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      楊朱真的事極端利己主義者嗎為什么這樣說他
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-05 16:06:22
        
      

        
      
           
      楊朱
      ，字子居，魏國(一說秦國)人，中國戰(zhàn)國初期偉大的思想家
      、哲學家
      。楊朱主張“貴己”“重生”“人人不損一毫”的思想
      。是道家楊朱學派的創(chuàng)始人
      ，在戰(zhàn)國時期
      ，有“天下之言不歸楊則歸墨”的現(xiàn)象
      ，可見其學說影響之大
      。有人說他是老子的弟子，屬于道家一派的隱士
      。他主張“為我”的人生哲學
      ，以是否對自己有利當作評判是非善惡的標準。孟子在批駁楊朱時
      ，認為“楊子取為我
      ，拔一毛而利天下，不為也”
      。按此推斷
      ，楊朱是一個極端自私自利的人，為了天下的大利
      ，都不肯從自己身上取一根毛
      。其實這是對楊朱的大誤會，楊朱是一個偉大的思想家
      ，他的思想絕非利己主義
      ，也許數(shù)千年來，我們欠楊朱一個道歉
      。好玩的國學精選楊朱的名言
      ，從中可以清楚地看出他思想的脈絡。
      1.行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?
      好玩的國學：做善行而能去掉做善事的想法
      ，到哪里不受人的歡迎呢?這個思想其實與孟子的由仁義行而非行仁義的思想極為相近
      ，就是把做善事當成一種價值，一種手段
      ，而不是功利的目的
      。
      2.利出者實及，怨柱者害來
      。
      好玩的國學：把利益給出去
      ，就會有實惠回來。把怨恨給出去
      ，就會有禍害回來
      。
      3.將治大者不治細，成大功者不成小
      。
      好玩的國學：準備做大事的不拘泥于細小之處
      ，要成就大事的不在意那些小事。楊朱大概是個很粗疏闊大的人
      ，這個思想和道家老子的思想是相反的
      ，老子認為成大事者必作于細，而楊朱認為
      ，做大事就不要把小事放在心上
      。其實，這兩種 思想都有道理
      ，對我們的人生都有啟發(fā)
      。
      4.身非我有也，既生
      ，不得不全之;物非我有也
      ，既有，不得而去之
      。
      好玩的國學：身體不是我所有的
      ，既然出生了，就不能不保全它
      。外物也不是我所有的
      ，既然存在著，便不能拋棄它
      。這句話其實體現(xiàn)了楊朱學派貴生的思想
      ，把身體看成是重于一切的。
      5. 行善不以為名
      ，而名從之;名不與利期
      ，而利歸之;利不與爭期，而爭及之;故君子必慎為善。
      好玩的國學：做好事不是為了名
        ，而名聲卻跟著來了
        。有名聲不是希望獲得利益，而利益也就回來了
        。有利益并不希望同別人爭奪
        ，但爭奪也會到來。所以君子對于做好事必須謹慎
        。楊朱的這段話
        ，鮮明地體現(xiàn)了無為和不爭的道家思想。
      6
        、相憐之道
      ，非難情也，勤能使逸
      ，饑能使飽，寒能使溫
      ，窮能使達也
      。
      好玩的國學：互相憐愛的方法，不僅僅在于感情
      ，累了能使他安逸
      ，餓了能使他吃飽，冷了能使他溫暖
      ，窮了能使他發(fā)達
      。誰說楊朱是極端自私主義者，這段話和儒家的仁者愛人的思想有異曲同工之妙
      。
      7.實無名
      ，名無實。名者
      ，偽而已矣
      。
      好玩的國學：有實際的不一定有名聲，有名聲的不一定有實際
      。名聲這東西
      ，其實是虛偽的。古代哲學家都喜歡講名實之辯
      ，這段話也體現(xiàn)了道家的無為思想
      。
      8.萬物所異者生也，所同者死也
      。生則有賢愚
      、貴賤，是所異也;死則有臭腐、消滅
        ，是所同也
        。
      出好玩的國學：萬物所不同的是生存，所相同的是死亡
        。生存就有賢有愚
        、有貴有賤，這是不同的;死亡就有腐爛發(fā)臭
        、消失滅亡
        ，這是相同的。這和莊子的齊物的思想是一致的
        。如果我們把時間和空間縮小到一點上來看
        ，其實萬事萬物都是一樣的，生與死相同
        ，榮華富貴和貧賤悲哀也一樣
        。
      9.人人不損一毫，人人不利天下
        ，天下治矣
        。
      好玩的國學：人人都不損害自己的一根毫毛，人人都不為天下人謀利益
        ，天下就太平了
        。這是楊朱思想的核心。楊朱的“為我”是建立在不損人利己理想的基礎上的“貴己”和“重生”
        。在楊朱看來
        ，沒有什么比生命的健全和精神的自在更可貴了，滔天的富貴
        、熏人的權勢
        ，在自由的生命面前不值一提。楊朱的利己主義
        ，只求生命的自足
      、精神的自由和靈魂的安寧，不把自己的幸福建立在他人的痛苦之上
      ，照此理想
      ，天下也就平安無事了。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/76553.html.
      
          
      
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