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托塔李天王是什么來歷托塔李天王李靖和唐朝名將李靖有關系嗎

以史為鑒 2023-07-05 03:29:14

托塔李天王是什么來歷托塔李天王李靖和唐朝名將李靖有關系嗎

托塔李天王是什么來歷?托塔李天王李靖和唐朝名將李靖有關系嗎?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>

在古代神話故事中

，李靖是哪吒的父親，也是四大天王之一的托塔李天王
。李靖曾參與殷周大戰(zhàn)
，后來拜燃燈道人為師
，此后修道成仙位列仙班
，他和哪吒都是玉帝的護駕大神
。在《西游記》中
，李靖和哪吒都有討伐過孫悟空，只是并沒有成功
。可能很多人不解
，李靖為什么會變成托塔天王
，這個托塔天王的來歷又是怎樣的呢?其實這些虛構(gòu)的故事也借鑒了很多其他教類的內(nèi)容，下面就為大家做個簡單的介紹
。

要問今年電影的暑期檔，那部電影最叫座

，非《哪吒之魔童降世》莫屬。該片好評如潮
，上市不足半月
，已經(jīng)創(chuàng)造了30億票房的規(guī)模
。故事的主角是我國最為名的正統(tǒng)神仙之一
。關于哪吒的身世，想必很多人都清楚
。他在古代神話小說中，本姓李
，名哪吒，為托塔李天王家的三太子
。

這托塔天王何許人也?

熟悉《封神演義》的朋友應該應該不會陌生

。這托塔天王
，姓李
，名靖
，是商朝陳塘關的總兵
，因協(xié)助武王克殷有功
，位列仙班
。李靖武藝超群，法力深厚
，又對玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高的地位
。

同時，我們也知道

，初唐也有一位將領叫李靖
。兩人有什么關系呢?

李靖是隋末唐初的軍事家。李靖

，字藥師
，本是雍州三原人
，出生名將世家
，他的舅舅就是大名鼎鼎的隋將韓擒虎
。李靖早年在隋朝做官，歷任長安縣功曹
、殿內(nèi)直長、駕部員外郎
，但官職卑微
，難有作為
。后被李唐王朝啟用
，投入李淵帳下
，任馬邑郡丞
。李世民即位后，李靖任檢校中書令
、兵部尚書，拜尚書右仆射
，封衛(wèi)國公，位列凌煙閣二十四功臣之一
。

李靖才兼文武

，善用奇兵
，平定蕭銑
、安撫嶺南
、滅輔公祏
、滅東突厥
、征吐谷渾
，縱橫東南西北
，幾無敗績
，在唐朝簡直就是神一般的存在
。李淵曾經(jīng)這樣評價道:“李靖是蕭銑
、 輔公祏膏肓
，古之名將韓、白
、衛(wèi)
、霍，豈能及也!”李靖為唐朝的統(tǒng)一和鞏固立下了不世功勛
。之后
，朝廷把他“請”進了武廟，同白起
、孫武等人一起享有“十哲”之名
。

朝廷對李靖推崇備至，后世宋元明清等朝代多有祭拜

，這是李靖被神化的前提
。

而在民間，李靖成為民間祭祀活動的重要人物

，甚至直接被寫進了戲曲和小說里
，一躍而“升職”為神仙?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端逄萍卧挕份d“衛(wèi)公李靖，始困于貧賤
，因過華山廟，訴于神
，且請告以位宦所至
。辭色抗厲
，觀者異之
。佇立良久乃去。出廟門百許步
，聞后有大聲曰：‘李仆射好去?div id="m50uktp" class="box-center"> ！櫜灰娙?div id="m50uktp" class="box-center"> 。后竟至端揆?div id="m50uktp" class="box-center"> ！崩罹改軌蚝蜕裣蓪υ挘呀?jīng)初露神跡
。唐代的志怪小說《續(xù)玄怪錄》就有李靖行雨的故事;宋代的《太平廣記》李靖則化身為戰(zhàn)神
，守護一方平安
。李靖已然成為為百姓呼風喚雨
、護佑平安的神人。在河南
、山西等地
，人們建立了有關李靖的廟宇對其頂禮膜拜。

受到官方和民間的雙重祭拜

，李靖成為神仙以已是自然而然之事
。

李靖成既已神化

，為何是托塔天王的形象呢?

托塔天王的前身本是印度佛教四大天王之一的多聞天王

。多聞天王是印度的財神，位居北方
，渾身綠色，穿著甲胄
，一手拿寶傘，一手拿神鼠
。佛教傳入中國后
，一些文化逐步本土化
，甚至兩者雜糅產(chǎn)生了很多形象
。多聞天王在中國有一個名字叫毗沙門天王
，而毗沙門天王是西北唐軍的的守護神
，李靖在西方縱橫無敵，先后擊敗突厥
、吐谷渾等少數(shù)民族
。由此，人們很容易將李靖與毗沙門天王聯(lián)系起來
。

與此同時，毗沙門天王的形象也悄然發(fā)生了改變

，與中原文化結(jié)合，具有明顯的東方色彩：身穿鎧甲
，頭戴金翅烏寶冠
，左手托塔
，右手持三叉戟
。此時
，托塔天王的形象呼之欲出
。

李靖演化為毗沙門天王，在元雜劇中得到強化

，并且首次出現(xiàn)了“托塔李天王”的說法。如
，元代樂毅圖齊七國春秋平話后集》卷下“鬼谷下山”有載：“獨孤角獨戰(zhàn)四將, 五匹馬混戰(zhàn), 如黑煞真武賢圣斗，毗沙門托塔李天王
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

這說明李靖

、毗沙門天王
、托塔李天王的形象已經(jīng)融為一體。明清時期
，李靖的形象在此基礎上進一步神化，并由通俗文學走向更加世俗的民間
。《西游記》將李靖說成統(tǒng)領十萬天兵天將的元帥
，《封神演義》則說他是商朝的陳塘關總兵
，并參與了討伐商紂王的戰(zhàn)爭。此時的托塔天王為了襯托其他人物
，也被作者賦予了官僚主義
、膽小怕事
、冷酷無情等人性的劣品
。

不得不說的是，毗沙門天王雖然是佛教體系延伸出來的神

，最后卻變成了道教中的托塔天王。從源頭上來說
，這一形象著實尷尬。正如
，托塔天王手里托著象征佛教的塔
，卻供職于道教體系下的天庭
。不過
，這也反映了我國佛道不分，雜糅并蓄的現(xiàn)實
。

綜合來看，天上沒有十萬天兵天將

，地上也沒有什么陳塘關總兵
，而只有唐初名將李靖最真實
。托塔天王的形成，脫胎于李靖的個人形象
，在佛教東傳中逐步神化，在與本土文化結(jié)合中逐步成型
。托塔天王注定不僅僅是哪吒的父親，還要成為一獨特的文化印記
。

唐朝戰(zhàn)神李靖與托塔天王李靖是同一個人嗎
？有什么依據(jù)嗎？

從歷史角度來看肯定不是一個人哈

，畢竟歷史上李靖可沒有叫哪吒的兒子
！


不過唐代李靖和小說西游記中的托塔天王李靖之間還是有一定的關聯(lián)的，小說西游記中的李靖的形象是結(jié)合了唐代李靖之后的神話人物

。

在神話故事眾，托塔天王李靖身在天宮當職

，有三個兒子，其中他因為與三兒子有矛盾
，如來為了緩和他們兩人之間的關系
，特意送他一座寶塔
，托塔天王的名字也是由此而來
。

而這個托塔天王乃是屬于佛教神系人物之一，他最早是印度佛教的一個天王

，名為毗沙門天王，手中托著個塔
。

后來佛教傳到中國，人們非常喜歡這個人物

，然后在不斷的發(fā)展的過程中
，唐代名將李靖的故事也被寫了進來
，二人逐漸融合到了一起
。

唐朝戰(zhàn)神李靖在歷史上是真實存在的，他原本是唐代初期著名的將領

，他在戰(zhàn)場上表現(xiàn)勇猛，立下了很多的戰(zhàn)功
，被封為衛(wèi)國公，乃是大唐軍神
。

并且在民間傳說里

，李靖在去世以后
，常常保佑百姓
，當?shù)匕傩沼形C和困難的時候，仿佛因為有李靖的庇佑
，總能在最后時候化解危難
。

因此，當?shù)匕傩諅優(yōu)樗R堂以便可以更好的祭拜和供奉

，這是在唐代初期的時候發(fā)生的事情，伴隨著人們口口相傳
，到了唐代晚期的時候，李靖這個人物就被更進一步的神化了
。逐漸和毗沙門天王融合到一起
。

所以我們在看西游記的時候

，會看到李靖和哪吒奉佛祖之命捉拿偷小白鼠這樣的橋段
，因為他們原本就是佛教神將。

所以說托塔天王李靖這個人物是中印文化的一個結(jié)合體

。

至于《封神演義》里面的陳唐關總兵李靖，這個就有點不好解釋了

。

因為其歷史背景乃是商周時期，和這個唐朝李靖差了太多

，估計是有點開腦洞的感覺
，寫了部玄幻小說。

當然

，很精彩，深入人心
！

唐朝的李靖和托塔李天王那個李靖有何聯(lián)系
？

《西游記》、《封神榜》都是膾炙人口的小說

，影視劇也被多次翻拍，托塔李天王“李靖”大家都知道
！熟悉歷史的人也知道唐朝有個常勝將軍“李靖”，那么很多人好奇這兩個“李靖”之間有什么關系。有這樣的直覺就是潛意識里認為他們有關系
，“李靖”是以唐朝的“李靖”為原型的
，我這樣認為
。


神話故事里如《西游記》

、《封神榜》中的“托塔李天王”李靖
，本是商朝紂王時期的陳塘關總兵
，后因協(xié)助武王伐紂有功，姜子牙封神后位列仙班
。因有寶物“玲瓏寶塔”被稱為“托塔李天王”，他在天庭的地位相當于“衛(wèi)戍總司令”
。


在歷史上唐朝的李靖是位威名赫赫的大將軍

。但是一部《隋唐英雄傳》讓秦瓊
、程咬金
、羅成等廣為人知
，李靖卻少有人知
。不過在唐朝時李靖名氣是很大的。本為隋朝將領后效力李唐
，為唐朝的建立和統(tǒng)一穩(wěn)定立下了汗馬功勞。先后南平蕭銑
、輔公祏，北滅東突厥
，西破吐谷渾
。歷任檢校中書令、兵部尚書
、尚書右仆射等職，封衛(wèi)國公
，后世稱“李衛(wèi)公”。貞觀二十三年（649年）
，李靖病逝
，享年七十九歲
。冊贈司徒
、并州都督
，賜謚“景武”
，陪葬昭陵
。為凌煙閣二十四功臣之一。唐玄宗時配享武成王廟
，位列十哲。

李靖還是以為不可多得的將才

，他的治軍
、作戰(zhàn)經(jīng)驗進一步豐富了中國的軍事思想和理論
，李靖是凌煙閣二十四功臣中唯一可以跟李世民的軍功相媲美的人
。后來又因李靖死后經(jīng)常顯靈
，為百姓救危解厄
，百姓為其建廟供奉，于是到晚唐時候
，李靖漸漸被神化了。


印度佛教中有“四大金剛”

，又稱“四大天王”
。“托塔天王”是北方多聞天王
，是財神又負責保護北方
。佛教傳入中國后這個天王深受我國人民的喜愛，后來與李靖的神話故事糅合在了一起
，于是“托塔李天王”就誕生了。

“托塔天王”為何叫李靖
，與唐初名將有何關系呢
？

在古代神話故事中

，李靖是哪吒的父親
，也是四大天王之一的托塔李天王。李靖曾參與殷周大戰(zhàn)
，后來拜燃燈道人為師，此后修道成仙位列仙班
，他和哪吒都是玉帝的護駕大神。在《西游記》中
，李靖和哪吒都有討伐過孫悟空
，只是并沒有成功?div id="4qifd00" class="flower right">
？赡芎芏嗳瞬唤猓罹笧槭裁磿兂赏兴焱?div id="4qifd00" class="flower right">
，這個托塔天王的來歷又是怎樣的呢?其實這些虛構(gòu)的故事也借鑒了很多其他教類的內(nèi)容，下面就為大家做個簡單的介紹
。


要問今年電影的暑期檔

，那部電影最叫座，非《哪吒之魔童降世》莫屬
。該片好評如潮，上市不足半月
，已經(jīng)創(chuàng)造了30億票房的規(guī)模。故事的主角是我國最為名的正統(tǒng)神仙之一
。關于哪吒的身世
，想必很多人都清楚。他在古代神話小說中
，本姓李，名哪吒
，為托塔李天王家的三太子。

這托塔天王何許人也?

熟悉《封神演義》的朋友應該應該不會陌生

。這托塔天王
，姓李
，名靖
，是商朝陳塘關的總兵
，因協(xié)助武王克殷有功，位列仙班
。李靖武藝超群，法力深厚
，又對玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高的地位
。

同時

，我們也知道，初唐也有一位將領叫李靖
。兩人有什么關系呢?

李靖是隋末唐初的軍事家。李靖

，字藥師
，本是雍州三原人
，出生名將世家
，他的舅舅就是大名鼎鼎的隋將韓擒虎
。李靖早年在隋朝做官
，歷任長安縣功曹、殿內(nèi)直長
、駕部員外郎，但官職卑微
，難有作為
。后被李唐王朝啟用
，投入李淵帳下
，任馬邑郡丞。李世民即位后
，李靖任檢校中書令、兵部尚書
，拜尚書右仆射
，封衛(wèi)國公，位列凌煙閣二十四功臣之一
。


李靖才兼文武，善用奇兵

，平定蕭銑、安撫嶺南
、滅輔公祏
、滅東突厥
、征吐谷渾
，縱橫東南西北，幾無敗績
，在唐朝簡直就是神一般的存在。李淵曾經(jīng)這樣評價道:?李靖是蕭銑
、 輔公祏膏肓
，古之名將韓
、白
、衛(wèi)、霍
，豈能及也!?李靖為唐朝的統(tǒng)一和鞏固立下了不世功勛。之后
，朝廷把他?請?進了武廟，同白起
、孫武等人一起享有?十哲?之名
。

朝廷對李靖推崇備至，后世宋元明清等朝代多有祭拜

，這是李靖被神化的前提。

而在民間

，李靖成為民間祭祀活動的重要人物
，甚至直接被寫進了戲曲和小說里
，一躍而?升職?為神仙
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，因過華山廟
，訴于神
，且請告以位宦所至
。辭色抗厲，觀者異之
。佇立良久乃去。出廟門百許步
，聞后有大聲曰：?李仆射好去
。?顧不見人
。后竟至端揆
。?李靖能夠和神仙對話，已經(jīng)初露神跡
。唐代的志怪小說《續(xù)玄怪錄》就有李靖行雨的故事;宋代的《太平廣記》李靖則化身為戰(zhàn)神，守護一方平安
。李靖已然成為為百姓呼風喚雨、護佑平安的神人
。在河南
、山西等地，人們建立了有關李靖的廟宇對其頂禮膜拜
。


受到官方和民間的雙重祭拜，李靖成為神仙以已是自然而然之事

。

李靖成既已神化

，為何是托塔天王的形象呢?

托塔天王的前身本是印度佛教四大天王之一的多聞天王

。多聞天王是印度的財神
，位居北方
，渾身綠色
，穿著甲胄，一手拿寶傘，一手拿神鼠
。佛教傳入中國后，一些文化逐步本土化
，甚至兩者雜糅產(chǎn)生了很多形象
。多聞天王在中國有一個名字叫毗沙門天王
，而毗沙門天王是西北唐軍的的守護神
，李靖在西方縱橫無敵，先后擊敗突厥、吐谷渾等少數(shù)民族
。由此
，人們很容易將李靖與毗沙門天王聯(lián)系起來。

與此同時

，毗沙門天王的形象也悄然發(fā)生了改變，與中原文化結(jié)合
，具有明顯的東方色彩：身穿鎧甲
，頭戴金翅烏寶冠
，左手托塔
，右手持三叉戟。此時
，托塔天王的形象呼之欲出。

李靖演化為毗沙門天王

，在元雜劇中得到強化
，并且首次出現(xiàn)了?托塔李天王?的說法
。如
，元代樂毅圖齊七國春秋平話后集》卷下?鬼谷下山?有載：?獨孤角獨戰(zhàn)四將, 五匹馬混戰(zhàn), 如黑煞真武賢圣斗，毗沙門托塔李天王
。?


這說明李靖、毗沙門天王

、托塔李天王的形象已經(jīng)融為一體
。明清時期，李靖的形象在此基礎上進一步神化
，并由通俗文學走向更加世俗的民間
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，《封神演義》則說他是商朝的陳塘關總兵，并參與了討伐商紂王的戰(zhàn)爭
。此時的托塔天王為了襯托其他人物，也被作者賦予了官僚主義
、膽小怕事
、冷酷無情等人性的劣品
。

不得不說的是

，毗沙門天王雖然是佛教體系延伸出來的神，最后卻變成了道教中的托塔天王
。從源頭上來說，這一形象著實尷尬
。正如
，托塔天王手里托著象征佛教的塔
，卻供職于道教體系下的天庭
。不過，這也反映了我國佛道不分
，雜糅并蓄的現(xiàn)實。

綜合來看

，天上沒有十萬天兵天將
，地上也沒有什么陳塘關總兵
，而只有唐初名將李靖最真實
。托塔天王的形成，脫胎于李靖的個人形象
，在佛教東傳中逐步神化，在與本土文化結(jié)合中逐步成型
。托塔天王注定不僅僅是哪吒的父親
，還要成為一獨特的文化印記。

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