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      古老民族,粟特人的歷史簡介

      揭秘歷史故事 2023-07-05 10:57:28

      粟特人原是生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶操古中東伊朗語的古老民族

      ,從我國的東漢時期直至宋代
      ,往來活躍在絲綢之路上,以長于經(jīng)商聞名于歐亞大陸

      粟特(Sugda

      ,Soγd)作為絲路貿(mào)易集散地和中轉(zhuǎn)站的疏勒,必然格外地吸引粟特人到此經(jīng)商并定居
      。直到11世紀
      ,喀什噶爾城郊還有大批的操粟特語的村落
      ,這在麻赫穆德·喀什噶里的《突厥語大辭典》中
      ,就有明確記載,說這些土著居民操"坎杰克語";突厥稱西域康居國為"坎杰克"
      ,而康居正是粟特人的故鄉(xiāng)
      。粟特人建立過許多綠洲城邦,但從沒有建立過統(tǒng)一的國家
      ,因此長期受周邊的強大外族勢力的控制。由于粟特地區(qū)處于中亞西部絲綢之路的干線上
      ,粟特人成為了一個獨具特色的商業(yè)民族
      ,他們通過漫長的絲綢之路頻繁往來于中亞與中國之間,成為中世紀東西方貿(mào)易的承擔者。

      史載康國栗特"善商賈

      ,好利,丈夫年二十去旁國
      ,利所在無不至"
      。不辭勞苦,沿絲綢之路東西往返
      ,由之形成了許多栗特聚落
      。例如絲路北道的碎葉城應(yīng)即栗特人所筑
      ,安國
      ,此人似即出身安國的突厥化栗特人。

      粟特人以善經(jīng)商聞名

      ,多豪商大賈
      ,操印歐語系東伊朗語,早就創(chuàng)立了源自阿拉美字母系統(tǒng)的拼音文字
      ,一般稱之為粟特文,一作牽利文
      ,于闐塞語中稱為suli人
      ,即牽利人(粟特人),其復(fù)數(shù)形式則為suliya
      ,貝利教授指出
      ,在于闐諸佛教文獻中
      ,suliya一詞意為商人
      ,這恰恰說明粟特人是以經(jīng)商聞名于世的。史載康國粟特"善商賈
      ,好利
      ,丈夫年二十去旁國
      ,利所在無不至"
      。不辭勞苦,沿絲綢之路東西往返
      ,由之形成了許多粟特聚落
      。例如絲路北道的碎葉城應(yīng)即粟特人所筑。

      粟特人的主要商業(yè)活動內(nèi)容是從中原購買絲綢

      ,而從西域運進體積小
      ,價值高的珍寶,如瑟瑟
      、美玉
      、瑪瑙、珍珠等
      ,因此,粟特胡以善于鑒別寶物著稱
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!赌喜啃聲酚涢L安"西市胡入貴蚌珠而賤蛇珠。蛇珠者
      ,蛇之所出也
      ,唯胡人辨之"。六畜也是粟特商人出售的主要商品
      ,突蹶汗國境內(nèi)的粟特人主要承擔著這種以畜易絹的互市活動。新疆境內(nèi)作為唐之臣民的粟特人也常做一些較短途的牲畜生意

      奴隸也是粟特人販運的主要商品

      ,官府一般保護這種交易的正常進行,粟特人還以非法手段搶掠或拐帶中原婦女
      。唐振武軍使張光晟就查獲了一起回鶻境內(nèi)粟特人拐賣漢女的案件;"建中元年(780年)回紇突董梅錄領(lǐng)眾,并雜胡等自京師返國
      ,輿載金帛
      ,相屬于道,光晟訝其裝藁頗多潛令驛卒以長錐刺之
      ,則皆輦歸所誘致京師婦人也
      。"粟特商人幾乎都是高利貸者,除貸錢外還貸放絹帛
      ,吐魯番阿斯塔那61號墓出土文書中有一件《唐西州高昌縣上安西都護府牒稿》,內(nèi)容是漢人李紹謹借練于粟特胡曹祿山
      ,拖欠未還
      ,引起的一起經(jīng)濟訴案。此案李紹謹于弓月城一次借練275匹之多
      ,可見粟特人資財之眾
      ,并以之牟利
      。又《冊府元龜》卷999
      ,記長慶二年"京師內(nèi)冠子弟"多"舉蕃客本錢",即借了粟特人的錢
      ,償還不起
      。由此可知,粟特人的商業(yè)活動包括絲綢
      、珠寶、珍玩
      、牲畜
      、奴隸、舉息等
      ,幾乎覆蓋了一切重要市場領(lǐng)域
      ,確已控制了絲路貿(mào)易的命脈。乃至"京師衣冠子弟"也不得不拜在他們的腳下
      。粟特人商業(yè)成功的奧秘,除了歸功于精通業(yè)務(wù)
      ,善于籌算
      ,不畏艱險,諳熟各種語言以外
      ,還具有許多經(jīng)商的手段

      善于投附一定政治勢力

      ,并取得一定政治地位
      ,從而有利于商業(yè)活動的開展。例如粟特人馬涅亞克曾代表突厥
      ,奉使波斯
      、東羅馬
      ,西魏酒泉胡安諾盤陀曾奉使突厥
      ,唐代著名粟特商人康艷典、石萬年
      、康拂耽延
      、何伏帝延等皆擁有城主稱號,曹令忠官拜北庭大都護
      、康感官拜涼州刺史、康進德為安西大都護府果毅
      ,其例不勝枚舉
      。憑藉官員身份或投依官府
      ,進行商業(yè)活動,自然是得心應(yīng)手了

      用宗教活動掩護商業(yè)活動

      。粟特人的宗教信仰相當復(fù)雜
      ,佛教
      、襖教、摩尼教皆擁有其信徒
      ,例如華嚴宗第三代宗師賢首大師釋法藏就是康國人
      ,曾與玄奘同參譯事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;佞X皈依摩尼教亦賴粟特人之力。而"摩尼至京師
      ,歲往來東西市
      ,商賈頗與囊橐為奸"?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢娺@些具有宗教人士身份的粟特人也在經(jīng)商牟利

      利用隋

      、唐王朝推行胡
      、漢有別,各依其俗的政策
      ,發(fā)展自身勢力
      。這一政策對漢人推行重農(nóng)抑商,嚴禁漢人從事國際貿(mào)易
      ,從而為粟特人創(chuàng)造了獨霸絲路貿(mào)易財源的有利條件。粟特人寧肯附籍或客籍
      ,多不肯甘為編戶
      ,就是利用蕃、漢有別的空隙
      ,由之成為巨富
      。例如"長安縣人史婆陀
      ,家興販
      ,資財巨富。身有勛官騎尉
      ,其園池屋宇
      ,衣服器玩
      ,家僮侍妾比王侯"
      。此乃敦煌出土文書《唐人判集》中的虛擬判例
      ,已可窺見粟特人的豪富
      ,粟特人的資財皆在萬金以上
      ,非但中原普通商人難于望其項背,就是世代官宦的衣冠子弟
      ,相形之下,也顯得寒傖極了

      隨著有關(guān)粟特人進入中國的出土文獻資料和考古文物實證不斷被發(fā)現(xiàn)

      ,特別是虞弘、安伽墓的發(fā)現(xiàn)
      ,進一步推動了國際學(xué)術(shù)界研究的熱潮
      ,成為當前最受關(guān)注的前沿領(lǐng)域之一。2003年6月發(fā)掘的北周史君墓
      ,墓中出土石刻圖像內(nèi)容涉及漢文化、襖教和佛教等
      ,內(nèi)容豐富
      ,內(nèi)涵深刻,對深入研究粟特人的文字及文化提供了珍貴的實物資料

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