上世紀(jì)80年代
(濟(jì)公劇照)
那么，歷史上是否真的有濟(jì)公這個(gè)人呢?真實(shí)的濟(jì)公又是怎樣的呢?
歷史上確有濟(jì)公其人
，不過和影視劇里所刻畫的形象，還是有很大區(qū)別的。一
、出生官宦之后，從小家境殷實(shí)。濟(jì)公原名李修緣
，1148年出生于浙江臺(tái)州李修緣的父親名叫李茂春
盡管李茂春潛心禮佛
因?yàn)槔钍霞易迨腔视H國(guó)戚，所以家境殷實(shí)
。李府修建得氣勢(shì)宏偉，規(guī)模龐大，是當(dāng)時(shí)最豪華的三進(jìn)九明堂建筑，在臺(tái)州絕無僅有。而且，整個(gè)天臺(tái)縣的田糧稅賦都要交給李家，所以，李家是當(dāng)?shù)赜忻耐濉?/p>(趙光義劇照)
二
、與佛有緣，出家為僧。李家世代信佛，由于受家族的熏陶
，李修緣從小就與佛有緣，他的這個(gè)俗家姓名，還是國(guó)清寺住持為他取的。在父母雙亡后，18歲的李修緣隨即進(jìn)入了國(guó)清寺出家為僧。為他剃度的，正是國(guó)清寺住持慧遠(yuǎn)，為他取法號(hào)“道濟(jì)”。出家后的道濟(jì)依然放蕩不羈
，舉止癲狂。他不喜歡參禪打坐，拜佛念經(jīng)，整日里嘻嘻哈哈，徜徉于山水之間，游走于市井之內(nèi)。最讓人大跌眼鏡的是，道濟(jì)居然不尊佛教規(guī)矩，喝酒吃肉，大快朵頤，還美其名曰：“他人修口不修心，唯我修心不修口?div id="d48novz" class="flower left">同門師兄弟實(shí)在看不下去了
，就將道濟(jì)的出格行為，告到了慧遠(yuǎn)主持處。但慧遠(yuǎn)慧眼識(shí)人，憐惜道濟(jì)的佛性，預(yù)見到道濟(jì)日后的佛學(xué)修為必定很高，于是只說了一句話“佛門廣大，豈不容一顛僧”，便拂袖而去。從此，道濟(jì)又得了一個(gè)”濟(jì)顛和尚”的名號(hào)
。三
、外表貌似瘋癲，實(shí)則宅心仁厚。道濟(jì)不但不守佛門清規(guī)
，到處游樂，經(jīng)常與人下棋飲酒，好斗蟋蟀，而且常年衣衫不整，居無定所。他生性狂疏
，詼諧幽默，無拘無束道濟(jì)醫(yī)術(shù)高明
他的高超醫(yī)術(shù)和仁者醫(yī)德
，在僧侶和百姓中廣為流傳。一些富庶名門和官宦之家都慕名相邀，但道濟(jì)都一一拒絕，他不愿和官家打交道。后來
，他所在的寺廟凈慈寺被大火燒毀，道濟(jì)異常心痛，于是自己撰寫了化緣疏，到處募化道濟(jì)還經(jīng)常懲奸除惡，打抱不平
(南懷瑾舊照)
四
道濟(jì)是得道高僧慧遠(yuǎn)的座下弟子，慧遠(yuǎn)是南宋時(shí)期有名的禪僧
同時(shí)
南懷瑾先生曾認(rèn)為，道濟(jì)的詩(shī)文可以和宋朝四大家媲美
1209年
在上世紀(jì)八十年代的時(shí)候
濟(jì)公俗名李修緣
李崇矩―李繼昌―李遵勖―李端懿
李家世代為官
李茂春與妻子相繼離世后
，一心向佛的修緣投奔到靈隱寺方丈瞎堂慧遠(yuǎn)長(zhǎng)老門下，接受剃度，法號(hào)道濟(jì)。
道濟(jì)出家后
，靜坐修禪坐不住，寡淡齋飯受不了，舉止“另類”。他性情率真不羈道濟(jì)慈悲為懷
，樂善好施。他擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，為老百姓治好了很多疑難雜癥，但卻恥于與王公貴族結(jié)交。他深知民間疾苦，力所能及為老百姓排憂解難，被人們尊稱為“濟(jì)公”。道濟(jì)才華橫溢
，少時(shí)父親就為他延請(qǐng)臺(tái)州名儒教授學(xué)業(yè)。他善詩(shī)詞，南懷瑾曾評(píng)價(jià)濟(jì)公的詩(shī)作絲毫不遜色于南宋的范成大和陸游。他佛學(xué)造詣深厚，著有《鐫峰語錄》十卷，是禪宗的第五十祖，楊岐派第六祖。
慧遠(yuǎn)法師圓寂后，濟(jì)公轉(zhuǎn)往凈慈寺
，并在嘉定二年圓寂于凈慈寺，終年61歲。濟(jì)公從一名官宦子弟潛心向佛
，成為一位得道高僧，堪稱傳奇。他樂善好施、除暴安良的故事被人們廣為傳頌，并不斷演譯為神話故事，到明末清初，郭小亭在前人著作的基礎(chǔ)上不斷完善濟(jì)公留下的一首四言詩(shī)：
佛祖留下詩(shī)一首
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公詩(shī)文與宋四家媲美<div id=)
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