在日本
當(dāng)年大約在漢朝的時(shí)候
，日本是彌生時(shí)代，這個(gè)時(shí)代日本開(kāi)始出現(xiàn)了一些大的宗族，并且這些宗族慢慢形成了一個(gè)個(gè)的國(guó)家。這些宗族的形成也與華夏有莫大的關(guān)系。如果沒(méi)有從華夏傳過(guò)去的耕作、冶煉這些國(guó)家相互之間斗爭(zhēng)不斷，隨著社會(huì)發(fā)展
，斗陣的規(guī)模也在擴(kuò)大。這個(gè)時(shí)候一些西海岸的國(guó)家，就開(kāi)始想漢朝俯首稱臣以求得庇護(hù)，并向漢朝派遣使節(jié)。果他沒(méi)有要.png)
在了解到華夏有傳國(guó)玉璽這樣的君權(quán)天授的國(guó)之重器之后
，他們也開(kāi)始效仿。不過(guò)他們?yōu)榱俗C明自己并不是有樣學(xué)樣，就用劍和銅鏡作為權(quán)力的象征，有的則用玉作為象征。在日本逐漸統(tǒng)一的過(guò)程中，這漸漸變成了草薙劍、八尺瓊勾玉和八咫鏡。這三件神器應(yīng)該算是日本皇室最重視的東西了吧
。但在二戰(zhàn)的時(shí)候，日本天皇曾經(jīng)把三件神器中的劍和銅鏡送給溥儀。當(dāng)然這也不是白送給溥儀溥儀到日本朝拜
溥儀本來(lái)對(duì)背叛祖宗
、改信日本宗教是十分抵觸的，但作為傀儡的他并沒(méi)有多的選擇。在戰(zhàn)后被審問(wèn)的時(shí)候，他說(shuō)道：“三件神器代表的日本天皇，把神器迎到中國(guó)來(lái)，就相當(dāng)于是讓我們的國(guó)民拜他們的天皇。”對(duì)于這樣的神器，溥儀是一件都不想要的，但他只是寄人籬下的傀儡溥儀控訴日本
有很多人說(shuō)
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