(jīng)歷宋平公和朝臣向戌的努力
      ,也是在中原征戰(zhàn)多年,諸侯列國不堪戰(zhàn)亂之苦后的必然選擇
      。在宋平公三十年的時候
      ,功夫不負有心人,宋平公和向戌終于在都城迎來晉國楚國的休戰(zhàn)會議
      ,”弭兵“政策取得重大突破
      ,這也就是宋平公留給宋國的最好遺產(chǎn),但也可能是最壞的遺產(chǎn)

      國際局勢的穩(wěn)定

      ,事實上并沒有徹底結(jié)局宋國內(nèi)部的混亂,家族之間的明爭暗斗
      ,依然不止
      。在魚石的晚年,甚至直接與楚國內(nèi)外勾結(jié)
      ,將宋之彭城奪取
      ,歸為自己的私家城池。史書載:”諸侯共誅魚石
      ,而歸彭城於宋
      。“這即可看出
      ,當年魚石選擇與華元聯(lián)盟的木瀆
      ,本來就不是單純的
      。宋國公族的內(nèi)亂,由內(nèi)而外
      ,洶涌澎湃
      ,宋國的霸業(yè),已是灰飛煙滅

      國學(xué)寶典《左傳》:襄公十六年



        《襄公十六年》


        【原文】


        【經(jīng)】十有六年春王正月

      ,葬晉悼公。三月
      ,公會晉侯
      、宋公、衛(wèi)侯
      、鄭伯
      、曹伯、莒子
      、邾子
      、薛伯、杞伯
      、小邾子
      ,于湨梁。戊寅
      ,大夫盟
      。晉人執(zhí)莒子、邾子以歸
      。齊侯伐我北鄙。夏
      ,公至自會
      。五月甲子,地震
      。叔老會鄭伯
      、晉荀偃、衛(wèi)寧殖
      、宋人伐許
      。秋,齊侯伐我北鄙
      ,圍郕
      。大雩。冬
      ,叔孫豹如晉


        【傳】十六年春

      ,葬晉悼公。平公即位
      ,羊舌肸為傅
      ,張君臣為中軍司馬,祁奚
      、韓襄
      、欒盈、士鞅為公族大夫
      ,虞丘書為乘馬御
      。改服修官,烝于曲沃
      。警守而下
      ,會于湨梁。命歸侵田
      。以我故
      ,執(zhí)邾宣公、莒犁比公
      ,且曰:「通齊
      、楚之使?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>


        晉侯與諸侯宴于溫

      ,使諸大夫舞,曰:「歌詩必類!」齊高厚之詩不類
      。荀偃怒
      ,且曰:「諸侯有異志矣!」使諸大夫盟高厚,高厚逃歸
      。于是
      ,叔孫豹、晉荀偃
      、宋向戌
      、衛(wèi)寧殖、鄭公孫蠆
      、小邾之大夫盟曰:「同討不庭
      。」


        許男請遷于晉

      。諸侯遂遷許
      ,許大夫不可。晉人歸諸侯


        鄭子蟜聞將伐許

      ,遂相鄭伯以從諸侯之師
      。穆叔從公。齊子帥師會晉荀偃
      。書曰:「會鄭伯
      。」為夷故也


        夏六月

      ,次于棫林。庚寅
      ,伐許
      ,次于函氏。


        晉荀偃

      、欒□帥師伐楚
      ,以報宋揚梁之役。楚公子格帥師及晉師戰(zhàn)于湛阪
      ,楚師敗績
      。晉師遂侵方城之外,復(fù)伐許而還


        秋

      ,齊侯圍郕,孟孺子速繳之
      。齊侯曰:「是好勇
      ,去之以為之名?div id="jfovm50" class="index-wrap">!顾偎烊j€而還


        冬,穆叔如晉聘

      ,且言齊故
      。晉人曰:「以寡君之未禘祀,與民之未息
      。不然,不敢忘
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !鼓率逶唬骸敢札R人之朝夕釋憾于敝邑之地,是以大請!敝邑之急
      ,朝不及夕
      ,引領(lǐng)西望曰:『庶幾乎!』比執(zhí)事之間,恐無及也!」見中行獻子
      ,賦《圻父》
      。獻子曰:「偃知罪矣!敢不從執(zhí)事以同恤社稷
      ,而使魯及此?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!挂姺缎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,賦《鴻雁》之卒章。宣子曰:「□在此
      ,敢使魯無鳩乎?」


        【譯文】


        十六年春季

      ,安葬晉悼公。晉平公即位
      ,羊舌肸做太傅
      ,張君臣做中軍司馬,祁奚
      、韓襄
      、欒盈、士鞅做公族大夫
      ,虞丘書做乘馬御
      。改穿吉服,選賢任能
      ,在曲沃舉行烝祭
      。晉平公在國都布置守備以后就沿黃河而下,和魯襄公
      、宋平公
      、衛(wèi)獻公、鄭簡公
      、曹成公
      、莒子、邾子
      、薛伯
      、杞伯、小邾子在湨梁會見
      。命令諸侯退回互相侵占的土田
      。由于我國的緣故,拘捕了邾宣公
      、莒犁比公
      ,而且說這兩國“使者來往齊國、楚國之間”


        晉平公和諸侯在溫地舉行宴會

      ,讓大夫們舞蹈,說:“唱詩一定要和舞蹈相配合?div id="m50uktp" class="box-center"> !饼R國高厚的詩與舞蹈配不好
      。荀偃發(fā)怒,并且說:“諸侯有別的想法了
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !弊尨蠓騻兒透吆窠Y(jié)盟,高厚逃走回國
      。當時叔孫豹
      、晉國荀偃、宋國向戌
      、衛(wèi)國寧殖
      、鄭國公孫蠆、小邾國的大夫盟誓說:“共同討伐不忠于盟主的人
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>


        許靈公向晉國請求遷都。諸侯就讓許國遷移

      ,許國的大夫不同意
      ,晉國人讓各國諸侯回國而單獨出兵進攻許國。


        鄭國的子蟜聽到將要進攻許國

      ,就輔佐鄭簡公跟從諸侯的軍隊
      。穆叔跟從魯襄公回國。齊子率領(lǐng)軍隊會見晉國荀偃
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!洞呵铩酚涊d說“會鄭伯”,是為了把序列擺平


        夏季

      ,六月,軍隊駐扎在棫林
      。初九日
      ,攻進許國,駐扎在函氏


        晉國的荀偃

      、欒黡帶兵進攻楚國,報復(fù)在宋國揚梁的那一次戰(zhàn)役
      。楚國的公子格帶兵
      ,和晉軍在湛坂作戰(zhàn)。楚軍大敗
      。晉軍就侵襲方城山的外邊,再次進攻許國然后回國


        秋季

      ,齊靈公包圍成地
      ,孟孺子速攔擊齊軍。齊靈公說:“這個人喜歡勇敢
      ,我們離開這里以使他成名
      。”孟孺子速就堵塞了海陘險道然后回去


        冬季

      ,穆叔去到晉國聘問,同時說到齊國的事情
      。晉國人說:“由于寡君還沒有舉行禘祭和百姓沒有安息
      ,所以不能救援,如果不是這樣
      ,那是不敢忘記的
      。”穆叔說:“由于齊國人早晚都在敝邑的土地上發(fā)泄憤恨
      ,因此才來鄭重請求
      。敝邑的危急,早晨等不到晚上
      ,伸長了脖子望著西邊說:‘也許可以來救援了吧!’等到執(zhí)事得空閑
      ,恐怕來不及了?div id="m50uktp" class="box-center"> !币娏酥行蝎I子
      ,賦了《圻父》這首詩。獻子說“偃知道罪過了
      ,豈敢不跟從執(zhí)事來一起為國家憂慮
      ,而讓魯國到達這樣的地步!”見了范宣子,賦《鴻雁》這首詩的最后一章
      。范宣子說:“匄在這里
      ,豈敢讓魯國不得安寧?”


        擴展閱讀:


        文學(xué)成就


        與史學(xué)成就相比,《左傳》的文學(xué)價值比較容易受到忽略

      。其實
      ,從我國古代文學(xué)的演變過程來看,《左傳》在這一領(lǐng)域同樣有其獨特而重要的歷史地位
      。概略而言
      ,主要表現(xiàn)有以下幾個方面:


        一、《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料

      、精于謀篇
      、善于敷演故事的重要跨越,空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性(尤其一些戰(zhàn)爭的敘寫最有特色)
      ,從而體現(xiàn)早期史書中文學(xué)成分的顯著積累
      。在先秦文學(xué),《左傳》出現(xiàn)
      ,預(yù)示著散文的發(fā)展已經(jīng)面臨更加廣闊的天地


        二、《左傳》在鋪敘事件過程中

      ,第一次展現(xiàn)了一批有著各自經(jīng)歷和不同性格的歷史人物
      ,雖非完全著意而為,卻也時有渲染
      、夸飾之筆
      ,客觀上積累了形象塑造的寶貴經(jīng)驗,為此后傳記文學(xué)
      、歷史小說涌現(xiàn)提供了難得的啟示
      、重要的借鑒。


        三

      、《左傳》語言簡潔而準確
      ,生動而富于表現(xiàn)力,注意細致描摹
      ,長于運用比喻
      ,達到了很高成就,常被后代視為某種規(guī)范
      ;其特具的文學(xué)色彩與文學(xué)價值
      ,也是此前記事文字中所罕見的。


        四

      、從總體看
      ,《左傳》思想深邃、文風樸厚
      ,敘事
      、狀物精彩而富于多樣性,留下了許多久經(jīng)傳誦的佳作
      ,其中不少業(yè)已成為后世人們稱文的典范
      。清初吳楚材、吳調(diào)侯編選歷代堪稱“觀止”的優(yōu)秀古文
      ,所收《左傳》各篇(節(jié))竟達三十三則之多
      ,可見一斑。此外
      ,《左傳》豐富的內(nèi)容
      ,多姿多彩的歷史故事
      ,還作為一部分重要的創(chuàng)作素材為后代的小說、戲曲所利用和發(fā)揮
      ,這在我國古代文學(xué)發(fā)展也是并不多見的


        應(yīng)該強調(diào)的是,由于自兩漢以迄明

      、清,《左傳》先被視為“解經(jīng)”之作
      ,其后更升格于重要經(jīng)書的行列
      ,它在我國文化的地位一度被推崇到至高的地步。唐初孔穎達奉詔撰“五經(jīng)正義”
      ,于“三傳”中特重左氏一家
      ,《左傳》更獲得與《易》、《書》
      、《詩》等主要經(jīng)學(xué)元典幾相比并的突出地位


        隋唐以后,科舉考試以《左傳》為重要科目之一

      ,進一步促成了其書流傳的普泛性
      。兩千年來,有關(guān)《左傳》的注疏
      、考訂和論評
      ,可謂代不乏見、數(shù)量繁多
      ,清初彝尊《經(jīng)義考》
      ,收錄此前各類《左》學(xué)著作九十四種;上世紀五十年代末上海圖書編纂《中國叢書綜錄》
      ,收歷代《左傳》注
      、疏、論的各種書目達兩百一十余種之多


        《左傳》經(jīng)學(xué)地位的形成

      ,有力地推動了其書的流傳,愈益張揚
      ,擴大了它在史學(xué)
      、文學(xué)等各方面的積極影響,同時
      ,也為《左》學(xué)的發(fā)展添加了一些復(fù)雜化
      、神秘化的內(nèi)容,值得辨析

      國學(xué)寶典《左傳》:襄公七年



        《襄公七年》


        【原文】


        【經(jīng)】七年春

      ,郯子來朝
      。夏四月,三卜郊
      ,不從
      ,乃免牲。小邾子來朝
      。城費
      。秋,季孫宿如衛(wèi)
      。八月
      ,螽。冬十月
      ,衛(wèi)侯使孫林父來聘
      。壬戌,及孫林父盟
      。楚公子貞帥師圍陳
      。十有二月,公會晉侯
      、宋公
      、陳侯、衛(wèi)侯
      、曹伯
      、莒子、邾子于鄬
      。鄭伯髡頑如會
      ,未見諸侯,丙戌
      ,卒于鄵
      。陳侯逃歸。


        【傳】七年春

      ,郯子來朝
      ,始朝公也。


        夏四月

      ,三卜郊
      ,不從,乃免牲
      。孟獻子曰:「吾乃今而后知有卜筮
      。夫郊,祀后稷以祈農(nóng)事也
      。是故啟蟄而郊
      ,郊而后耕
      。今既耕而卜郊,宜其不從也
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>


        南遺為費宰。叔仲昭伯為隧正

      ,欲善季氏而求媚于南遺
      ,謂遺:「請城費,吾多與而役
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !构始臼铣琴M。


        小邾穆公來朝

      ,亦始朝公也。


        秋

      ,季武子如衛(wèi)
      ,報子叔之聘,且辭緩報
      ,非貳也


        冬十月,晉韓獻子告老

      。公族穆子有廢疾
      ,將立之。辭曰:「《詩》曰:『豈不夙夜
      ,謂行多露
      。』又曰:『弗躬弗親
      ,庶民弗信
      。』無忌不才
      ,讓
      ,其可乎?請立起也!與田蘇游,而曰好仁
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!对姟吩唬骸壕腹矤栁唬檬钦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。神之聽之
      ,介爾景福?div id="jfovm50" class="index-wrap">!恍裘駷榈?div id="jfovm50" class="index-wrap">,正直為正
      ,正曲為直,參和為仁
      。如是
      ,則神聽之,介福降之
      。立之
      ,不亦可乎?」庚戌,使宣子朝
      ,遂老
      。晉侯謂韓無忌仁,使掌公族大夫


        衛(wèi)孫文子來聘

      ,且拜武子之言,而尋孫桓子之盟
      。公登亦登
      。叔孫穆子相,趨進曰:「諸侯之會
      ,寡君未嘗后衛(wèi)君
      。今吾子不后寡君,寡君未知所過
      。吾子其少安!」孫子無辭
      ,亦無悛容。


        穆叔曰:「孫子必亡

      。為臣而君
      ,過而不悛,亡之本也
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!对姟吩唬骸和耸匙怨呶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!恢^從者也。衡而委蛇必折
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>


        楚子囊圍陳,會于鄬以救之


        鄭僖公之為大子也

      ,于成之十六年,與子罕適晉
      ,不禮焉
      。又與子豐適楚
      ,亦不禮焉。及其元年
      ,朝于晉
      。子豐欲愬諸晉而廢之,子罕止之
      。及將會于鄬
      ,子駟相,又不禮焉
      。侍者諫
      ,不聽,又諫
      ,殺之
      。及鄵,子駟使賊夜弒僖公
      ,而以瘧疾赴于諸侯
      。簡公生五年,奉而立之


        陳人患楚。慶虎

      、慶寅謂楚人曰:「吾使公子黃往而執(zhí)之
      。」楚人從之
      。二慶使告陳侯于會
      ,曰:「楚人執(zhí)公子黃矣!君若不來,群臣不忍社稷宗廟
      ,懼有二圖
      。」陳侯逃歸


        【譯文】


        七年春季

      ,郯子前來朝見,這是他第一次朝見魯襄公


        夏季

      ,四月,魯國三次為郊祭而占卜
      ,都不吉利
      ,于是就免除使用犧牲。孟獻子說:“我從今以后才知道有占卜和占筮了
      。郊祭是祭祀后稷
      ,而祈求農(nóng)事順利
      。所以一到啟蟄節(jié)就舉行郊祭,郊祭以后開始耕種?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)在已經(jīng)開始耕種再來為郊祭占卜
      ,占卜不吉利是應(yīng)該的?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>


        南遺出任費邑縣宰

      。叔仲昭伯做了管理修隧道的頭目,想要討好季氏
      ,因而諂媚南遺
      。他對南遺說:“你去請求在費地筑城,我多給你勞力
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !彼约臼显谫M地筑城。


        小邾穆公來魯國朝見

      ,也是第一次朝見襄公


        秋季,季武子去到衛(wèi)國

      ,這是為了回報子叔的聘問
      ,同時解釋所以延遲回報不是出于三心二意。


        冬季

      ,十月
      ,晉國韓獻子告老退休,公族穆子患有殘疾
      ,準備立他為卿
      。穆子辭謝說:“《詩》說:‘難道不是早晚都想著前來?無奈路上的露水太多?div id="4qifd00" class="flower right">
      !终f:‘不能親自辦事
      ,百姓不會信任?div id="4qifd00" class="flower right">
      !療o忌沒有才能
      ,讓給別人,也許可以吧?請立起吧
      。起和田蘇有交往
      ,田蘇稱贊他‘好仁’?div id="d48novz" class="flower left">
      !对姟氛f:‘忠誠謹慎地對待你的職位
      ,喜愛這正直的人。神靈將會聽到,賜給你以大福
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !w恤百姓是德,糾正直是正
      ,糾正曲是直
      ,把這三者合而為一是仁。像這樣
      ,那么神靈就會聽到
      ,降給他大福。立他為卿
      ,不也是可以的嗎?”初九日
      ,讓韓宣子朝見,于是他就告老退休
      。晉悼公認為韓無忌具有仁德
      ,讓他做首席公族大夫。


        衛(wèi)國的孫文子來魯國聘問

      ,同時答謝季武子的解釋
      ,重溫和孫桓子結(jié)盟的友好關(guān)系。魯襄公登上臺階
      ,孫林父同時登上
      。叔孫穆子相禮,快步進入
      ,說:“諸侯會見
      ,寡君從來沒有走在衛(wèi)君后面。現(xiàn)在您沒有走在寡君后面
      ,寡君不知道自己錯在哪里。大夫您稍停一下吧!”孫林父沒有話說
      ,也沒有改悔的樣子
      。穆叔說:“孫子必然逃亡。作為臣下而和國君并行
      ,有了過錯又不改悔
      ,這是逃亡的根本原因?div id="jfovm50" class="index-wrap">!对姟氛f
      ,‘退朝回家吃飯,從容自得’
      ,說的是小心順從的人
      。專橫而又自得,必然遭受挫折?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>


        楚國的子襄包圍陳國

      ,魯襄公和晉悼公、宋平公
      、陳哀公
      、衛(wèi)獻公、曹成公
      、莒子
      、邾子在鄬地會見以救援陳國。


        鄭值公做太子的時候

      ,在魯成公十六年和子罕同去晉國
      ,對子罕不加禮遇。又和子豐同去楚國
      ,對子豐也不加禮遇
      。等到僖公即位的元年去晉國朝見,子豐想要向晉國控告而廢立僖公
      ,子罕加以勸阻
      。等到將要在鄬地會見,子駟做相禮
      ,僖公不以禮遇待子駟
      。侍者勸諫,不聽;又勸諫
      ,殺了說話的人
      。到達鄵地,子駟派人夜里害死僖公
      ,而用急病致死訃告諸侯
      。簡公當時五歲,就奉立他為國君


        陳國人擔心楚國

      。慶虎、慶寅對楚國人說:“我們派公子黃去
      ,你們逮住他
      。”楚國人聽從了
      。二慶派人到會報告陳哀公
      ,說:“楚國人抓住公子黃了。君王如果不回來
      ,群臣不忍心國家宗廟的被楚滅亡
      ,恐怕會有其他想法。”陳哀公于是就逃了回來


        擴展閱讀:


        左傳思想傾向


        《左傳》中的人物與事件是按照歷史資料來編寫的

      ,但作者在記敘這些歷史人物和事件時,也表現(xiàn)出一定的思想觀點和政治傾向
      。這種思想在倫理道德
      、政治主張、強調(diào)等級制度
      、尊卑觀念等方面接近儒家


        首先,揭示了社會變革的歷史趨勢

      。作者以敏銳的歷史眼光
      ,記述了周王室的衰落和諸侯的爭霸、公室的卑弱和大夫的兼并
      ,表現(xiàn)了新舊勢力的消長
      ,揭示了社會變革的趨勢。作者在記述歷史事件的過程中
      ,表達了對歷史事件的認識和理解
      ,并站在儒家立場上總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),做出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價
      ,為人們提供歷史的借鑒
      。《左傳》發(fā)展了《春秋》筆法
      ,通過對事件過程的生動描述
      、人物言行舉止的展開描寫,來體現(xiàn)道德評價
      。比如莊公十年敘述“曹劌論戰(zhàn)”中曹劌與魯莊公的一段對話
      ,就是通過曹劌的話語傳達出作者的思想。同時
      ,《左傳》創(chuàng)立了“君子曰”的新形式
      ,在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論,對事件或人物作出道德評價
      ,以此表明作者的態(tài)度。


        其次

      ,強調(diào)人的意義
      ,重視民的作用。春秋時期
      ,隨著歷史的進步和社會變革的廣泛興起
      ,神的地位逐漸下降,人的地位逐步上升,一些進步的政治家已經(jīng)理性地認識到人在社會變革中的重要意義
      。昭公十八年記載
      ,夏五月氣候干燥,因而宋
      、衛(wèi)
      、陳、鄭等不少國家都發(fā)生了火災(zāi)
      。鄭大夫裨灶主張用寶物祭祀神靈以祈求福佑
      ,子大叔也認為寶物具有“保民”、“救亡”的作用
      ,而鄭相子產(chǎn)則提出“天道遠
      ,人道邇”的觀點,認為靠“天道”無法解決人事的問題
      。結(jié)果是鄭國沒有進行祭祀
      ,由于加強了人的管理,也沒有再發(fā)生火災(zāi)
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;腹暧涊d隨國大夫季梁說:“夫民,神之主也
      ,是以圣王先成民而后致力于神
      。”莊公三十二年記載周大夫史嚚說:“國將興
      ,聽于民
      ;將亡,聽于神
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@些記載都鮮明地表現(xiàn)出,在天與人的關(guān)系上
      ,《左傳》更強調(diào)人的意義


        《左傳》還注意暴露丑惡,褒揚美善

      。作者本著“不隱惡”的態(tài)度
      ,對統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾,諸如勾心斗角
      、爭權(quán)奪利
      、僭越篡逆、互相殘殺和貴族們的荒*無恥
      、奢侈糜爛的生活以及他們虛偽*詐
      、貪婪殘暴的性格
      ,進行了如實的記錄和描寫。宣公二年記載的“晉靈公不君”
      ,寫晉靈公不行君道
      ,暴虐成性,從高臺上用彈弓射人取樂
      ,只因煮熊掌不熟便殺了廚師
      ,最終釀成了晉國的政治災(zāi)難?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蹲髠鳌犯⒅匕劽郎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,記述了許多人物不顧個人安危奔赴困難的感人事跡,歌頌了這些人物的愛國情懷
      。如僖公三十三年記載的“弦高犒師”
      ,為鄭國爭取了主動,使來犯者不敢輕舉妄動
      ;定公四年
      ,吳軍入郢,楚臣申包胥哭秦庭感動了秦哀公
      ,出師擊退了吳軍
      ,挽救了楚國;定公十年齊魯夾谷之會中
      ,孔子以智慧
      、以勇武、以禮儀保護了魯定公
      ,收回了被晉國占領(lǐng)的的魯國邊邑
      ,打擊了晉定公的囂張氣焰。

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