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      你知道嗎,清朝為什么廢除科舉制

      揭秘歷史故事 2023-07-05 22:50:54

      你知道嗎,清朝為什么廢除科舉制

      19世紀(jì)80年代后

      ,隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
      ,科舉制度發(fā)生改變
      。1888年,清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士
      ,首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年
      ,加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科
      ,薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí)
      ,應(yīng)康有為等建議
      ,廢八股改試策論,以時(shí)務(wù)策命題
      ,嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下
      。戊戌變法失敗后,慈禧下令所有考試版悉照舊制

      1901年9月

      ,清廷實(shí)行“新政”后,各地封疆大吏紛紛上奏
      ,重提改革科舉
      ,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科,1904年
      ,清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》
      ,此時(shí),科舉考試已改八股為策論
      ,但尚未廢除
      。因科舉為利祿所在,人們趨之若騖
      ,新式學(xué)校難以發(fā)展
      ,因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏
      ,將育人
      、取才合于學(xué)校一途。光緒三十權(quán)一年(1905)
      ,慈禧太后下詔書(shū)
      ,宣布自光緒三十二年開(kāi)始廢除科舉。至此
      ,在中國(guó)歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除
      ,科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離。

      我國(guó)古代科舉制度始于始于隋朝

      ,隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立
      。他淵源于漢朝
      ,創(chuàng)始于隋朝,確立于唐朝
      ,完備于宋朝
      ,興盛于明、清兩朝
      ,廢除于清朝末年
      ,歷經(jīng)隋、唐
      、宋
      、元、明
      、清
      。根據(jù)史書(shū)記載,從隋朝大業(yè)元年(605)的進(jìn)士科算起到光緒三十一年(1905)正式廢除
      ,整整綿延存在了1300周年

      科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義

      ,《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》
      ,五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。

      題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的

      。八股文中有四個(gè)段落
      ,每個(gè)段落都要有排比句,有排比的段落
      ,叫四比
      ,后來(lái)又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的
      ,它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官
      ,能不能科舉考試中進(jìn)士升官。

      科舉什么時(shí)候被廢除的

      1905年



      1905年
      ,清廷宣布廢除延續(xù)了1300年的科舉制度,是最為震動(dòng)的大事
      。羅茲曼主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書(shū)稱(chēng):“1905年是新舊中國(guó)的分水嶺
      。它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇谑牵纱碎_(kāi)始
      ,一個(gè)貫穿百年的現(xiàn)代化教育在中國(guó)艱難地興起
      。但是,100年前的中國(guó),不了解世界
      ,也不知道自己要做什么
      ,更沒(méi)有100年后如何與世界相處的想法。

      1905年是中國(guó)教育史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)
      ,它正式廢除了從隋朝大業(yè)元年(公元605年)的進(jìn)士科到光緒三十一年(1905年)的科舉制度
      。從新學(xué)堂的興起到中國(guó)高等教育蓬勃發(fā)展的今天,中國(guó)的教育體制呈現(xiàn)了多元化發(fā)展的勢(shì)頭
      。2005年正好是科舉制廢除100周年 廢除科舉制度
      ,搗毀了封建官僚制度的基礎(chǔ)。 科舉制度是經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史階段形成的
      ,它的形成是歷代統(tǒng)治者為了更好地奴役廣大勞動(dòng)人民以維護(hù)自己的統(tǒng)治
      。從隋帝創(chuàng)立科舉是“倡天下讀圣賢書(shū)考進(jìn)士及第”的風(fēng)氣。我們可以理解為:天下讀圣賢書(shū)
      ,實(shí)際上是讓天下人去讀儒家的“經(jīng)書(shū)”
      ,而這些經(jīng)書(shū)是經(jīng)過(guò)歷代詮釋者為更好地做忠君的順民角度去闡釋的,尤其是經(jīng)宋代理學(xué)家提出維護(hù)封建統(tǒng)治的“倫理”“綱?div id="jfovm50" class="index-wrap">!敝?lèi)
      ,讓天下人恪守封建倫理道德而已。所以
      ,我們說(shuō)倡科舉其主要目的并不在于讓天下人讀書(shū)
      ,而在于統(tǒng)治者的“治天下?div id="d48novz" class="flower left">
      !彼^“治天下”
      ,是“天下英雄盡入吾彀中”。也就是說(shuō)讓讀書(shū)人中舉
      ,走進(jìn)仕途成為封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員幫助皇帝治理天下
      。從這一點(diǎn)看,我們還可以說(shuō)科舉具有某些積極意義
      。在科舉施行一千多年中
      ,許多讀書(shū)人本著“匡社稷濟(jì)蒼生”的目的參加科舉,的確出了些治世之能臣
      ,為人民為國(guó)家做出很大的貢獻(xiàn)
      。但科舉還有另外一個(gè)方面,即“以科舉銷(xiāo)盡天下英雄氣
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧煜掠⑿郏M入彀中
      ,就是中了科舉的“英雄”們
      ,做了官后
      ,幫助統(tǒng)治者奴役百姓,而百姓也成了“順民”
      ,這樣
      ,封建官僚機(jī)構(gòu)便可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。廢除科舉
      ,就意味著封建官僚機(jī)構(gòu)的基石被搗毀
      ,封建官僚機(jī)構(gòu)如風(fēng)雨中的大廈搖搖欲墜了。結(jié)果在廢除封建制度六年后
      ,中國(guó)最后一個(gè)封建王朝就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了
      。 廢除科舉制度極大地沖擊儒家學(xué)說(shuō)灌輸在國(guó)民頭腦中的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。 學(xué)而優(yōu)則仕這就是孔子的思想
      ,也成了古代讀書(shū)人的唯一出路
      。在封建社會(huì)中,讀書(shū)人本著“十年寒窗苦
      ,一舉成名天下聞”的目的走上仕途
      。尤其科舉制度施行后,科舉成了封建知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的入場(chǎng)券
      ,成為他們?yōu)楂@取高官厚祿權(quán)勢(shì)的手段
      。“朝為田舍郎
      ,暮登天子堂”
      。因此讀書(shū)人便“兩耳不聞窗外事,一心苦讀圣賢書(shū)”
      ,他們只是閉門(mén)死讀書(shū)
      ,讀死書(shū),不學(xué)其它的技能
      ,不事其它的行業(yè)
      ,多數(shù)人變成了“四體不勤,五谷不分”的人
      ,甚至出現(xiàn)了像范進(jìn)孔乙己式的人物
      。因無(wú)一技之長(zhǎng),到了科舉制度后期更有甚者甚至成了無(wú)業(yè)游民
      。廢除科舉后
      ,學(xué)而優(yōu)則仕成了學(xué)優(yōu)而無(wú)仕了,讀書(shū)人沒(méi)有了出路
      ,在苦悶
      、惆悵、無(wú)奈之后
      ,為了生計(jì)
      ,他們變開(kāi)始尋找新的出路
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!皩W(xué)而優(yōu)則仕”思想受到了極大的沖擊
      。 科舉制度始于隋朝、唐朝
      ,成熟于宋朝
      ,盛行于明朝、清朝
      。在一千多年中通過(guò)開(kāi)科考試
      ,共遴選了十萬(wàn)進(jìn)士。這就為封建官僚機(jī)構(gòu)提供了大量人才
      。廢除科舉
      ,等于關(guān)閉這些知識(shí)分子的仕途大門(mén)。為個(gè)人的出路
      ,為民族的復(fù)興
      ,這些人開(kāi)始思考個(gè)人與民族的前途而去尋找新的出路。其結(jié)果
      ,大批優(yōu)秀人才紛紛走出國(guó)門(mén)
      ,或到日本,或到歐美
      ,他們懷著“科學(xué)救國(guó)”
      、“教育救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”
      、“革命救國(guó)”的理想
      ,去學(xué)習(xí),去奮斗
      。同時(shí)在這批優(yōu)秀人才中的很多人加入了1905年在日本成立的同盟會(huì)并成為主力軍
      ,從事“反封建,建共和”的革命活動(dòng)
      ,同國(guó)內(nèi)的志同道合的知識(shí)分子一道
      ,在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)六年的艱苦斗爭(zhēng)
      ,終于在1911年推翻了清王朝
      ,廢除了封建帝制,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和國(guó)
      。從這里我們可以看出
      ,科舉制度的廢除無(wú)疑成了革命烈火的助燃劑,歷史前進(jìn)的推進(jìn)器
      。 廢除科舉制度
      ,開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代教育
      ,促進(jìn)了教育的發(fā)展。 中國(guó)是世界聞名的古國(guó)
      ,有悠久的歷史
      ,璀璨的文明,中國(guó)自古就是一個(gè)重教育的國(guó)家
      。 中國(guó)的教育起源于三代——夏
      、商、周
      。三代建立的學(xué)校分別是校
      、序、庠
      。以后各朝各代均設(shè)立學(xué)校
      。科舉制度施行后
      ,全國(guó)辦私塾
      ,設(shè)學(xué)堂,教育有了進(jìn)一步的發(fā)展
      。但到了明清
      ,科舉制度日趨腐朽,而教育也日漸式微
      ,明朝八股文的出現(xiàn)
      ,嚴(yán)重地束縛知識(shí)分子的思想,制約了科技文化的發(fā)展
      。到了清末
      ,許多有識(shí)之士,觀(guān)照西方的文化教育
      、科學(xué)的進(jìn)步
      ,發(fā)出了“科舉制度非改不可”的吶喊,終于在1905年
      ,科舉制度廢除了
      。 廢除科舉制度啟動(dòng)了現(xiàn)代教育,自1905年后
      ,全國(guó)各地新學(xué)堂紛紛設(shè)立
      ,到辛亥革命前全國(guó)已有6萬(wàn)多新學(xué)堂。新學(xué)堂引進(jìn)新的教育理念
      ,吸收西方教育的優(yōu)點(diǎn)
      ,增設(shè)了許多富國(guó)強(qiáng)民的學(xué)科。新學(xué)堂的知識(shí)分子接受啟蒙思想,崇尚科學(xué)民主
      ,學(xué)習(xí)現(xiàn)代各種科學(xué)與技術(shù)
      。從此中國(guó)的教育開(kāi)始了新的征程,大大地向前發(fā)展了
      。 廢除科舉制度
      ,為新文化運(yùn)動(dòng)奠定了社會(huì)與思想基礎(chǔ),極大地推進(jìn)新文化的傳播
      。 廢除科舉制度
      ,中國(guó)的知識(shí)分子或出國(guó)學(xué)習(xí)考察
      ,或著書(shū)立說(shuō)
      ,或大量翻譯西方科學(xué)與文化的著作,大量引進(jìn)西學(xué)
      ,因而開(kāi)拓民眾的視野
      ,提高了人民的思想,同時(shí)這些知識(shí)分子還批判中國(guó)的舊文化
      、舊思想
      、舊道德。尤其值得一提的是蔡元培主持北京大學(xué)后
      ,高揚(yáng)“科學(xué)
      、民主”大旗,以包容的心態(tài)
      ,北大聚集了許多學(xué)貫中西的大師
      ,而這些人后來(lái)多成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人與領(lǐng)導(dǎo)者,如陳獨(dú)秀
      、李大釗
      、胡適、魯迅等
      。從1905年到新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起歷時(shí)十年左右
      ,可以說(shuō)廢除科舉制度為新文化運(yùn)動(dòng)奠定了社會(huì)與思想基礎(chǔ),推進(jìn)了新文化的傳播

      科舉制度為何在晚清會(huì)被廢除呢?

      ?萬(wàn)般皆下品

      ,惟有讀書(shū)高?
      ,科舉制度要是真的不能選拔人才,那么就不會(huì)從隋唐開(kāi)始?xì)v經(jīng)千年歲月了
      。任何的事物的產(chǎn)生必定有他存在的價(jià)值
      ,科舉制作為中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度,一開(kāi)始是為了打破血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)于朝堂的壟斷
      。讓真正有才干的寒門(mén)士子能夠獲得施展才智的機(jī)會(huì)
      ,只是隨著時(shí)間的發(fā)展到了明清時(shí)期
      ,內(nèi)容到形式的逐漸僵固,才使得許多人不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)
      ,導(dǎo)致思想受到了束縛

      要想知道科舉制能不能選拔真正的人才

      ,看一下科考的內(nèi)容就知道了,從隋朝科舉制度開(kāi)始
      ,各朝科舉考試的科目都是在不斷變化的
      。例如唐朝的科考科目,主要有明經(jīng)(經(jīng)義)
      、進(jìn)士(儒家)
      、明法(法律)、明字(文字)
      、明算(算學(xué))
      ,但是到了明朝之后,就只剩下了進(jìn)士一科了

      看唐朝的這個(gè)內(nèi)容就知道

      ,從中選拔出來(lái)的是精英中的精英,不僅要具備較高的文學(xué)水平
      ,還要熟讀法律
      ,善于數(shù)術(shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?偟膩?lái)說(shuō)
      ,挑選的人才是具有較高的實(shí)用價(jià)值的。


      而到了明清時(shí)期

      ,科舉制就開(kāi)始跑偏了
      ,只注重儒家經(jīng)典這一學(xué)科,考試內(nèi)容主要是考八股文
      ,八股文的題出自于四書(shū)五經(jīng)
      ,要求措辭要用古人語(yǔ)氣,就是所謂的代圣賢立言
      。結(jié)構(gòu)有一定程式
      ,字?jǐn)?shù)有限制,對(duì)句法要求排偶
      ,又稱(chēng)為八比文
      、時(shí)文、時(shí)藝
      、制藝

      那么在這么一直形式下,確實(shí)就很難說(shuō)選拔出來(lái)的是人才了,可能選拔出來(lái)的就是?兩耳不聞窗外事

      ,一心只讀圣賢書(shū)?的書(shū)呆子
      ,大家耳熟能詳?shù)?范進(jìn)中舉?的故事就是一個(gè)很好的說(shuō)明。


      到了清朝末科舉制度的消失

      ,其實(shí)也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展
      ,當(dāng)時(shí)的清朝在內(nèi)焦外患的情況

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      ,進(jìn)士出身
      ,官升至四川總督、川陜總督