• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      武廟十哲分別是誰如果要剔除一個
        ，誰比較合適
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-05 02:24:43
        
      

        
      
           
      武廟十哲分別是誰如果要剔除一個
        ，誰比較合適
      武廟十哲分別是誰?如果要剔除一個，誰比較合適?接下來就和各位讀者一起來了解
        ，給大家一個參考
        。
      歷來能夠進入到武廟的人，其實都是在不斷的變化的
        ，武廟十哲并非是從始至終都只有這十個人
        ，在不同的歷史時期，曾經(jīng)也有不少人被統(tǒng)治者從武廟里面挑了出去
        ，換成了另外一個人
        。武廟就以現(xiàn)代的武廟十哲為基礎，如果要選擇一個人從武廟十哲里面退出
        ，只留下九個人，你會選擇把誰踢出去呢?
        ，誰比較合適.png" />
      從武廟十哲中踢出一個人
        ，這個難度有點高啊，沒有絕對服眾的
        。就好比當年的宋太祖趙匡胤
        ，他就把白起給踢掉了
      ，認為白起是人屠，不配居于武廟
      。然而
      ，即便是大宋王朝的開國皇帝，一代賢明君主趙匡胤提出的觀點
      ，尚不能做到完全服眾。
      比如
      ，我就不是很贊同
      ，這里選的是兵家大才，又不是選為人師表的老師
      ，看什么人品呢?人品不好
      ，就不能打仗了嗎?不過在以孝治國
      ，以德選官的封建腐朽制度下
      ，趙匡胤的這種做法確實可以得到理解
      。畢竟不是每一個古人都能做到像曹操那樣開明
      。
      但畢竟作為現(xiàn)代人的我
      ，以現(xiàn)代人的眼光，是絕對不可能贊同趙匡胤的這種觀點的
      ，作為武廟來說
      ，單純的選武將
        ，白起絕對是古往今來名列前茅的將領，他的一系列戰(zhàn)役
        ，完全可以作為教科書來啟示后人
        。
      既然這邊題主問到了這個問題，那我就以我的視角
        ，來分析一下這個問題，但僅屬個人觀點
        ，不代表官方。
      首先看一下
        ，武廟十哲都有哪幾位:呂尚為武廟主神，武廟十哲指的是呂尚之后的十大配享坐像
      。即:張良
      、白起
      、韓信、諸葛亮
      、李靖
      、李勣
      、田穰苴
      、孫武
      、吳起、樂毅
      。
      首先
      ，吳起、孫武兩人人
      ，作為春秋戰(zhàn)國時代的兵家大咖，無論是軍事著作
      ，還是統(tǒng)軍打仗
      ，或者說隨軍打仗，這兩人肯定是最完美的
      。所以吳起、孫武兩人應該保留
      。
      然后，韓信
      、白起、李靖
      、李勣
      、司馬穰苴
      、樂毅六人，他們都有一個共同點
      ，都是各時代統(tǒng)軍才能超級強悍的將領
      。而且他們都有許多經(jīng)典的戰(zhàn)役流傳于世
      ，他們一生所參與的所有戰(zhàn)役記錄
      ，都是勝多敗少
      ，甚至很多都保持了全勝的記錄。所以以上六位
      ，必須保留，
      剩下的
      ，只有諸葛亮與張良兩人了
      。不是說張良
      、諸葛亮兩人的能力不行，運籌帷幄之中，決勝千里之外
      ，這句話不是白說的
      。個人觀點，出謀劃策是張良
      、諸葛亮的強項
      ，統(tǒng)軍打仗稍弱
      ，隔壁的文廟比較適合這二位。
      武廟十哲分別是：呂尚
      、白起、韓信
      、諸葛亮
      、李靖、李勣
      、張良、田穰苴
      、孫武
      、吳起
      、樂毅
      。
      既然是武將，自然是比兵法和戰(zhàn)功了
      。兵法是：田穰苴、孫武
      、吳起、李靖(對宋朝影響很大);戰(zhàn)功是：呂尚有牧野之戰(zhàn)的先鋒戰(zhàn)功
      、三監(jiān)之亂平定功、建立齊國之功;白起以長平之戰(zhàn)功績最出兵;韓信有背水一戰(zhàn)
      、垓下之戰(zhàn)等戰(zhàn)功;諸葛亮是有戰(zhàn)無功;李靖有滅東突厥之功;李勣有擊破東突厥、高句麗之功;張良有功無戰(zhàn);田穰苴有不戰(zhàn)而退敵收復之戰(zhàn)功;孫武有敗越
      、滅楚的戰(zhàn)功;吳起有河西之戰(zhàn)、陰晉之戰(zhàn)、州西大戰(zhàn)戰(zhàn)功;樂毅有殘破齊國之功
      。
      張良
      、諸葛亮
      張良在陳勝死后
      、項梁擁立楚懷王時，曾和韓王成率領1000多人向西收復原韓國幾個城
      ，但不久都被秦軍擊破
      ，張良等只能到處躲避秦軍
      。這就是張良的領軍能力
      。雖然張良計謀能力高，但張良領軍能力非常的差——這就是為什么一心想要恢復韓國的張良從來沒有興復過韓國的原因
      。諸葛亮五次北伐都無戰(zhàn)功，不能說諸葛亮領軍能力差
      ，而是諸葛亮缺少一個一個主帥的魄力
      。
      總結
      張良擅長謀略而領軍能力極差，諸葛亮擅長治國而缺少主帥氣魄
      ，如果要開除武廟十哲，只能開除他們兩個
      。本質(zhì)上
      ，張良和諸葛亮都是文臣，不是武將
      。
      趙匡胤為何將白起移出武廟十哲
      ？
      武廟又叫武成王廟
      ，初建于唐朝唐玄宗時期，祭祀的是兵家鼻祖姜子牙
      ，武廟的級別和祭祀規(guī)格與“文圣”孔子一樣
      ，所以姜子牙也被尊為“ 武圣”
      ；但文廟中除了祭祀孔子外
      ，還有十哲及72弟子（后期增加為4配12哲148先賢），所以武廟中也要有十哲和72子；從春秋戰(zhàn)國至唐玄宗時期
      ，所誕生過的名將何止千員
      ，但能入選的只有這么些
      ，所以競爭也是十分激烈的，能上榜的都是名將中的佼佼者
        ，是一種榮譽
        。
      

      

      

      
入選武廟七十二子固然很難
        ，但人數(shù)終究還是有那么多
        ，而十哲則要更難
        ，能入選的人物，皆是千古之人杰
        ，不僅無敵于當時
        ，更是名震千古，關鍵是影響力要大
      ；唐朝時期列出的武廟十哲分別為白起
      、韓信
      、諸葛亮、李靖
      、李勣、張良
      、田穰苴、孫武
      、吳起和樂毅，就現(xiàn)在看來
      ，可能就對田穰苴稍微有點陌生
      ，但這田穰苴也不是簡單人物，所著的《司馬法》入選武經(jīng)七書
      ，在春秋末年也算是一代戰(zhàn)神級人物
      。
      
在唐朝的武廟十哲中
      ，左列第一是白起
      ，右列第一是張良
      ，一位是戰(zhàn)國四大名將之首
      ，一位被后世譽為“謀圣”，足可見這兩位的影響力和地位
        。唐朝滅亡后
        ，經(jīng)過五代十國的亂世紛爭
        ，最終由后周名將趙匡胤幾乎一統(tǒng)天下，建立了宋王朝
        。在宋王朝建立后
        ，一日，宋太祖趙匡胤去參觀武廟
        ，在歷觀兩廊所畫名將，在看到白起后
        ，趙匡胤思索良久，突然用手中的杖指著白起的畫像道：“起殺已降
        ，不武之甚，何為受享于此
        ？”并命人將白起的畫像卸下來拿走
        。
      

      

      

      
雖然后來白起仍是進了武廟
        ，卻是無緣十哲了
        ，僅位七十二子中的東廡第一，看上去感覺和十哲相差無幾
        ，但實際地位卻是相差極為懸殊
        。因此，歷史上乃至于如今
        ，很多人都對趙匡胤的這一舉動感到憤怒，覺得趙匡胤自身能力平平
      ，戰(zhàn)績更是遠遠無法和白起相比
      ，憑什么對白起品頭論足？就因為他是開國皇帝嗎
      ？說起開國皇帝
      ，趙匡胤乃是整個宋王朝，都未能完成大一統(tǒng)
      ，而且宋朝還是歷史上有名的弱，但真的是這樣嗎
      ？
      
其實白起的能力和戰(zhàn)績的確不用多說
      ，平生大小70余戰(zhàn)，沒有敗績
      ；伊闕之戰(zhàn)殲滅韓魏24萬聯(lián)軍
      ，徹底掃平秦軍東進之路。大破楚軍
      ，攻入郢都，迫使楚國遷都
      ，楚國從此一蹶不振
      。長平一戰(zhàn)一舉殲滅趙軍45萬人，開創(chuàng)了中國歷史上最早、規(guī)模最大的包圍殲敵戰(zhàn)先例
      ；據(jù)梁啟超統(tǒng)計
      ，戰(zhàn)國時期總計戰(zhàn)死兩百萬左右，其中有一半是死于白起之手
        ，尤其是在長平之戰(zhàn)時，直接坑殺了趙國降卒四十余萬
        ，占了戰(zhàn)國戰(zhàn)死人數(shù)的五分之一
        。
      

      

      

      
而趙匡胤的軍事能力其實絲毫不弱
        ，如果他沒有成為開國皇帝的話，那在古代名將榜上
      ，至少也有他的名字
      ；在后周與北漢、遼國聯(lián)軍入侵的時候
      ，大軍不能抵擋
      ，危難之際，是趙匡胤拼死奮戰(zhàn)
      ，結果力挽狂瀾，大破聯(lián)軍
      ，史稱“高平之戰(zhàn)”，也就是在此戰(zhàn)之后
      ，趙匡胤開始崛起
      ，成為后周的中高層將領，并深受后周武帝柴榮的信任
      。
      
在后周與南唐的戰(zhàn)役中，南唐奉化軍節(jié)度使皇甫暉
      、常州團練使姚鳳率領號稱十五萬的軍隊在清流關抵擋后周的軍隊
      ；結果不僅被趙匡胤輕松擊破，而且趙匡胤還陣斬了皇甫暉
      ，并將姚鳳給生擒了；此后
      ，趙匡胤又屢立戰(zhàn)功
      ，可以說，趙匡胤后期的地位
      ，是靠自己親手打拼出來的
      ，并不是野史中所謂的與柴榮結為異姓兄弟而被特殊提拔的。
      

      

      

      
而且趙匡胤一生中最受后世褒獎的就是“仁德”
      ，那些宋朝學者評價趙匡胤的就不說了
      ，明太祖朱元璋對趙匡胤的評價是：“惟宋太祖皇帝順天應人，統(tǒng)一海宇
      ，祚延三百
      ，天下文明。有君天下之德而安萬世之功者也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！泵鞒膶W家馮夢龍的評價是：“或謂宋之弱
      ，由削節(jié)鎮(zhèn)之權故
      。夫節(jié)鎮(zhèn)之強，非宋強也
      。強干弱枝
      ，自是立國大體
      。二百年弊穴，談笑革之
      。終宋世無強臣之患，豈非轉(zhuǎn)天移日手段
      ？”
      
明末清初的思想家王夫之對趙匡胤的評價是：“太祖勒石，鎖置殿中
      ，使嗣君即位
      ，入而跪讀。其戒有三：一
      、保全柴氏子孫；二
      、不殺士大夫
      ；三、不加農(nóng)田之賦
      。嗚呼
      ！若此三者，不謂之盛德也不能
      。”乾隆皇帝的評價是：“吾于開創(chuàng)之君
      ，獨以唐太宗
      、宋太祖為不可及焉
      。二君者
      ，皆以不世之才，平一天下
      ，而以仁愛之心
      、寬平之政保養(yǎng)百姓
      ，治功燦然，昭于千古……”
      

      

      

      
由此可見
      ，趙匡胤自身是真的以“仁德”治理天下的，縱觀古今
      ，可能唯有唐朝和宋朝沒有對開國名將下手了
      ，唐朝是因為唐太宗夠年輕，能鎮(zhèn)住那些個名將
      ，而宋朝趙匡胤對部下是賜予高官厚祿“杯酒釋兵權”
      ，而且趙匡胤對于前朝后周的柴氏一族也是極好
      ；以趙匡胤的為人，自然對白起這種殺俘的武將極為反感
      ，所以將白起移除武廟也在情理之中。
      
就從現(xiàn)在看來
      ，趙匡胤這種行為也是能理解的
      ，因為在近代，各國聯(lián)合簽訂的《日內(nèi)瓦條約》就是保護平民和戰(zhàn)俘的國際公約
      ；而且其實很多士兵并不是主動愿意打仗的，如果僅僅因為戰(zhàn)敗
      ，就剝奪他們的生命
      ，這是極為不人道的。在二戰(zhàn)時期
      ，為何日本會受到世界各國的強烈譴責
      ？就是因為日本在二戰(zhàn)時期不顧《日內(nèi)瓦公約》，大肆屠殺平民和戰(zhàn)俘
      ，戰(zhàn)爭無法避免，但虐待乃至于屠戮平民和戰(zhàn)俘的行為
      ，的確是不應該的。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/74817.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權
      ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
      ，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      

  
    
      相關文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國的疆域
      ，一定要談到長子西征。這只由各部落首領長子構成的西征軍
      ，先后征服了北歐
      、西歐
      ，中亞等廣大區(qū)域，迅速擴大了元朝的地盤
        。元朝的疆域最大時達到2000萬平方公里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      
                        
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播，這部電視劇雖然制作有些粗糙
        ，但還是深受好評
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國
        ，以前常用來當孩子睡前故事的各種典故
        ，漸漸的變成了西方的童話故事?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€故事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
      ，叫賀夫人，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
        ，早在東漢末年造紙術被改進之后
        ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
        。但是在古時候的紙是非常貴的，往往只能是一些達官貴人或者說是皇族才可以使用的
                
                  ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候
        ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
        ！