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      古代流放貶官為什么都是到嶺南嶺南到底是怎樣一個地方

      以史為鑒 2023-07-05 16:42:58

      古代流放貶官為什么都是到嶺南嶺南到底是怎樣一個地方

      元豐八年正月初,雄心大志的宋神宗趙頊由于對西夏戰(zhàn)事的慘敗

      ,精神上受到沉重的打擊
      ,病情惡化
      。大臣們亂成一團
      ,王珪等人開始勸趙頊早日立儲
      。趙頊此時已經有不祥的預感
      ,無奈地點頭同意了
      。神宗六子趙傭,改名為“煦”
      ,被立為太子
      ,國家大事由皇太后暫為處理。

      可以說

      ,宋神宗是個不稱職的天子
      ,這是后世給他的蓋棺定論。其實
      ,他差一點就成了有所作為的皇帝
      ,這個滿腦子理想主義的皇帝,也曾做過一番轟轟烈烈的大事:實行變法
      。那么
      ,為什么筆者會在這里說“差一點”呢?那是因為
      ,他這一輩子最大的敗筆就是:停止變法

      一念之間

      ,宋神宗失去了名垂千古的機會,后人對他的評價也再難做出改變

      很多朋友都說

      ,宋朝沒能推進民主制,其罪在與宋神宗
      。然而
      ,筆者認為:這就像指責C羅納爾多為什么不打籃球一樣荒謬。其實
      ,宋神宗在變法上的敗筆在于生不逢時
      ,在那個年代,只能做出符合國家現狀的改革
      ,換做其他皇帝來
      ,恐怕也難改其結果。

      三十八歲的宋神宗駕崩了

      ,將國家這桶漿糊交給了兒子宋哲宗
      。繼位的哲宗只是個九歲的小屁孩,這種年紀只適合在街上玩泥巴
      ,很明顯不適合上朝聽政
      。新皇年幼,后宮之主按照歷史慣例走上前臺
      ,替兒子“垂簾聽政”
      。這位后宮之主正是宋神宗的生母——高太后。

      老太后的做法跟后世的慈禧如出一轍

      ,聽政之初
      ,就請了朝中的守舊派司馬光來當宰相,與兒子推行的新政背道而馳
      。而司馬光在十幾年賦閑中變得愈發(fā)頑固
      ,剛一上臺就燃起三把大火,將王安石苦心經營十年的新政付之一炬

      當年王安石的“勞役法”堪稱利國利民的大好政策

      ,可惜,仍未逃過司馬光的毒手
      ,被司馬光三下五除二地廢除了

      朱熹是個明眼人,他一針見血地評價道:“司馬光其實就是個死腦筋

      ,但凡讓老百姓掏錢的政策
      ,他都是一竿子打死。”司馬光根本不知道
      ,王安石的“勞役法”出臺之后
      ,民間對其倍加贊譽。王安石的鐵哥們蘇軾找到司馬光
      ,求他手下留情

      并且,蘇軾還對其動之以情曉之以理:“不論是差役還是免役

      ,都有優(yōu)缺點
      ,還得從長計議?div id="4qifd00" class="flower right">
      !闭l知
      ,司馬光根本不領情,扭頭便走
      。蘇軾直追進政事堂
      ,繼續(xù)跟司馬光講道理,誰知司馬光竟生氣了
      。蘇軾離開后連呼:“這司馬光就是一頭司馬牛!”

      新政被廢除得差不多了

      ,該輪到那些新黨了。

      司馬光在老太后的授意下

      ,開始肅清以蔡確
      、章惇為核心的新黨,這群人全部被趕出政治核心
      ,下放到地方
      。早年在新黨內斗時被逐出核心的呂惠卿也未能幸免,被司馬光貶到建州
      ,在建州做官的這九年里
      ,呂惠卿每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,就連涼水都不敢碰
      ,生怕感染風寒
      ,再被扣上對朝廷不敬的帽子。

      司馬光大刀闊斧地整治新黨

      ,其動作之大
      ,就連舊黨們都看不過去了。例如
      ,蔡確被貶途中
      ,百無聊賴地寫了首詩《夏日游車蓋亭》:

      紙屏石枕竹方床,手倦拋書午夢長

      睡起莞然成獨笑

      ,數聲漁笛在滄浪

      人家都已經被貶出朝廷了,寫寫詩發(fā)發(fā)牢騷本無可厚非

      ,可是
      ,偏偏被司馬光一派聽到了,在太后面前參了蔡確一本
      。高太后勃然大怒,第二天早朝與大臣商議懲戒蔡確
      。有人說
      ,將蔡確貶得遠些,最好趕到嶺南去
      。這時
      ,右相范純仁憂心忡忡地說:“早在丁謂被貶嶺南后,那條路已經好久都沒人走過了
      ,今天連蔡確都被貶了
      ,恐怕有朝一日我們也得被貶到嶺南?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      到這里

      ,可能有朋友會問了,被貶嶺南又有何妨?

      先秦時期

      ,古籍中對長江以南沿海一帶的部落
      ,常統(tǒng)稱為“越”,文獻上稱之為“百越”
      ,這其中
      ,還包括吳越、閩越
      、揚越
      、南越、西甌
      、駱越等
      。嶺南地區(qū)分屬南越、西甌
      、駱越三個部落:南越部落演化為今天廣東地區(qū)的壯族
      、瑤族、畬族
      ,而西甌
      、駱越演化為今天廣西、海南
      、西南地區(qū)的壯族
      、瑤族
      、黎族、布依族
      、傣族
      、侗族、畬族
      、仡佬族
      、毛南族、京族
      、仫佬族
      、水族等的少數民族。

      可能大家不知道的是

      ,北宋時期的嶺南尚屬未開發(fā)的土地
      ,人跡罕至,瘴氣遍布
      。所以
      ,這里說是被貶嶺南,實際上
      ,就是被流放
      。一首《夏日游車蓋亭》成了宋哲宗時期牽連最廣、處罰最嚴重的文字獄
      ,守舊派們利用高太后對新政的不滿
      ,咬文嚼字,將整個新黨一網打盡

      高太后和司馬光給宋朝開了一個壞頭

      ,自此之后,一個政策不是被全盤肯定就是被全盤否定
      ,所有人
      ,都被這種極端思想折騰的死去活來,非舊既新
      、非善既惡的高壓態(tài)勢成了靖康之變的導火索

      古代權臣當道,一介權臣一種政策

      ,說不定
      ,司馬光下臺后國家又是一番新形勢呢?但那都是后來的事兒,我們的話題不能離開這個時間段
      。剛才的闡述似乎忽略了一個重要角色
      ,那就是宋哲宗。

      宋哲宗雖然還未成年

      ,但他心里有數
      。早年父皇在世時
      ,曾安排蔡確等人排練歡迎儀式,迎接來自契丹的遼國使臣
      。年幼的哲宗問蔡確:“遼國使臣不是人嗎?”蔡確笑著說道:“他們自然是人
      ,只不過,他們不是我國的人
      ,是契丹的人
      。”

      哲宗若有所思

      ,答道:“他們如果是人
      ,大伙何必怕他們呢?”從這就能看出,宋哲宗可不是“何不食肉糜”的傻皇帝
      ,反而
      ,是個有思想有膽識的統(tǒng)治者
      。眼看著宋哲宗已經十七歲
      ,可是,老太后仍不放棄政權

      此時

      ,所有國家大事都由她一人說了算,宋哲宗根本插不上話
      。就連大臣們都不拿哲宗當回事
      ,大事小情都稟報太后,根本不經小皇帝的耳朵
      。而在朝廷開大會的時候
      ,官員們站在中間,宋哲宗和老太后一前一后對坐
      ,文武大臣若與太后講話
      ,就難免背對著宋哲宗。

      后來

      ,宋哲宗親政時還提起過這件事:“當時我只能看到官員們的屁股
      。”宋哲宗到了青春期
      ,逐漸有了自己的主見
      。在高太后與守舊派們的陰影中,哲宗心里怨恨的種子發(fā)了芽
      。當然
      ,這時的宋哲宗并無有效的反抗方式,他只能沉默以對

      某次

      ,朝議宋哲宗靜靜地坐在龍椅上
      ,一語不發(fā),高太后問道:“你為什么不吭聲
      ,難道你沒有自己的見解嗎?”宋哲宗面無表情地答道:“太后都已經解決的問題
      ,我又怎能干涉呢?”高太后身居高位,眼力過人
      ,她從這幾句話中就已察覺到哲宗的怨恨

      1093年,老太后病危

      ,將守舊派們召集到皇宮
      ,向他們囑咐道:“我已命不久矣,在我離世后
      ,皇上不可能放權給你們
      。如果,你們有些自知之明
      ,應該早日另謀出路
      ,主動脫身,將自己的位置讓給皇上的人
      ,否則
      ,必遭殺身之禍?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      果不其然

      ,哲宗重掌政權后,做的第一件事就是沿襲父親的新政
      。史籍中頻頻出現一個詞
      ,叫做“紹述”,也就是效仿前人的理論
      ,按老皇帝的指示辦
      。當然,對于哲宗來說
      ,所謂“紹述”就是子承父業(yè)
      ,將神宗時期的新政作為自己的發(fā)展目標。

      不久

      ,那些曾經被守舊派們排擠出朝廷的新黨們
      ,陸陸續(xù)續(xù)回到政治核心。首個官復原職的就是章惇
      ,哲宗將他任命為宰相
      。就在拜相的第一天,章惇就上奏道:“司馬光就是個奸邪小人
      ,應該第一個辦他!”

      三十年河東

      ,三十年河西
      ,守舊派們終于自食其果,被老太后和司馬光們罷黜的新黨一個接一個地返回朝廷
      ,而那批守舊派走上了當年新黨的老路
      ,或被貶,或流放
      。元祐年間
      ,守舊派們曾廢除了王安石的外交政策,將大量邊境土地割讓給西夏求和

      以后來人的身份看

      ,司馬光等人在做這件事時實在有些軟弱,按照當時大宋的國力來看
      ,根本不需以低姿態(tài)換取邊境和平
      。章惇僅以“挾奸罔上”的罪名,就將司馬光等為首的十一位守舊派官員全部定了罪

      然而“罪魁禍首”司馬光早已離世

      ,該如何處罰呢?

      哲宗先是收回了司馬光的謚號,隨后

      ,又罷免了他生前的一切官職
      ,就連當年哲宗身不由己題的石碑也全部摧毀
      ,司馬家的后代全部被貶
      。章惇原想著將司馬光掘墳鞭尸,但是
      ,哲宗覺得這種做法有失人道
      ,這才制止了章惇。

      而當年

      ,在朝廷表示兔死狐悲的右相范純仁一語成讖
      ,守舊派們全都被哲宗流放到嶺南。倘若宋哲宗能多活些日子
      ,或某個后宮嬪妃能替他生個兒子
      ,恐怕宋朝會走向另一條路。然而神宗與哲宗的故事就像一個魔咒
      ,延續(xù)到下一代
      ,將宋朝重新導向守舊的老路。

      1110年

      ,哲宗駕崩
      ,連個繼承人都沒有的哲宗,在去世前將皇位傳給了自己的兄弟趙佶
      ,也就是宋徽宗
      。按說
      ,趙佶并非神宗之子,根本沒資格繼承王位
      ,那么
      ,為什么由他來登基?這一切都是向太后和章惇從中作梗所致。

      宋徽宗能力平平

      ,于是
      ,向太后效仿高太后,也搞了一場垂簾聽政
      。值得諷刺的是
      ,向太后是個不折不扣的守舊派,在其聽政后
      ,僅用了九個月的時間
      ,就重演了當年高太后的改革——新黨一律廢除,守舊派重新崛起

      宋徽宗大伙都比較了解

      ,可能這是宋朝唯一一位毫無治國能力的皇帝。有這樣的皇帝當政
      ,奸佞小人們就像看到臭雞蛋的蒼蠅
      ,蔡京一黨打著“變法”的旗號把持朝政。當蔡京上位后
      ,不論先前的新黨還是守舊派
      ,只要與自己做對,全部當成奸黨處置

      隨著范純仁

      、蘇軾等忠臣先后辭世,朝廷已徹底淪為小人云集的污穢之地
      。后來
      ,發(fā)生的一切驗證了這一點,新舊黨爭的兩次重演
      ,讓奸臣們坐收漁翁之利
      ,最終,他們將大宋拖入萬劫不復的懸崖中

      靖康之難后

      ,北宋滅亡,此時已經退位的宋徽宗趙佶與北宋皇帝欽宗趙桓以及皇室
      、皇族
      、貴戚、近臣、各種工匠等14000多人
      ,被押往金國
      。徽
      、欽二帝先后被囚禁在燕京
      、中京、上京
      、韓州等地
      ,最后,遷徙至五國城
      ,徽
      、欽二帝在五國城囚禁的時間最長。

      古代犯人流放地
      ,如今變成旅游勝地

      “流放”是很古代的一種刑罰,是僅次于“死刑”的一種重罪

      ,自先秦時代開始
      。因為古代流放犯人的地方,山高路遠
      、瘴氣嚴重
      ,而且途中還會經常有老虎等猛獸出沒。

      古語說:此一時
      、彼一時
      ,隨著 歷史 的推移,那些曾經專門作為流放犯人的地方
      ,歲月變遷
      、時過境遷
      ,如今是脫毛野雞變鳳凰
      ,如今變成了大家都想前往領略的 旅游 勝地。

      比如古代犯人流放的第一條線路:“嶺南”
      ,即現在的廣東
      、廣西和海南,就是古代封建王朝專門流放犯人的一個重要地方
      ,韓愈當年就是被流放到嶺南的潮州
      ,韓愈一到潮州就被當地的特色食物—生蠔嚇蒙了;大文豪蘇東坡被流放過3次“黃州”
      ,即今天的湖北黃岡
      、惠州即今天廣東惠陽、儋州即今天海南儋州
      ,一路途經長江
      、黃山
      、大別山、武夷山
      、南嶺
      、珠江、瓊州海峽等
      ,如今的這條“黃金莊 旅游 路線”在當時交通極不發(fā)達的情況下
      ,至少要走一年半載才能到達。

      第二條線路:“蜀地”即現在的四川
      ,就是秦國流放犯人的地方
      ,著名宰相英雄呂不韋先是被流放到河南,從地形路線來看
      ,從咸陽或河南到達四川平原
      ,要經過秦嶺、渭水
      、大巴山
      、嘉陵江等,蜀道難難于上青天
      ,呂不韋在流放蜀地的路上自殺了


      第三條線路:“云南”,明朝時期
      ,朝廷喜歡把犯人流放到云南
      ,犯人在這里既享受了“春城”待遇,更享受了世外桃園般的生活
      ,想想是何等的閑情雅致

      為什么廣東和海南自古以來就是皇帝流放犯人的地方

      因為在古代的時候

      ,廣東和海南等地都是蠻荒的不毛之地,不但人煙稀少
      ,氣候和飲食都讓人很難適應
      所以朝廷把犯人流放到這些地方讓他們受苦,甚至自生自滅

      我國現在的廣東和海南等沿海地區(qū)

      ,經濟非常發(fā)達,是內陸地區(qū)比較羨慕的城市
      可在遙遠的古代剛好相反
      ,那時候的廣東和海南人口數量很少,大多數都是荒地和森林,只有一些少數民族像原始人一樣生活在這里
      而且當地氣候濕熱
      ,外地人到了這里很難適應。古時候的江南和中原地區(qū)經濟文化都比較發(fā)達
      ,我國的人口也主要都集中在這兩個地方
      ,所以對于南方這塊不毛之地他們是瞧不上的,認為南方是蠻夷聚集的地方
      ,不但物質缺乏條件艱苦
      ,到了南方適應不了濕熱的氣候,還可能因此生病死在南方

      所以中原或者江南地區(qū)的人犯了罪以后

      ,朝廷經常會把他們發(fā)配流放到廣東海南一帶,讓他們在這些蠻荒之地吃苦受罪
      。如果適應不了當地的環(huán)境氣候和飲食習慣
      ,說不定就會病死在南方,那時候醫(yī)療手段非常有限
      ,被流放的犯人一旦得了病
      ,很可能就活不下去了。而且當時的南方還被稱為煙瘴之地
      ,許多有山地樹林的地方都有毒瘴
      ,一般北方人到了這里只要接觸了劇毒的瘴氣,十有八九都活不成

      我國古時候地大物博

      ,總人口卻只有幾千萬人,所以當時的南方人煙稀少山高林密
      ,生活條件相當惡劣
      ,不但飲食方面非常粗糙,對于一些流行病也很難預防
      ,而且缺醫(yī)少藥根本沒有醫(yī)療保障
      所以被流放到這里的人很多都活不下去,朝廷為了懲罰那些犯了錯的罪人
      ,故意把他們流放到南方讓他們自生自滅
      所以許多人一聽說要發(fā)配到南方,馬上嚇得腿都軟了

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