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    古代教坊是干啥的

    眾妙之門 2023-07-05 17:57:10

    古代教坊是干啥的

    教坊是指中國古代舞樂機構

    。作用是管理宮廷音樂,教習音樂技能。教坊自唐代設置
    ,至清初廢止
    ,歷經(jīng)唐
    、宋
    、遼
    、金
    、元
    、明、清七代
    。明嘉靖時的《京師五城坊巷胡同集》里黃華坊地區(qū)已經(jīng)有了勾欄胡同(今內務部街)
    、東院、演樂胡同等與演出有關的地名
    ,可以說明今日演樂胡同一帶就是元
    、明兩代教坊的所在地。

    元代雜劇繁盛

    ,作為元代政治中心的元大都
    ,文化也非常繁榮,具體表現(xiàn)那就是東城教坊的崛起
    。有一個故事可以說明這個情況
    。《堅瓠集》記載:齊亞秀者
    ,京師名倡
    ,常侍長陵宴
    ,出語人曰,‘知音天子也’
    。每唱到關目處
    ,即為有舉卮。 這是明初的情況
    。齊亞秀
    ,從名字上看,她是元朝教坊舊人
    ,《青樓集》中記載凡是元朝的伎女
    ,名字都帶個秀字。明成祖不僅精通武韜戰(zhàn)略
    ,也有很深的文學藝術修養(yǎng)
    ,他自己動手編寫劇本,而且有較高的欣賞評論能力
    。明初
    ,他召集元末教坊舊人入宮演出,每唱到精彩的地方
    ,就舉杯滿飲
    ,表示喝彩。

    嫣語賦教坊司是什么地方 教坊司在古代是干什么的

      《嫣語賦》秋家被抄家后

    ,秋家的女眷們下場都很慘
    ,像秋嫣這樣的都被發(fā)配到了教坊司,昔日的大戶人家的小姐竟然要到這種地方賣笑賣藝
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !舵陶Z賦》教坊司是什么地方?在古代教坊司的主要功能是干什么的
    ?下面我們就來一起簡單了解下吧

      《嫣語賦》秋家女眷被發(fā)配到教坊司,教坊司在古代是真實存在的

    ,這種地方
    ,簡言之,大概就是像古代的青樓妓院似的
    ,不過比普通的青樓要高級文雅一些
    ,因為這里接待的都是有身份的貴賓,像是朝廷官員之類的

      古代的教坊司又有官方妓院之稱

    ,《嫣語賦》中秋嫣被發(fā)配到教坊司,她的身份也就從秋家小姐變成了我們常說的官妓
    。官妓屬于賤籍
    ,在古代是沒有什么尊嚴和身份的
    。《紅樓夢》中史湘云家破人亡后
    ,也被賣到了船上當官妓

      教坊司這種地方最早產生于唐朝,不過那個時候還不叫這個名字

    ,明朝才改名為教坊司的。

      教坊司可不是民間青樓那種煙花之地能比的

    ,它隸屬于禮部
    ,明朝末年南方出現(xiàn)了很多名妓,她們大多都是出身于教坊司
    ,像是李香君
    、陳圓圓和董小宛等人。

      教坊司里的女子也不是尋常的胭脂粉黛

    ,她們個個都有才藝
    ,有才華。這里有很多樂師
    、舞姬和官妓等
    。能夠來教坊司的也都是有身份的人,一般普通的老百姓
    ,教坊司是不接待的

      古代官員如果犯了什么罪,被抄家或是流放

    ,那他們的女眷中比較年輕的
    ,可能就會被發(fā)配到教坊司當官妓。

      清朝時期

    ,教坊司中不光有女子
    ,還有太監(jiān)。順治帝廢除了教坊司中由女子演奏樂器的傳統(tǒng)
    ,換太監(jiān)上場奏樂
    。直到雍正帝時期才真正廢掉教坊司,設立和聲署取而代之

    教司坊和教坊司的區(qū)別

    教司坊和教坊司都是指教坊

    ,管理宮廷音樂的官署,肇始于唐
    。在盛唐時期
    ,宮廷音樂由封閉走向開放,新的音樂機構教坊和梨園的設立
    ,實現(xiàn)了音樂的豐富創(chuàng)新
    ,大大促進了俗樂的興盛
    。宋元明清時期,教坊司成為管理音樂的機構
    ,負責演奏樂曲
    ,迎接貴賓等。明代教坊司原屬六部之首的禮部
    ,而清雍正時廢除教坊司
    ,設立和聲署。

    教坊與梨園

    網(wǎng)絡配圖

    唐代燕樂之所以如此繁盛

    ,與宮廷設置訓練和管理音樂表演人員的機構“教坊”有很大關系
    。教坊初設于唐高祖武德年間。唐明皇開元二年
    ,蓬萊宮內苑設置有一處“內教坊”
    ;禁城外和東京洛陽各設置有兩處“外教坊”。

    教坊的主要任務是培養(yǎng)音樂舞蹈人材和教習
    、排練歌舞散樂
    。教坊內藝人依聲色技藝高低分為若干等級:平民之女選入教坊學習琵琶、箜篌
    、箏等樂器演奏
    ,稱為“搊彈家”;一般歌舞伎
    ,稱為“宮人”
    ;技藝水平最高、經(jīng)常在皇帝面前表演的
    ,稱為“內人”或“前頭人”
    。內人數(shù)量較少,表演時常由宮人和彈家補充
    。所以排練時
    ,內人便常常在歌舞隊列前面或后面起示范、領舞和壓陣的作用


    唐玄宗時
    ,教坊藝人編制已經(jīng)有了很大擴展,僅長安的教坊
    ,藝伎就達一萬多人
    。據(jù)唐崔令欽《教坊記》實錄,各教坊積累的各民族音樂舞蹈和散樂百戲作品
    ,已達325個之多
    。其中《伊州》、《蘭陵王》、《春鶯囀〔zhuàn轉〕》
    、《柘枝》
    、《大渭州》、《踏搖娘》
    、《烏夜啼》
    、《安公子》、《玉樹后庭花》
    、《西河劍器》
    、《河滿子》、《綠腰》
    、《涼州》等歌舞音樂百戲
    ,都曾由教坊藝人排練并在宮中演出,很受官方重視


    唐燕樂中“法曲”的興盛則與宮廷另一音樂機構“梨園”的建立有重大關系。

    梨園是唐玄宗在內廷設置的音樂歌舞教習場所
    ,因地點設在宮廷禁苑果木園圃“梨園”而得其名
    。親自著手梨園建制的唐玄宗李隆基,是中國封建社會以皇帝身份露臉的一位多才多藝音樂家
    ,他“洞曉音律”
    ,“凡是絲管,必造其妙”
    ,又能“制作調曲”
    ,“隨意即成”,就連古代大音樂家夔和師曠“也不能過也”
    。唐玄宗“酷愛法曲”
    ,開元二年他從坐部伎弟子中選調300人到梨園教習,親自擔任音樂教練
    ,凡“聲有誤者”
    ,他“必覺而正之”,這些藝人也因此而被稱為“皇帝梨園弟子”
    。此外
    ,他還從宮女中選調出數(shù)百人居住在宜春北院學習音樂歌舞,這些樂伎也被稱為“梨園弟子”
    。梨園機構中還專設有“小部音聲”30余人
    ,此即少年兒童音樂班子,由15歲以下孩童組成
    。梨園排演的節(jié)目主要是法曲
    ,這些法曲又主要是唐玄宗的作品。

    除宮中梨園外,在長安還設有“梨園別教院”
    ;在洛陽設有“梨園新院”
    。前者學習法曲、排演新曲
    ,人數(shù)約1000人左右
    ;后者演奏一般俗曲,人數(shù)約1500多人
    ,其中技藝優(yōu)秀者
    ,便被抽調入教坊。

    唐代的教坊和梨園造就出了一批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人材
    ,不僅為盛唐各民族樂舞的發(fā)展和繁榮注入了新鮮血液
    ,同時因優(yōu)秀藝人交替代謝流散民間,對中國世俗音樂的發(fā)展也起到了不可低估的推動作用
    。白居易《琵琶行》所吟“老大嫁作商人婦”的那位婦女的藝術生涯
    ,就屬于這樣的典型事例。

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