吳承恩的資料簡(jiǎn)介

吳承恩的資料簡(jiǎn)介

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。

1500年（大明弘治十三年）吳承恩出生于淮安府山陽(yáng)縣一個(gè)學(xué)官淪落為商人的家庭。他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書(shū)”，而“以家所藏圖史分其半與之”。

1529年（嘉靖八年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書(shū)院讀書(shū)，得到葛木的賞識(shí)。

1550年（嘉靖二十九年）吳承恩大44歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上。

1551年（嘉靖三十年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺(tái)察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。

1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）賣(mài)文寫(xiě)書(shū)為生。

1556年（嘉靖三十五年），由于母老家貧，去做了浙江長(zhǎng)興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩(shī)酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩(shī)人徐中行有往來(lái)。

吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，做詩(shī)文下筆立成。愛(ài)看神仙鬼怪、狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍，如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類(lèi)的小說(shuō)或野史。

吳承恩的詳細(xì)資料

吳承恩（1510?——1582?）明代小說(shuō)家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，懷安山陽(yáng)（江蘇淮安）人。他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。科場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?

吳承恩杰出的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思最終寫(xiě)定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國(guó)的政治理想。小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說(shuō)想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書(shū)組織嚴(yán)密，繁而不亂，語(yǔ)言活潑生動(dòng)且?jiàn)A雜方言俗語(yǔ)，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格。

《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)，書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展?！段饔斡洝肥枪糯L(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”，《法國(guó)大百科全書(shū)》說(shuō)：“全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味。”從19世紀(jì)開(kāi)始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來(lái)種文字流行于世。

吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。

吳承恩的資料簡(jiǎn)介

吳承恩（約1500-1583）字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，漢族，我國(guó)四大名著之一《西游記》作者、明代小說(shuō)家，淮安府山陽(yáng)縣河下人（現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū)）。

淮安在漢代曾叫射陽(yáng)縣，古代名人多喜歡用自己的居住地或者出生地為號(hào)，所以吳承恩以“射陽(yáng)”為號(hào)，”。因此為“射陽(yáng)山人”。

現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的祖先是清代學(xué)者吳玉搢，吳玉搢在《山陽(yáng)志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著書(shū)。

2004年，江蘇省淮安市淮安區(qū)政府在山上茶庵處山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。

關(guān)于吳承恩的資料(最好是簡(jiǎn)介)

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。

1500年（大明弘治十三年）吳承恩出生于淮安府山陽(yáng)縣一個(gè)學(xué)官淪落為商人的家庭。他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書(shū)”，而“以家所藏圖史分其半與之”。

1529年（嘉靖八年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書(shū)院讀書(shū)，得到葛木的賞識(shí)。

1550年（嘉靖二十九年）吳承恩大44歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上。

1551年（嘉靖三十年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺(tái)察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。

1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）賣(mài)文寫(xiě)書(shū)為生。

1556年（嘉靖三十五年），由于母老家貧，去做了浙江長(zhǎng)興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩(shī)酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩(shī)人徐中行有往來(lái)。

吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，做詩(shī)文下筆立成。愛(ài)看神仙鬼怪、狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍，如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類(lèi)的小說(shuō)或野史。

擴(kuò)展資料：

長(zhǎng)興縣丞吳承恩

明朝嘉靖四十五年，吳承恩六十三歲了，他和當(dāng)時(shí)著名學(xué)者歸有光，幾乎同時(shí)被朝廷委任。歸有光任長(zhǎng)興知縣，吳承恩任長(zhǎng)興縣丞。這一年的秋天，吳承恩拜別了老母和妻子，背上了《西游記》手稿，到杭州謁候。

一則是手頭并不寬裕，二則是留戀西湖湖光山色，所以一直住在吳山腳下的玄妙觀里，到第二年也就是隆慶元年，有幸為巡撫浙江的軍務(wù)提督劉畿代寫(xiě)了《諸史將略序》，才結(jié)束謁候，于正月中旬正式得到訓(xùn)諭，離開(kāi)杭州，到長(zhǎng)興去赴任。

知縣，官居七品，是一縣之長(zhǎng)；縣丞呢，官居八品，輔佐知縣并經(jīng)管糧、馬稅征方面的事情。吳承恩到任后，簿書(shū)滿(mǎn)案，亟待他審核處理；而稅糧卻又年年征不上來(lái)，州縣諸官都很惱火。吳承恩沒(méi)有埋頭公文，卻是上沿太湖，下走苕溪，在民間私行察訪，了解下情，體恤百姓。

本來(lái)，長(zhǎng)興征糧也和湖州府一樣，實(shí)行里長(zhǎng)、甲長(zhǎng)制，百戶(hù)為一里，十戶(hù)為一甲。辦稅糧時(shí)，里長(zhǎng)、甲長(zhǎng)負(fù)責(zé)督促征收，是份苦差使，大多是由田多、糧多的大戶(hù)充任的?？墒菂浅卸魍ㄟ^(guò)私行察訪，弄清了這些年稅糧征不上來(lái)的來(lái)龍去脈，主要是狡猾的大戶(hù)人家在作怪。

太湖灣李家莊有個(gè)叫李田的大戶(hù)，他有好田好地幾百畝，可他卻搞孫悟空的“分身術(shù)”，他把家庭來(lái)個(gè)明分暗勿分的“分家”，還讓親友掛名分擔(dān)些庭業(yè)。征糧時(shí)，能逃征就逃征，能少征就少征。他還串通衙役，把兩家貧戶(hù)推到里長(zhǎng)、甲長(zhǎng)的位置上，使他們挨打受罰，典妻賣(mài)兒。

吳承恩了解到這些下情后，決心和歸有光一起改革時(shí)弊，頒布了《長(zhǎng)興縣編審告示》，實(shí)行里長(zhǎng)、甲長(zhǎng)制，并規(guī)定里長(zhǎng)、甲長(zhǎng)一職由大戶(hù)析田者的子戶(hù)擔(dān)任，迫使大戶(hù)帶頭納糧。

李田等一伙得知這一告示是針對(duì)大戶(hù)人家的，就勾結(jié)在一起，采取了“軟攻”的辦法，拿了很多綢緞、布匹和黃金，分送到歸有光和吳承恩的家中。歸有光、吳承恩哪里肯受？反而把他們當(dāng)面斥責(zé)了一頓。大戶(hù)人家見(jiàn)“軟攻”碰了壁，就糾集一伙地痞、流氓，毆打辦稅糧的人。

吳承恩氣憤異常，便將李田抓起來(lái)關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。李田有個(gè)叔叔在浙江察院做官，幾次派人來(lái)暗示吳承恩放人，吳承恩在歸有光的支持下，不加理睬。這才打擊了大戶(hù)、富戶(hù)的囂張氣焰，只好按田畝納糧，長(zhǎng)興縣這才順利完成了當(dāng)年的征糧任務(wù)。

此外，吳承恩還與歸有光一起，為民申冤，改判罪犯，一次就釋放了三十多名冤民，并將原來(lái)錯(cuò)判的死犯量刑改輕。一時(shí)間，長(zhǎng)興百姓對(duì)歸有光、吳承恩贊口不絕。

考資料來(lái)源：百度百科—吳承恩

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