大家好
公元前134年
，漢武帝劉徹做了一個(gè)重要的決定：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。這個(gè)決定影響了后世幾千年，直到如今，我們的生活依舊受到儒家學(xué)說的影響。如果站在歷史的角度，這是一個(gè)無比正確的決定，因?yàn)閺哪菚r(shí)開始，中華帝國開始有了自己恒定的核心價(jià)值，開始有了一個(gè)完整的國家意識(shí)形態(tài)?div id="4qifd00" class="flower right">陳道明飾演的漢高祖劉邦
儒家不喜,漢武帝為什么會(huì)作出獨(dú)尊儒術(shù)的決定.png)
一、秦制與秦政的教訓(xùn)
嚴(yán)格來說
，在秦始皇之前，中國的土地上，從未出現(xiàn)過絕對(duì)權(quán)力的存在，直到秦國一統(tǒng)天下建立秦朝，混亂的時(shí)代才得以終結(jié)。統(tǒng)一，對(duì)于一個(gè)掌權(quán)者來說，真正的統(tǒng)一從來都不只是統(tǒng)一土地，更要統(tǒng)一規(guī)矩，統(tǒng)一民心，這也是秦始皇嬴政在建立秦朝后的一直在努力的方向與目標(biāo)。秦朝的政治與制度一直都受法家影響，商鞅變法為曾經(jīng)弱小的秦國帶來大量的糧食與軍力，使其得以在戰(zhàn)亂時(shí)期雄霸一方甚至到后來的統(tǒng)一，可是當(dāng)天下太平，法家學(xué)說的弊端也開始逐步展現(xiàn)。法家重罰
，極力夸大法律的作用，強(qiáng)調(diào)以重刑來治理國家，對(duì)輕罪實(shí)以重罰，重罪加以株連。重刑重罰讓地方百姓的生活壓力成倍劇增，人民心中有怨，以至于后來不過是一個(gè)小小的地方百姓起義，竟能數(shù)日之內(nèi)號(hào)召千余周邊人響應(yīng)，最后在短短半年時(shí)間里形成多方割據(jù)，諸王并起的情形。這里面固然有秦二世昏庸的原因秦朝末年地方起義盛行
二
不得不說，漢文帝與漢景帝統(tǒng)治下的帝國
七年楚漢戰(zhàn)爭給這個(gè)國家與百姓帶來了太多壓力
，高祖劉邦在與匈奴的戰(zhàn)爭中又屢屢失利，勞民傷財(cái)，這是一個(gè)滿目瘡痍的國家，城池毀滅，良田荒蕪，所存戶口不足十之三四，就連皇帝的專屬座駕于是，從漢高祖開始，到漢景帝
漢景帝劉啟
三
沒有了法家的嚴(yán)刑酷法
縱橫家是一個(gè)獨(dú)特的謀士群體
漢武帝劉徹
四
劉邦建立的漢朝實(shí)行的"郡國并行制"
早在景帝時(shí)期，諸侯王的問題就開始出現(xiàn)
，所以當(dāng)時(shí)的御史大夫晁錯(cuò)就建議漢景帝削弱地方諸侯的力量，漢景帝采取了晁錯(cuò)的《削藩策》，先后下詔削奪楚，趙等諸侯國的封地，此舉當(dāng)然引發(fā)了各路諸侯的不滿，也就有了之后的"七國之亂"。七國之亂在三個(gè)月內(nèi)就被平定了
，時(shí)間很短，但過程卻并不輕松七國之亂的平叛讓各路諸侯的實(shí)力被大量削弱
七國之亂
五
、一人奠基一人發(fā)揚(yáng)需要注意的是，我們這里所說的儒學(xué)
，指的是，新儒學(xué)。說到新儒學(xué)，我們不得不提兩個(gè)人，一個(gè)叫叔孫通，另一個(gè)叫董仲舒。叔孫通最早是秦朝的官員，此人為人處世相對(duì)圓滑，不同于許多傳統(tǒng)的儒生，因?yàn)樵谇爻瘜m殿中頗具爭議。秦朝末年天下大亂之時(shí)，他轉(zhuǎn)身就跟隨了劉邦，直到后來劉邦稱帝，叔孫通才開始拿出他儒家學(xué)說的一面，他制定的宮殿禮儀第一次讓劉邦徹徹底底的感受到了當(dāng)皇帝的感覺。劉邦此人草莽出身，起義之初為了籠絡(luò)人心也沒少受委屈，如今大事已成，叔孫通成為了讓他開始享受皇帝快感的頭號(hào)人物，這讓原本對(duì)儒生不屑一顧的劉邦開始慢慢轉(zhuǎn)變了態(tài)度，叔孫通也因此得以讓他的一百多位門生踏入宮殿，讓儒家學(xué)說步入朝堂，那么，叔孫通對(duì)于儒家的改變在哪里呢?在服務(wù)對(duì)象上
。傳統(tǒng)儒學(xué)大多服務(wù)于平民百姓或是諸侯國管理層
，可叔孫通很清楚的是，時(shí)代變了，那么人也得變，他的目的就是要讓這個(gè)帝國的管理真正意義上接受儒學(xué)，學(xué)習(xí)儒學(xué)，當(dāng)然，他成功，他奠定了這個(gè)基礎(chǔ)，所以，他的接班人來了，那就是董仲舒。如果說叔孫通是新儒學(xué)的奠基人
，那么董仲舒就是新儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)者。董仲舒的做法就是教育，在劉邦的時(shí)代，不論儒生的表現(xiàn)如何優(yōu)異，都還不可能讓劉邦將辛辛苦苦打下的帝國交予一堆儒學(xué)家管理，這不是劉邦一個(gè)人的想法，而是當(dāng)時(shí)整個(gè)漢朝管理層的想法，叔孫通令漢朝的高管接受了儒學(xué)，董仲舒則是要把儒生變成漢朝的高管。所以，他設(shè)立太學(xué)，成為當(dāng)時(shí)唯一的最高學(xué)府，從這座學(xué)院里走出來的人，可以成為皇帝身邊的顧問，可以進(jìn)入國家管理層，久而久之叔孫通
六
之所以被稱之為新儒學(xué)
他吸收了法家對(duì)于法學(xué)的理解
，卻又摒棄了法家重罰的特性，他沿襲的道家學(xué)說對(duì)于上天的認(rèn)知，卻又放棄了對(duì)無為行徑的，他提出了"大一統(tǒng)"的思想完美的適應(yīng)了統(tǒng)治者的需求，他并不只屬于儒學(xué)，他屬于那個(gè)時(shí)代之下所有的學(xué)說，他汲取了百家之所長本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/7573.html.
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