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      古代嫡長子死了后，嫡次子和嫡長孫哪個繼承的可能性更高
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-05 13:16:44
        
      

        
      
           
      古代嫡長子死了后
      ，嫡次子和嫡長孫哪個繼承的可能性更高
      在古代，如果是普通的老百姓家庭
      ，家里沒有什么收入
      ，沒有什么財產(chǎn)
      ，這樣的話，后代誰的權(quán)力最大的問題
      ，是不用特意考慮的
      ，因為考慮了也沒有什么意義。
      在這種普通老百姓家庭
      ，講的就是公平
      。從吃飯到穿衣，兒子們都要一樣
      。就算是修的房屋
      ，也要修成那種對稱的式樣。左邊有什么
      ，有幾間房
      。右邊也要有什么，有幾間房
      。將來給兒子們留下的財產(chǎn)才叫做公平
      。
      (養(yǎng)兒防老
      ，圖取其意)
      為什么要講究公平了?因為古代的養(yǎng)老制度是“養(yǎng)兒防老
      ，積谷防饑”
      。也就是說，養(yǎng)老得靠兒女
      。只有在財產(chǎn)分配上保持公平
      ，才不會授人話柄。否則的話
      ，兒子們將來肯定會說
      ，你不是對誰誰誰很好嗎?你不是偏愛誰誰誰嗎?好啊，那就讓誰誰誰來養(yǎng)你吧
      。
      如果實在子女太多，實在沒有什么給子女的
      ，在這種情況下
      ，老百姓會更加照顧“幺兒”一些。畢竟“幺兒”的年紀最小
      ，需要的照顧最多
      。同時，父母也主要和“幺兒”生活在一起
      。因此
      ，相對來說，老百姓對“幺兒”更偏愛一些
      。
      但是大戶人家就不一樣
      。而皇親貴族，乃自帝王家里
      ，則更加不一樣
        。
      大戶人家，或者是皇親國戚家里
        ，財產(chǎn)是很多的
        。養(yǎng)老的問題，根本就不用考慮
        。他們需要考慮的是
        ，誰把它們的家業(yè)發(fā)揚光大?作為帝王，更需要考慮
        ，誰能夠守住江山
        ，把江山千秋萬代傳下去。
      從“守業(yè)”的角度來看
      ，在選擇后代人的時候
      ，一般會考慮三種品質(zhì)：一是要有能力，二是要有德行
      ，二是要能服眾
      。
      能力其實是一個相對的概念
      ，大戶人家在選擇繼承人的時候，繼承人一般都是些小孩子
      ，沒做過什么事情
      ，因此，是看不出有什么能力的
      。因此
      ，更多的時候，考慮的主要是德行
      。
      (咸豐帝像)
      古人認為
      ，只要德行好，能力就好
      。道光皇帝在選繼承人的時候
      ，咸豐雖然有腿疾，又沒什么能力
      。在狩獵的時候
      ，他一無所獲;道光病了，他除了流淚
      ，什么主意也拿不出來
      。但正是因為這樣，道光皇帝反而覺得他這是一種“仁孝”的表現(xiàn)
      ，最后把皇位傳給了他
      。
      不過，所謂的“德行”
      ，要看誰來理解
        。康熙皇帝的八皇子胤禩
        ，他打獵的時候也舍不得打獵物
        。他對康熙也非常孝道。天遙地遠給康熙送一對海東青去
        ，但是
        ，康熙卻認為他這是虛偽的表現(xiàn)，認為他“柔奸成性”
        。
      而且
        ，皇帝經(jīng)常根據(jù)自己的喜好來判斷繼承人。劉邦為什么要把皇位換給劉如意?劉邦有一句話
        ，“如意類我”
        ，劉盈不類他。要知道，劉如意還就是一個小孩子
        ，怎么能看得出他類不類?很明顯
        ，這是主觀判斷。
      正因為主觀判斷太多
        ，所以
        ，古代的帝王將相及大戶人家，在選擇繼承人的時候
        ，不是主要考慮能力和德行
        ，而是形成了一種標準：“有嫡立嫡，無嫡立長”
        。
      如果嫡長子在
        ，那不用說，嫡長子獲得繼承權(quán)
        。但如果嫡長子去世了
      ，那么，長孫和次子
      ，誰應該被立為繼承人?誰應該獲得更大的權(quán)力，當然也就是按照這個標準來判斷的
      。
      (劉邦像)
      首先需要看他們是不是嫡出
      。如果一個是嫡出，一個是庶出
      。那不用說
      ，肯定是嫡出的獲得繼承權(quán)，庶出的沒有這種資格
      。
      如果都是嫡出
      ，就比較麻煩了。歷史上在這個問題上
      ，曾鬧出過兩次很大的亂子
      。比如“靖難之役”和“八王之亂”，就是在應該選擇長孫和次子上
      ，因為大家的認識不一致
      ，最后引發(fā)了戰(zhàn)爭。
      還有一些雖然并沒有引發(fā)戰(zhàn)爭
      ，但依然引起了頗多的議論
      。比如趙光義繼位，而民間普遍同情趙匡胤的兒子趙德昭
      。
      這種情況下
      ，就主要是看選擇的人。如果選擇的人是皇帝，他會有自己的愛好
      。比如朱元璋就選擇了長孫
      ，沒有選擇“次子”。如果是皇后
        ，那樣的話
        ，她會主要選擇自己兒子。畢竟兒子和自己更親一些
        。比如杜太后選擇趙匡胤去世后
        ，讓弟弟趙光義繼承皇位。竇太后也一度想要漢景帝立自己的弟弟為皇位繼承人
        。
      總之
        ，最關鍵的因素，還是看人
        。在皇權(quán)社會
      ，誰真正掌控了權(quán)力，就由誰說了算
      。
      在古代如果嫡長子死了，但他有兒子
      ，即嫡長孫
      ，這時應該是由嫡長孫繼位還是在嫡長子的兄弟中選呢？
      各個朝代情況不一樣
      ，商朝
      ，秦朝時嫡長子的兄弟中選。周朝
      ，明朝由嫡長孫繼位
      。

      按照周朝的制度，是由嫡長孫繼位
      ，
      舉例：
      周平王太子傳泄父早死
      ，立平王之孫林（傳泄父子）為太子，是為周桓王
      。

      但按照秦朝的制度
      ，是由嫡長子的兄弟中選

      舉例：

      秦昭襄王四十年（前267），太子死在了魏國
      ，秦昭襄王四十二年（前265）
      ，秦昭襄王立次子安國君繼立為太子，這時安國君都四十多歲了。
      古代的大族人若長子去世，長孫和次子是誰的權(quán)利更大
      ？
      提問者所說的這種情況要視具體情況而定
      ，視什么情況呢？主要是長子
      、長孫是嫡出還是庶出
      ，如果這位長子是嫡長子又涉及到他是死在自己父親之前還是之后。普通人家其實都還好
      ，無非就是誰分的家產(chǎn)多一些
      、誰分的少一些而已。這個問題主要還是針對擁有爵位的貴族之家和帝王之家而言的
      。?
      
因為爵位只有一個
      ，兒子卻可能有一大把，這就涉及到爵位的傳承問題了
      ，先說長子死在父親之后的情況
      。如果長子是嫡子，沒有疑問
      ，爵位由嫡長子承襲
      ，次子沒份兒。即便這位次子也是嫡子
      ，同樣沒份兒！如果這位長子是庶出
      ，那么他就沒份兒了
      。次子如果是嫡子，那爵位就是這位次子的
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      ？扇绻巫右膊皇堑兆樱挥懈〉膬鹤邮堑兆?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。那么
      ，爵位就是那位嫡子的。只有在沒有嫡子存在的情況下
      ，庶出的長子才有資格承襲爵位
      。中國古代的所謂?嫡長子繼承制?是以嫡為先，并不是以長為先
      ，確立了嫡庶之后才分長幼
      。長孫的情況亦然，如果長子是庶出，長孫亦然沒有資格承襲爵位
      。即便長子承襲了爵位
      ，長孫依然要遵從嫡庶之別，庶出的長孫依然要讓位于嫡出的孫子
      ！不過
      ，還有一種情況，如果沒有嫡子存在
      ，但是正妻收養(yǎng)了一位庶出的兒子作為養(yǎng)子
      。那么，這位庶出之子便具有了?嫡子?身份
      ，無論他是否為庶長子
      ，也是要優(yōu)先于其他兒子的。?
      
當然
      ，這里還涉及到一個問題
      ，那就是承襲爵位的嫡長子絕嗣的問題。想必很多人會覺得
      ，嫡長子絕嗣了
      ，爵位總該輪到其他兒子了吧？非也
      ！如果嫡長子絕嗣了
      ，只要他已經(jīng)承襲了爵位，爵位就永遠是他的
      ，輪不到其他兒子
      。這位嫡長子可以過繼一個兒子來承襲自己的爵位，而不是由兄弟承襲
      ，雖然這個過繼兒子可能就是某位兄弟的兒子
      。但是，二者是有著本質(zhì)區(qū)別的
      。只有在這位承襲爵位的嫡長子主動放棄過繼一個兒子的情況下
      ，才會由官方出面，選擇其兄弟承襲爵位
      。不過
      ，這樣的情況很少發(fā)生，大多還是以過繼嗣子承襲爵位者居多
      。當然
      ，封建王朝的一切以皇帝的意志為意志，皇帝如果想讓其他兒子來承襲這個爵位
      ，是完全可以的
      。?
      
那么
      ，長子死于父親之前呢？如果長子是庶出
      ，且有嫡子存在
      ，沒什么可說的，嫡子承襲爵位
      。但是
      ，如果長子是嫡長子情況又不同了。嫡長子死在父親之前
      ，通常會由嫡次子承襲爵位
      。如此一來，爵位便輪不到長孫了
      ，即便這位長孫是嫡出也不行
      。但是，如果這位嫡長子是唯一的嫡子
      ，情況又不同了
      。這個時候，如果嫡長子有兒子
      ，通常會由嫡長子的兒子承襲爵位
      ，其庶出的兄弟是沒份兒的。當然
      ，嫡長子的兒子也依然是嫡子優(yōu)先
      。但是，如果那位父親沒有嫡子存在
      ，庶長子又死在了自己之前
      ，那么由誰承襲爵位呢？庶次子
      ！孫子是沒分的
      ，長孫也不行。這就是中國古代的嫡庶之別
      ，嫡子永遠優(yōu)先
      ！?
      
當然
      ，帝王之家除外
      。規(guī)矩是皇帝定的，皇帝愿意改
      ，沒人攔得?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。∫悦魈嬷煸盀槔?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，他的嫡長子
      、懿文太子朱標死在了自己之前
        。朱元璋并沒有按照標準做法，立嫡次子秦愍王朱樉為皇太子
        ，而是選擇了嫡長房的孫子明惠帝朱允炆
        ，而且朱允炆還不是?原裝?的嫡子！在朱標嫡長子朱雄英夭折后
        ，朱允炆雖然是事實長子
        ，但卻是庶出。雖然在朱標原配常氏去世后
        ，朱允炆的生母呂氏被扶正
        ，但是常氏依然有嫡子朱允熥在世。朱元璋為了避免不必要的麻煩
        ，索性來了個簡單粗暴的解決方案
        ，只要是妻生之子，不論原配還是繼妻所生都算嫡子
        ，只論齒序
        。如此一來，朱允炆便成了事實嫡長子
      ！這才?名正言順?成了皇太孫
      。同時，朱元璋為了避免日后皇位
      、爵位傳承方面出現(xiàn)諸子爭位的情況
      ，強行規(guī)定嫡長房優(yōu)先，嫡長房絕嗣才輪到其他各房
      。而這
      ，就是明朝皇太孫和親王世孫、世曾孫等等存在的法理依據(jù)
      。
      

          
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