19世紀(jì)80年代后
1901年9月
,清廷實(shí)行“新政”后,各地封疆大吏紛紛上奏,重提改革科舉,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科,1904年,清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》,此時(shí),科舉考試已改八股為策論,但尚未廢除。因科舉為利祿所在,人們趨之若騖,新式學(xué)校難以發(fā)展,因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏,將育人、取才合于學(xué)校一途。光緒三十權(quán)一年(1905),慈禧太后下詔書(shū),宣布自光緒三十二年開(kāi)始廢除科舉。至此,在中國(guó)歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除我國(guó)古代科舉制度始于始于隋朝
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義
,《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》,五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的
。八股文中有四個(gè)段落,每個(gè)段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,后來(lái)又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的,它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官,能不能科舉考試中進(jìn)士升官。1905年
。?萬(wàn)般皆下品
,惟有讀書(shū)高?,科舉制度要是真的不能選拔人才,那么就不會(huì)從隋唐開(kāi)始?xì)v經(jīng)千年歲月了。任何的事物的產(chǎn)生必定有他存在的價(jià)值,科舉制作為中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度,一開(kāi)始是為了打破血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)于朝堂的壟斷。讓真正有才干的寒門(mén)士子能夠獲得施展才智的機(jī)會(huì),只是隨著時(shí)間的發(fā)展到了明清時(shí)期,內(nèi)容到形式的逐漸僵固,才使得許多人不講求實(shí)際學(xué)問(wèn),導(dǎo)致思想受到了束縛要想知道科舉制能不能選拔真正的人才
,看一下科考的內(nèi)容就知道了,從隋朝科舉制度開(kāi)始,各朝科舉考試的科目都是在不斷變化的。例如唐朝的科考科目,主要有明經(jīng)(經(jīng)義)
看唐朝的這個(gè)內(nèi)容就知道
而到了明清時(shí)期
,科舉制就開(kāi)始跑偏了,只注重儒家經(jīng)典這一學(xué)科,考試內(nèi)容主要是考八股文,八股文的題出自于四書(shū)五經(jīng),要求措辭要用古人語(yǔ)氣,就是所謂的代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定程式,字?jǐn)?shù)有限制,對(duì)句法要求排偶,又稱(chēng)為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。
那么在這么一直形式下,確實(shí)就很難說(shuō)選拔出來(lái)的是人才了,可能選拔出來(lái)的就是?兩耳不聞窗外事
,一心只讀圣賢書(shū)?的書(shū)呆子,大家耳熟能詳?shù)?范進(jìn)中舉?的故事就是一個(gè)很好的說(shuō)明。
到了清朝末科舉制度的消失
,其實(shí)也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)時(shí)的清朝在內(nèi)焦外患的情況本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/77372.html.
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