吳起有多牛與諸侯大戰(zhàn)70多次一次沒輸過
揭秘歷史故事
2023-06-13 04:47:26
吳起有多牛與諸侯大戰(zhàn)70多次一次沒輸過
歷史是一條長河
，它奔流向前
，無止無息
。今天小編為您講述吳起的故事
。
能行之者未必能言
，能言之者未必能行，孫子籌策龐涓明矣
，然不能蚤救患於被刑
，吳起說武侯以形勢不如德
，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
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春秋戰(zhàn)國，諸侯并起
，戰(zhàn)爭不斷。
井田制的逐步崩潰
，致使上層建筑出現(xiàn)了動搖
，隨之而來的是政治要做出相應(yīng)的變革，才能繼續(xù)生存和強(qiáng)大
。
相比較春秋的政治來說
，戰(zhàn)國在政治上最大的變化
，是“任人唯親”的選才標(biāo)準(zhǔn)無法維繼
，取而代之的是“任人唯賢”
。
而戰(zhàn)國時期
，為布衣士子最先開通“捷徑”
，當(dāng)屬魏國莫屬
。
魏文侯的任人唯賢
，使得大批布衣士子爭相投奔魏國
，這些士子中又以經(jīng)世之才李悝
，不世之才吳起
，最為耀眼
。
李悝在魏國的變法
，可以說開啟了諸侯國爭相變法的先河
，后來吳起在楚國的變法
，商鞅在秦國的變法，皆是以李悝的《法經(jīng)》為藍(lán)本
，可惜的是這部創(chuàng)世之作已經(jīng)失傳了。
不過李悝的功績也僅僅在政治上，而真正在政治
、軍事上都有杰出成績的是吳起
。
《吳子·圖國》記載：(吳起)與諸侯大戰(zhàn)七十六
，全勝六十四，余則鈞解
，辟土四面
，拓地千里
，皆起之功也，這意思就是吳起一生與諸侯大戰(zhàn)70余次而無一敗績
，那么他為何沒被列入戰(zhàn)國四大名將呢?
吳起可以說是在魏強(qiáng)魏
、在楚興楚的戰(zhàn)國名將，卻為何又被太史公評價為“刻暴少恩”?
對于太史公的這個評價
，我們還得從他與妻子的事情說起。
吳起休妻
，是為刻薄。
吳起
，衛(wèi)左氏中人也
，使其妻織組
，而幅狹于度
。吳子出之
。——《韓非子·外儲說右上 》
吳起
，是衛(wèi)國人
，雖然戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國已經(jīng)淪為了不入流的小國
，但是此地人杰地靈，這地的人還特別會做生意
，后來奇貨可居的呂不韋正是此地人
，當(dāng)然吳起的祖輩也是經(jīng)商的，到了吳起這代已經(jīng)家累千金
。
但是吳起勢要當(dāng)官，于是散盡家財只為求個一官半職，但是他并沒有如愿
，不過所幸的是吳起娶到了媳婦。
古代男尊女卑
，吳起妻子在家也是扮演著伺候吳起的角色
，有一次吳起讓自己的妻子織一條絲帶
，結(jié)果他妻子織的窄了
，于是吳起就讓妻子更改
，結(jié)果改過之后還是不符合吳起的要求，吳起就大怒
，不聽妻子“吾始經(jīng)之而不可更也”的解釋
，就把他的妻子給休了。
這件事記載在《韓非子·外儲說右上 》
，當(dāng)然也被后世法家學(xué)派所褒揚(yáng)
，曰：其(吳起)為法也，且欲以與萬乘致功
，必先踐之妻妾
，然后行之，不過吳起因?yàn)樾∈滦萜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，盡管他堅持法無私情
，但對于沒有觸犯法律，僅僅沒有達(dá)到吳起要求的妻子來說
，終歸是刻薄了
。
吳起殺妻
，是為暴戾。
齊人攻魯
，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻
，而魯疑之
，吳起於是欲就名
，遂殺其妻
，以明不與齊也
。——《史記·孫子吳起列傳》
吳起在衛(wèi)國混不下去的時候
，就去了魯國求學(xué)
，跟隨曾子研習(xí)儒家學(xué)問
，恭恭敬敬地侍奉魯君，這時候齊國要攻打魯國
，魯國對境內(nèi)的人才進(jìn)行了地毯式的搜索
，結(jié)果搜索到了吳起
。
就當(dāng)魯君想要啟用吳起為將的時候
，魯國的“知識分子”就跳了出來反對
，對魯君說，吳起的妻子(吳起這位妻子和此前被休掉的并非為同一人)是齊國人
，不可為將
，魯君一聽也對啊
，就對吳起產(chǎn)生了懷疑
。
但是這條消息被吳起知道了
，吳起覺得自己等了那么多年不正是要建功立業(yè)，這么好的機(jī)會怎么可以白白浪費(fèi)
，于是把自己的妻子給殺了
，來表明自己不會與齊國妥協(xié)，就這樣吳起用自己妻子的命
，換來了魯國的將軍之位
。
成功的方式有很多，但吳起為了成就一番偉業(yè)不惜殺妻
，此舉雖表明了自己不會與敵國妥協(xié)
，但其性子里的“戾”卻展現(xiàn)無遺，此外
，吳起還曾在一怒之下
，殺掉了嘲笑他的30余人，足見其“暴”
，《史記·孫子吳起列傳》記載：吳起殺其謗己者三十余人。
吳起變法
，是為少恩
。
吳起謂荊王曰：“荊所有馀者，得也;所不足者
，民也
，今君王以所不足益所有馀
，臣不得而為也?div id="4qifd00" class="flower right">
！膘妒橇钯F人往實(shí)廣虛之地
，皆甚苦之?div id="4qifd00" class="flower right">
！秴问洗呵铩ら_春論》
吳起在魏國奉獻(xiàn)了青春
，但終究被魏王懷疑
，于是投奔楚國
，此時的吳起已經(jīng)垂垂老矣，但是他在楚國很快得到了楚王的重用
，于是吳起在楚國開啟了變法
。
吳起在楚國的變法
，雖然在最短時間強(qiáng)大了楚國
，但是他一系列的變法改革，又卻太多嚴(yán)厲
，尤其是對貴族，吳起絕對是“少恩”的
，他主張把舊貴族，全部遷徙到荒無人煙的地方，進(jìn)行西部大開發(fā)
。
當(dāng)然，吳起這種做法也并不能說其錯
，只是他的變法中少了“人情”而已
，后來商鞅在秦國的變法
，雖然也是主張廢除舊貴族的特權(quán)，但他并沒有采取吳起這種激進(jìn)的做法
，而是把貴族和平民一視同仁。
也就是說
，吳起主張的是一棍子把貴族給打死
，而商鞅主張的是貴族只要服從新政也是好臣民
，由此可見
，吳起在楚國的變法終究還是少了些靈活性
。
吳起堪稱是在魏強(qiáng)魏、在楚興楚的戰(zhàn)國名將
，為何被太史公評價為“刻暴少恩”?因小事休妻，可謂刻薄，為求得將軍而殺妻，可謂暴戾
，在楚國變法中急于求成而不講究方法
，可謂少恩，由此可見
，太史公的評價可謂中肯
。
但一件事情總會有兩面性
，吳起休妻
，也可以理解為吳起法無私情
，眼里容不下半點(diǎn)沙子，這正是法家思想中的“唯法”
，同樣吳起在楚國的變法中“少恩”措施也是對此的佐證
。
吳起的一生起起伏伏，對于他的評價也眾說紛紜
，如果單一以對于諸侯國的貢獻(xiàn)來評價的話，吳起無疑是出眾的
。
那么吳起為何沒被列入戰(zhàn)國四大名將呢?戰(zhàn)國四大名將之稱其來源是《千字文》中的“起翦頗牧
，用軍最精”，到了后來白起
、王翦、廉頗
、李牧就被稱為了“戰(zhàn)國四大名將”
，不過按照吳起的功績來評判的話
，他與這四個人相比，其實(shí)并不遜色。
歷史人物故事，愛兵如子吳起
歷史人物故事愛兵如子吳起
吳起（約公元前440—前381年）
，衛(wèi)國左氏（今山東省定陶，一說曹縣）人
，戰(zhàn)國初期杰出的軍事家
，后世將他和孫武一起稱為“孫吳”
，著有《吳子》
，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中具有重要地位
。
戰(zhàn)國初期
，七雄爭霸，戰(zhàn)爭頻繁
，而吳起所在的衛(wèi)國較弱
，是列強(qiáng)爭奪的目標(biāo)
，出生于富有之家而又有雄才大略的吳起
，面對四分五裂
、千瘡百孔的祖國，不吝金錢
，四處奔走
，立志干一番大事業(yè)。結(jié)果功名未成
，耗盡了家產(chǎn)
，遭到鄉(xiāng)里的嘲笑和恥笑
，于是他離開衛(wèi)國到魯國去游學(xué)
。
吳起到了魯國
，拜在孔子門下的名徒曾參為師，晝夜苦讀
，學(xué)習(xí)治國本領(lǐng)
。母親去世
，吳起聽到消息后仰天悲嘆
，但很快收起眼淚，繼續(xù)誦讀，曾見過吳起不為母親喪事奔赴
，認(rèn)為他是忘恩負(fù)義之人
，于是斷絕了師生關(guān)系，吳起審時度勢，果斷放棄儒家思想
，改學(xué)兵法
，三年后
，經(jīng)過相國公儀體的推薦
，被魯穆公任命為大夫。
周威烈王十四年（前412年）
，齊國進(jìn)攻魯國
，魯國國君想任命吳起為將領(lǐng)，但因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R國人
，對他產(chǎn)生了懷疑，吳起渴望成為將領(lǐng)
，為了證明自己不傾向齊國
，毅然殺了自己的妻子，這被稱為“殺妻求將”
。
魯君最終任命他為將軍
，率領(lǐng)軍隊與齊國作戰(zhàn)，吳起率領(lǐng)魯軍到達(dá)前線
，采用出其不意的策略向齊軍發(fā)起猛攻，魯軍大獲全勝
，吳起的得勢引起了魯國群臣的非議
，一時間流言四起
，有些人在魯王面前中傷吳起
，稱他是個殘忍無情的人
，魯君因此疑慮，還是最終辭退了吳起
。
吳起離開魯國后
，聽聞魏文侯才智過人，便決定憑借自己的才能去游說他
。魏文侯看中了他的能力
，任命他為大將，讓他率領(lǐng)軍隊伐秦
，吳起連克五城，最終占領(lǐng)了整個西河地區(qū)（今陜西省大荔縣以東地區(qū)）。
接著，他協(xié)助樂羊消滅了中山國
，并與韓
、趙聯(lián)軍一起打敗了齊國
。從此
，吳起的軍事才能得到了充分的發(fā)揮
。在魏國27年的時間里，他先后與各國諸侯大戰(zhàn)76次
，獲得了64次全勝
，使魏國成為戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)的一個諸侯國。
吳起是一位非常關(guān)心士兵的軍事統(tǒng)帥
，每次出征打仗
，他都和最底層的士兵一起吃飯、穿衣
，睡覺時也不會鋪席子，行軍時也不會騎馬坐車
，親自背著干糧
，和士兵們一起分擔(dān)辛勞，如果有士兵生病了
，吳起會用嘴為他吸膿。有一次，他為一個生瘡的士兵吸膿
，這個士兵的母親知道后非常感動
，不禁熱淚盈眶。
母親的兒子是個勇敢的士兵
，而將軍為他親自治療傷口
。有人問母親為什么哭
，母親回答：“很多年前，吳公曾經(jīng)為我兒子的父親治療傷口
，結(jié)果他的父親在戰(zhàn)斗中英勇無比
，最終獻(xiàn)出了生命?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在吳公又為我兒子治療傷口，我不知道他是否會像他的父親一樣勇敢
，所以我感到非常難過
。”
魏文侯逝世后
，吳起繼續(xù)為魏武侯效力。然而
，由于遭到武侯的宗親排擠
，吳起未能獲得武侯的信任，因此他離開了魏國
，前往楚國
，吳起一到楚國就被楚悼王任命為相，他實(shí)行嚴(yán)格的法律制度
，撤除了不必要的官員
，廢除了疏遠(yuǎn)的公族。
將節(jié)省下來的財政用于士兵的供養(yǎng)，增強(qiáng)了軍隊的實(shí)力
。他平定了南方的百越，兼并了北方的陳國和蔡國
，并擊退了韓、趙
、魏的擴(kuò)張，向西征伐了秦國
。楚國的諸侯都害怕楚國的強(qiáng)大
，原本楚國的貴族們想要暗殺吳起
。在楚悼王去世后
，公元前381年
，公族責(zé)成和大臣叛亂并攻擊了吳起。吳起跑到楚悼王的尸體旁
，伏在尸體上
，希望這樣做能夠讓作亂者有所顧忌。然而
，追殺吳起的楚貴族還是射殺了他
。在悼王葬后
，太子楚肅王戚繼位
，他下令處決了所有因射中悼王尸體而被指控射刺吳起的人。這些人中
，因射刺吳起而被誅滅宗族的家庭多達(dá)70多個
。
吳起是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的將領(lǐng)，在長期的戰(zhàn)爭中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)作了《吳子兵法》48篇
，為后人留下了重要的軍事理論財富。他的主要謀略思想是：“內(nèi)修文德，外治武備”
。吳起認(rèn)為，必須在國家和軍隊內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一
，才能對外用兵
。他提出了“四不和”理論，即如果國家內(nèi)部存在不和諧的因素
，就不能出兵打仗。同時，他也強(qiáng)調(diào)了必須加強(qiáng)國家的軍事力量
。
吳起繼承了孫武的知己知彼
，百戰(zhàn)不殆的思想
。他深知戰(zhàn)爭是千變?nèi)f化的
，必須根據(jù)不同的情況采取應(yīng)變的措施。在《吳子兵法》中
，作者詳細(xì)闡述了在戰(zhàn)爭中遭遇強(qiáng)敵。
敵眾我寡
、敵拒險堅守
、敵斷我后路、四面受敵以及敵突然進(jìn)犯等情況下的應(yīng)急戰(zhàn)法和勝敵的策略
。他認(rèn)為
，軍隊能否打勝仗
，不僅僅取決于數(shù)量上的優(yōu)勢，更重要的是依靠軍隊的質(zhì)量
。而高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)則包括：擁有能干的將領(lǐng)
、經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的士兵
、統(tǒng)一的號令以及嚴(yán)明的賞罰制度。他強(qiáng)調(diào)將帥的作用
，特別是將帥的謀略，認(rèn)為好的將帥應(yīng)該具備優(yōu)良的品質(zhì)和作風(fēng)
。此外
，他也非常注重士兵的訓(xùn)練
，以提高實(shí)際作戰(zhàn)能力，并強(qiáng)調(diào)賞功以勵士氣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秴亲颖ā放c《孫子兵法》在中國軍事思想史上地位同等重要
，對后世的軍事活動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
。
兵家代表人物：攻無不勝，戰(zhàn)無不克
。吳起的簡介
吳起的一生，攻無不勝
，戰(zhàn)無不克。他因此成為推動中國從舊的奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化的先行者
，推動中敕ㄖ剖方入一個嶄新階段的領(lǐng)頭人
。吳起創(chuàng)建魏武卒
，著《吳起兵法》創(chuàng)下了大戰(zhàn)七十二
，全勝六十四
，其余均解的奇功偉績
。在軍事史上可與孫武并稱
。
一、含怨殺人 ，母死不喪 《史記·孫子吳起列傳》記載：吳起少時
，家累千金，游仕不遂
，遂破其家
，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人
，而東出衛(wèi)郭門
。與其母訣
，嚙臂而盟曰：‘起不為卿相
，不復(fù)人衛(wèi)
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！焓略?div id="4qifd00" class="flower right">
。居頃之
，其母死
，起終不歸
。曾子薄之，而與起絕。
在先秦文獻(xiàn)中
，吳起作為軍事家與孫武齊名
，是一名將三軍
，使士卒樂死
，敵國不敢謀的優(yōu)秀將領(lǐng)，后世論兵
，莫不稱孫吳
。作為改革者與商鞅并稱，是一位治百官
，親萬民
，實(shí)府庫的杰出政治家。吳起一生在魯
、魏
、楚三國出將人相
，顯示了卓越的軍事才能，對后世用兵起了深遠(yuǎn)的影響
。然而，吳起也是歷史上德薄才高的一個典型人物
。但吳起的德操
，卻讓人無法恭維
。
吳起的家庭出身歷史上并沒有記載，但從其少時
，家累千金，游仕不遂的情況看
，他家極有可能是因經(jīng)營工商業(yè)致富的平民
。在奴隸制的等級制度以及開始崩潰但未徹底廢除的條件下
，此類家庭顯然屬于富而不貴之列
。吳父早逝
，連名字也未留下
，看來他在仕途上沒有什么作為
。春秋戰(zhàn)國時期
，列國紛爭
，戰(zhàn)亂不已
，各國統(tǒng)治者都擺出禮賢下士的面孔，想方設(shè)法招攬?zhí)煜碌馁t才為自己服務(wù)
，世卿世祿制度已無法維持
。于是身懷一技之長的文士和武士都風(fēng)塵仆仆于列國道路間
，四處游說諸侯
，推銷自己，獵取功名富貴
，這在當(dāng)時已是一種時代風(fēng)尚
。
吳起從小胸懷大志
，曾周游四方，以舞刀擊劍為樂
。青年時期的吳起并不滿足于做個平凡的富家子弟
，一心想要人仕從政
，希望在政治上有一番作為。為此
，他不惜耗盡家財，結(jié)交權(quán)貴
，疏通關(guān)節(jié)
，希望躋身統(tǒng)治集團(tuán)
。然而，由于他不撩長官場奉迎之術(shù)
，關(guān)于這一點(diǎn)可以從其遭遇中看出
，不僅沒有打開仕途之門
，反而搞得家財蕩盡，為此鄉(xiāng)鄰都嘲笑他
。吳起一怒之下，揮劍而起
，殺了三十幾個嘲笑過他的人。這些閑人盡管說話刻薄了一些
，但畢竟罪不至死
。吳起僅是為出一口窩囊氣
，竟使30多人喋血利劍，橫尸堂前
，視人命如草芥
，其狠毒實(shí)在叫人不寒而栗
。
殺人之后
，吳起知道自己不會有好果
。于是他迅速潛出衛(wèi)都外城東門
，決定遠(yuǎn)走高飛
。在與白發(fā)蒼蒼的老母訣別時
，吳起咬著臂膀發(fā)誓說：我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛(wèi)國
。誰料
，吳起這一別，竟是與老母的永訣
。以后吳起雖兩度位極人臣
，威風(fēng)八面，但卻再也沒有回到父母埋骨的故鄉(xiāng)
。
吳起逃出衛(wèi)國后，到魯國拜大儒曾參為師學(xué)習(xí)仁義道德
。當(dāng)時
，魯國三桓的勢力已大大削弱
，公儀休、孔僅等儒者主政
，魯國作為一個三流的小國艱難地維持著
。吳起白天研究、夜里背誦
，非常努力
。這時
，有個叫田居的人
，他曾經(jīng)在齊國擔(dān)任大夫，非常賞識好學(xué)不倦的吳起
，于是經(jīng)常和他在一起討論學(xué)問
，吳起雄姿英發(fā)
，高談闊論，田居很喜歡
，于是便把自己的女兒許配給他了
。
吳起在曾參那兒整整學(xué)習(xí)了一年
，曾參聽人說他家中還有老母
，于是問他：你已經(jīng)出來這么久了
，為什么一直不去看望母親
？你這樣能夠安心嗎
？吳起說：我有誓詞在先，不當(dāng)大官
，這輩子不入衛(wèi)城
。曾參說：在別人的面前可以發(fā)誓
，在自己的母親面前發(fā)誓有什么用？于是心里就非常討厭他
。
不久
，傳來吳起母親病逝的噩耗，吳起想起母親的撫育之恩
，悲痛欲絕
，但念及與母親訣別的誓言
，顧及返鄉(xiāng)后仇家報復(fù)的危險
，決定不回去奔喪
，只是仰天干嚎了三聲
，然后繼續(xù)讀起書來
。曾參就對他說道：母死不葬
，就是忘本之人；水沒有源頭就會枯竭
，木頭沒有根就會折斷。你這家伙連母親都可以忘記，一定不會有好結(jié)果的
。從現(xiàn)在開始
，你再也不是我曾參的弟子了
！于是，命令人把他趕出學(xué)校
。
吳起在曾參門下的學(xué)習(xí)
，使他對儒家的仁
、義
、禮、智
、信等內(nèi)容有了初步的認(rèn)識
，這對他后來的政治實(shí)踐活動產(chǎn)生了不小的影響。但是在儒家門下的學(xué)習(xí)
，也使@起意識到儒家學(xué)說迂闊而遠(yuǎn)于事情的一面
，感到這種學(xué)說難以適應(yīng)時勢的需求
，因而他棄儒學(xué)習(xí)兵法
，并最終寄身于兵家之中。從此
，中華大地上少了一名儒者，卻多了一位名聞天下
、威震四方的將軍
。
二、避人生疑
，舉刀殺妻 《史記·孫子吳起列傳》記載：將吳起者，衛(wèi)人也
，好用兵
。嘗學(xué)于曾子
，事魯君
。齊人攻魯
，魯欲將吳起
，吳起取齊女為妻
，而魯疑之。吳起于是欲就名
，遂殺其妻
，以明不與齊也
。魯卒以為將。將而攻齊
，大破之
。
凡是通曉歷史的人大都知道吳起這號人：他是戰(zhàn)國初期著名的政治改革家
，卓越的軍事家、統(tǒng)帥
、軍事理論家
、軍事改革家。后世把他和孫子連稱孫吳
，著有《吳子》
，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》
。殊不知，吳起這一切顯赫聲名皆來源于他揮向他老婆脖子那一劍
。
吳起棄儒學(xué)習(xí)兵法
，三年后學(xué)有所成，便到魯國去求官
。魯相公儀休經(jīng)常跟他討論兵法
，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)具有過人的本領(lǐng)，于是把他推薦給了魯穆公
。這樣，吳起很快就當(dāng)上了大官
，手里有了錢
，就買了很多漂亮的奴婢
，開始享受起來。
公元前412年
，齊宣公派大將項子牛率兵向魯國的莒和安陽發(fā)動了進(jìn)攻
。當(dāng)時齊強(qiáng)魯弱，身為一三流小國的魯國君臣自知不是對手
，十分恐慌
。想戰(zhàn)，兵力懸殊
