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      古代人死后為什么要停尸三天,這個習(xí)俗是什么時候開始的

      眾妙之門 2023-06-13 04:46:39

      對古人停尸三天很感興趣的小伙伴們

      ,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

      生老病死是每個人都需要直接去面對的

      ,這是大自然的規(guī)律
      。在古代一直流傳著一個說法
      ,那就是人死后需要停尸三天。古人為何要讓逝者停尸三天呢?難道真的只是因為迷信嗎?編者可以告訴大家停尸三天絕對不只是迷信
      ,而是古人從生活實踐中得出的經(jīng)驗
      。因此對于一些傳統(tǒng)文化,我們還是應(yīng)該理性看待的
      。眾所周知
      ,古代醫(yī)療條件十分落后,想要得知一個人是否真正死亡
      ,醫(yī)士們會通過診脈
      、觀察心跳、觀察瞳孔是否放大等方式來進(jìn)行判斷

      但遇到一些特殊的病人

      ,出現(xiàn)假死休克的情況,古代醫(yī)師們就難免會出現(xiàn)誤判的情況了
      。家人在不清楚的情況下
      ,將“逝者”草草下葬,就會出現(xiàn)人間最大的悲劇
      。為了杜絕假死休克病人被誤判
      ,被活埋的情況發(fā)生,便誕生了停尸三天的習(xí)俗
      。停尸三天的習(xí)俗
      ,最早源于古代的一位名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時
      ,虢國太子突然暴斃而亡
      。恰巧行醫(yī)天下,來到虢國境內(nèi)的扁鵲
      ,得知了太子暴斃的消息
      。打聽完虢國太子暴斃經(jīng)過的扁鵲,卻認(rèn)為太子只是暫時休克,并沒有真正死亡

      如果治療及時

      ,虢國太子應(yīng)該還有救。虢國國君就這么一個兒子
      ,對于兒子的死
      ,國君自然是無比悲痛的。就在虢國國君命人即將安葬太子時
      ,手下人卻向他稟報:扁鵲認(rèn)為太子只是假死休克
      ,并沒有真正死亡
      。虢國國君趕忙召見了扁鵲
      ,并讓扁鵲對太子診斷一番。診治過后
      ,扁鵲發(fā)現(xiàn)虢國太子確實是假死
      ,并且太子的下肢還尚有余溫。于是扁鵲便利用針灸之術(shù)來刺激太子身上的穴位
      ,不一會兒太子果然醒了過來

      后來經(jīng)過扁鵲數(shù)十日的診治調(diào)理,虢國太子竟然神奇地痊愈了

      。自此以后
      ,扁鵲便以起死回生的神醫(yī)之名,名揚各諸侯國
      。當(dāng)時的扁鵲還告誡各國百姓:人死后不要馬上下葬
      ,應(yīng)該讓逝者停尸幾天,來看看逝者是不是假死休克
      。扁鵲對于春秋百姓的告誡
      ,后來便逐漸演變成了,停尸三天才下葬的習(xí)俗
      。善于吸取教訓(xùn)的古人
      ,為了避免此類悲劇再次發(fā)生,便讓停尸三天下葬的習(xí)俗
      ,流傳至今

      扁鵲生于公元前407年,其祖上原本姓姬是周王朝皇室后裔

      。春秋時期扁鵲家族改姓秦
      ,扁鵲原本叫作秦緩,表字越人
      。因秦越人居住的地方在蓬鵲山腳下
      ,所以他才會被人們稱作扁鵲。也有說是趙國人將秦越人視作吉祥鳥喜鵲,所以才如此稱呼他的
      。青年時的秦越人曾替貴族管理客館
      ,在管理客館期間他有幸拜得名醫(yī)長桑君為師,并盡得對方醫(yī)術(shù)真?zhèn)鳌?/p>

      公元前361年

      ,勵志行醫(yī)天下周游列國的秦越人來到了趙國王城邯鄲
      。趙國人很重視婦女,所以秦越人在當(dāng)?shù)刈銎鹆藥箩t(yī)(婦科醫(yī)生)
      。在趙國獲得了很高的威望后
      ,秦越人又周游來到了齊國。秦越人在齊國時
      ,便發(fā)生了著名的《扁鵲見蔡桓公》事件
      。齊桓公死后,為了避難秦越人便來到了秦國王都咸陽
      。咸陽百姓很重視兒童
      ,所以來到咸陽城內(nèi)的秦越人,便在當(dāng)?shù)刈銎鹆诵横t(yī)生
      。因秦越人成功醫(yī)治無數(shù)秦國兒童
      ,隨之他的神醫(yī)之名在秦國內(nèi)廣為流傳。

      恰好秦越人在咸陽行醫(yī)期間

      ,秦武王嬴蕩舉鼎重傷歸國
      。太醫(yī)李醯用盡了各種手段,都沒能治好嬴蕩
      。病中聽聞扁鵲神醫(yī)之名的嬴蕩
      ,決定招扁鵲為自己治病。經(jīng)過扁鵲一番診治
      ,嬴蕩的病情果然有所好轉(zhuǎn)
      。眼看著嬴蕩逐漸康復(fù),太醫(yī)李醯卻開始嫉妒詆毀扁鵲
      。最終李醯派出門下刺客前去行刺扁鵲
      ,以除掉自己的心腹大患。幸好扁鵲身邊的弟子警覺
      ,提前發(fā)現(xiàn)了刺客讓扁鵲躲過一劫
      ,為了保命扁鵲便決定提前離開秦國。不曾想沿著驪山小路向北走的扁鵲
      ,卻又遇到了李醯派出的第二波刺客
      。最終刺客將扁鵲當(dāng)場截殺,秦武王嬴蕩不治而死

      后來蓬鵲山趙人

      ,趕到咸陽城內(nèi)取走了扁鵲的首級
      。趙人將扁鵲的首級葬在了蓬鵲山山腳下。后來蓬鵲山山腳下的焦子村和郎家莊合二為
      ,改稱神頭村
      。神頭村的村民為扁鵲建廟立祠,世代對他進(jìn)行供奉
      。雖然扁鵲死于李醯的暗害
      ,但他告誡春秋百姓停尸三天的習(xí)俗,卻流傳至今
      ,讓后世百姓因此而受益
      。相比于華佗精通外科醫(yī)術(shù)而言,扁鵲卻是精通內(nèi)科
      、針灸方面的醫(yī)術(shù)

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