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      古人又是怎么處理戰(zhàn)后尸體的
      
        
      
            說歷史
            2023-06-06 10:16:16
        
      

        
      
           
      古人又是怎么處理戰(zhàn)后尸體的
      古代大規(guī)模交戰(zhàn)后的尸體是怎么處理的?
      古代的時候在處理事情時會有著很多的方法
      ，首先就是把尸體堆積起來，要么就是直接選擇無視
      ，任由尸體就這么扔在戰(zhàn)場上
      ，還有一種就是直接火葬
      ，但無論是哪一種方法
      ，每一種方法都會有著一定的爭議性
        。
      一
        、把尸體堆積起來
      第1種處理方法是把尸體堆積起來
        ，這個操作并不是浪費時間
        ，而是能夠有效起到一個震懾的作用
        ，這種處理方法在春秋時期也曾經(jīng)出現(xiàn)過，不過很快就已經(jīng)消失
      ，因為相對來說爭議比較大
      ，有的時候可能沒有辦法達到自己的目的，反而可能會出現(xiàn)一個反作用
      ，所以最終就會選擇棄之不用
      。
      二、直接無視
      在古代的時候
      ，因為生產(chǎn)力會受到限制
      ，所以說這些尸體還是比較難以運輸?shù)模僬f在當時的戰(zhàn)爭階段
      ，醫(yī)療水平本來就比較有限
      ，古代的戰(zhàn)爭過程中所有士兵能夠享受到的醫(yī)療條件基本上也就是直接無視，因此這就導致戰(zhàn)爭
      ，死亡就會非常的大
      。如果在打仗的時候打死在軍隊中，可能可能會有一些和你關系非常好的人
      ，然后就會帶著你的尸體回家
      ，但是大部分的情況下，尸體可能就會直接被無情留在戰(zhàn)場上
      ，因為沒有人會關心你
      。
      三、直接火葬
      我國自古以來全部都會有著一種入土為安的傳統(tǒng)觀念
      ，而且還會擁有著一個根深蒂固的感受
      ，雖然在新中國成立之后，就已經(jīng)開始有了火葬
      ，但是在那個時候主要就是入土為安
      。可是打仗往往就會有著許多的人員死亡
      ，如果沒有做好一些防護措施
      ，真的很有可能就會導致疾病大幅度的出現(xiàn)，因此在那個時候就有了火葬
        ，在經(jīng)過火葬之后就可以減少病毒
        ，只是爭議性相對還是比較大的
        。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
        ，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載古人又是怎么處理戰(zhàn)后尸體的
      古代戰(zhàn)后的成千上萬的將士尸體
      ，最終如何處理的？
      大家都知道
      ，古代因為要搶土地
      ，統(tǒng)一國家，叛亂等各種問題常常會爆發(fā)或大或小的戰(zhàn)爭
      。那么有了戰(zhàn)爭必定會有死亡
      ，而且無論規(guī)模，死傷一定是數(shù)以萬計的
      。
      

      
相信大家一定看過還珠格格
      ，電視劇中所有人都以為爾康死在了緬甸，將假的爾康尸體帶回了皇宮
      ，那么在戰(zhàn)爭中不可能只有爾康一個人死了
      ，還有成千上萬的將士，那么這些將士的尸體去哪里了
      ？總的來說
      ，每次戰(zhàn)爭都會死傷慘重，而打仗的地方一般是邊疆
      ，要把所有人的尸體運回去安葬顯然是不可能的事情
      ，只有爾康這種又是駙馬又是將軍的有地位的人才配將他的尸體運回。
      

      
那么像是一般將士的尸體
      ，因為數(shù)量眾多
      ，搬回去由不可能，留在打仗的地方勢必會腐爛
      ，發(fā)臭
      ，最可怕的是他們會隨著雨水進入河流。古代的河流還沒有像我們現(xiàn)在一樣污染嚴重
      ，古代的人做飯都是從河水里直接打水
      ，如果尸體上的細菌和病毒被人們做進飯菜里，那將會引起大規(guī)模的瘟疫和傳染病
      。對于醫(yī)療技術(shù)還不發(fā)達的古代來說
      ，瘟疫必定會有所死傷，他們一下子也找不到醫(yī)治瘟疫的辦法
      。
      

      

      
那么戰(zhàn)后的尸體處理工作就顯得非常重要了
      。一般的尸體處理方法有兩種，第一種就是大規(guī)模的土葬
      ，相信大家都記得1937年12月13日開始的南京大屠殺事件
      ，沒有一個人會忘記日本侵略者日本侵略者慘無人道地殺害中國人，無論是青年，老人還是孩子
      。而萬人坑就是日本侵略者處理尸體的一種方式
      。戰(zhàn)爭死傷的人數(shù)那么多，每個人挖一個坑下葬是不現(xiàn)實的
      ，一般都是挖一個大坑將他們埋葬在一起
      。
      

      
另一種處理尸體的方式與我們現(xiàn)在一樣，就是火葬
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鹪嵋环矫婀?jié)省了空間，而且節(jié)省了勞動力
      ，畢竟戰(zhàn)爭過后存活下來的將士也或多或少的有些傷
      ，挖坑又是體力活。而另外一個方面就是土葬也會引起瘟疫的傳染
      ，埋在土里的尸體腐爛后經(jīng)過雨水的沖刷會隨著雨水流向別處
      ，如果正好流到了種植農(nóng)作物的地方，那么病毒就會污染農(nóng)作物
      ，從而致使吃了農(nóng)作物的人患上瘟疫
      ，所以火葬才是處理尸體的首選。
      

      
總的來說
      ，戰(zhàn)士為了保家衛(wèi)國在戰(zhàn)場上奮勇殺敵特別值得我們尊敬
      。但是這樣的英雄死后卻連一個像樣的長眠地也沒有，他們的家人也無法見到他們最后一面
      ，這是多么的悲哀?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在的我其實也是一樣的，生活在如此和平安詳?shù)臅r代
      。我們更該向這些勇士致敬
      ，因為我們現(xiàn)在的安逸生活都是他們用自己的生命換來的。
      古代戰(zhàn)斗過后那些陣亡的士兵尸體，都是如何處理的
      ？
      相比于現(xiàn)代打仗
      ，拼的是國力和科技，古代打仗
      ，拼的就是人
      ，刀槍劍矛，短兵相接
      ，人與人之間拼命
      。一場戰(zhàn)爭下來，死尸滿地，血流成河
      。這么多死尸，古人是如何處理的呢
      。主要有以下五種方法
      。
      
1、放任不管
      ，白骨無人收
      。
      

      

      

      
打完仗后，軍隊需要修整
      ，繼續(xù)下一場戰(zhàn)爭
      。官兵們沒有那么多時間，去清理戰(zhàn)場
      ，只能放任不管
      。替他們清理的，有野獸昆蟲
      。誰也說不準
      ，下一場戰(zhàn)爭中，自己的命運
      ，和戰(zhàn)場上死去的人一樣
      。放任不管這種做法，容易滋生疾病瘟疫
      。雖說是最常見
      ，卻隱患極大。
      
2
      、挖坑掩埋
      

      

      

      
挖坑的方法
      ，簡便又經(jīng)濟，同時不用費多少人力
        。比之暴尸
      ，一則能體現(xiàn)對死都的尊重，講究入土為安
      。二則可以防止瘟疫蔓延
      。但是這種方法，發(fā)展到后來
      ，就產(chǎn)生一些非常不人道的做法
      。長平之戰(zhàn)，四十萬降卒
      ，被全部活埋
      。這可是還在呼吸的，活生生的人啊。類似的
      ，項羽也曾坑殺過二十余萬降卒
      。
      
3、一把大火
      ，干干凈凈
      

      

      

      
火葬是將戰(zhàn)死的尸體
      ，集中起來，澆上火油
      ，一把大火焚之
      。這樣的做法，是最省人力
      ，也最為經(jīng)濟的辦法
      。但是，在中國
      ，人們還是認同土葬
      ，因此，這樣極有可能引起敵方將士的誤會
      ，以為這是侮辱
      。
      
4、將尸體堆疊的京觀
      

      

      

      
京觀又叫武軍
      ，在殺死敵軍將士后
      ，收集他們的尸體，堆疊起來
      ，做成一個又高又大的形似金字塔的土堆
      。這樣做的目的，是為經(jīng)炫耀戰(zhàn)功
        ，另外也是對敵方的一種威懾
        。最早關于京觀的記載，見于《左傳》
        。
      
5
        、尸體充做軍糧
      

      

      

      
明李時珍的《本草綱目》中，記載有人肉可食
        。在中國古代
        ，迫于饑荒，史書中關于人吃人的記載
        。將戰(zhàn)場死尸充作軍糧
        ，也是不得已的辦法。因為糧草供應跟不上
        ，戰(zhàn)士們饑餓難耐
        ，戰(zhàn)馬被吃光了
        ，野草被啃完了，只能先吃敵方將士的尸體
        ，用以充饑
        。再后來，估計敵方的尸體吃完后
        ，就開始吃自己人的尸體
        。然后，就是活著的人們互相吞食
      。生存成為士兵們活下去的本能動力
      。如果哪支軍隊吃過人肉
      ，想來敵軍沒打仗
      ，都會被震懾?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！度龂尽の簳こ剃艂鳌酚幸欢芜@么說：“初
      ，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣
      ，供三日糧
      ，頗雜以人脯”
      
除了以上的五種方式外，還有一種
      ，那就是在海上作戰(zhàn)的軍隊
      ，死亡后，因地制宜實行海葬
      。還有古代一些將軍
      ，將死尸的頭割下來，用來炫耀戰(zhàn)功
      。
      

          
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