黃老之學(xué)有著怎樣的特點(diǎn)它主張的是什么理論

黃老之學(xué)的特點(diǎn)是黃老學(xué)派推崇黃帝，在稷下學(xué)宮黃老學(xué)派的推動(dòng)下黃帝傳說在戰(zhàn)國(guó)大行其道，黃帝發(fā)明了車、弩、釜、甑和冠冕，作灶穿井，作宮室筑城邑，并作棺槨。此外，黃帝還畫洛書河圖，鑄鼎制鏡，合符封禪，別12相與28宿，創(chuàng)原始共和制國(guó)體。黃帝的妃子嫘祖教桑，大臣寧封制陶，共鼓、化狄作舟，杜康造酒，倉(cāng)頡造字，大橈作甲子，容成制歷，隸首作數(shù)術(shù)，伶?zhèn)愖鳂?，牟夷造矢，揮作弓，曹胡作衣，伯余造裳，于則制履，胲作牛車，黃雍父作舂，風(fēng)后發(fā)明指南車，岐伯作鐃鼓、號(hào)角，雷公、岐伯論醫(yī)，俞跗外科，馬師皇為龍醫(yī)(獸醫(yī))。

除以上所述，黃帝時(shí)代還有市場(chǎng)、貨幣、圖畫、傘、蹴鞠(足球)等發(fā)明。此外還提出"道生法"的觀點(diǎn);突出刑德觀念，主張恩威并施以鞏固政權(quán);在以道、法為主的同時(shí)，又兼采陰陽(yáng)家、儒家、墨家、名家的思想。李學(xué)勤教授指出：“在《黃帝書》公布以后，學(xué)術(shù)界為‘黃老之學(xué)’面貌的揭示而振奮。原來文獻(xiàn)艷稱的‘黃老之學(xué)’，其思想富于積極色彩?！?/p>

黃老之學(xué)兼容并包，認(rèn)為"貴清靜而民自定"。主張君主治國(guó)"無為而治"，掌握政治要領(lǐng)即可，因勢(shì)義導(dǎo)不要作過多的干涉。還主張"省苛事,薄賦斂,毋奪民時(shí)"。這些主張受到漢初統(tǒng)治者的贊賞。漢初主要大臣蕭何、曹參、陳平等"好黃老之學(xué)"，施"無為之政"，當(dāng)時(shí)恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了"文景之治"的繁榮局面。

戰(zhàn)國(guó)至西漢的黃老之學(xué)，本是經(jīng)世之學(xué)。到東漢時(shí)，黃老之學(xué)蛻變?yōu)?"自然長(zhǎng)生之道"， 一些方士把黃老之學(xué)與神仙長(zhǎng)生、鬼神祭禱、讖緯符箓等方術(shù)雜糅一起，視黃帝、老子為神仙，形成了原始道教，給黃老之學(xué)帶來了消極影響。

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