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      你知道嗎,清朝為什么廢除科舉制
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-05 22:50:54
        
      

        
      
           
      你知道嗎,清朝為什么廢除科舉制
      19世紀(jì)80年代后
        ，隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
        ，科舉制度發(fā)生改變
      。1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士
      ，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年
      ，加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科
      ，薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí)
      ，應(yīng)康有為等建議
      ，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題
      ，嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下
      。戊戌變法失敗后，慈禧下令所有考試版悉照舊制
      。
      1901年9月
      ，清廷實(shí)行“新政”后，各地封疆大吏紛紛上奏
      ，重提改革科舉
      ，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科，1904年
      ，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》
      ，此時(shí)，科舉考試已改八股為策論
      ，但尚未廢除
      。因科舉為利祿所在，人們趨之若騖
      ，新式學(xué)校難以發(fā)展
      ，因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏
      ，將育人
      、取才合于學(xué)校一途。光緒三十權(quán)一年(1905)
      ，慈禧太后下詔書(shū)
      ，宣布自光緒三十二年開(kāi)始廢除科舉。至此
      ，在中國(guó)歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除
      ，科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離。
      我國(guó)古代科舉制度始于始于隋朝
      ，隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立
      。他淵源于漢朝
      ，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝
      ，完備于宋朝
      ，興盛于明、清兩朝
      ，廢除于清朝末年
      ，歷經(jīng)隋、唐
      、宋
      、元、明
      、清
      。根據(jù)史書(shū)記載，從隋朝大業(yè)元年(605)的進(jìn)士科算起到光緒三十一年(1905)正式廢除
      ，整整綿延存在了1300周年
      。
      科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義
      ，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》
      ，五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。
      題目和寫(xiě)作的方式都是有一定格式的
      。八股文中有四個(gè)段落
      ，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落
      ，叫四比
      ，后來(lái)又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的
      ，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官
      ，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。
      科舉什么時(shí)候被廢除的
      1905年
      。
        
      1905年
      ，清廷宣布廢除延續(xù)了1300年的科舉制度，是最為震動(dòng)的大事
      。羅茲曼主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書(shū)稱(chēng)：“1905年是新舊中國(guó)的分水嶺
      。它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑牵纱碎_(kāi)始
      ，一個(gè)貫穿百年的現(xiàn)代化教育在中國(guó)艱難地興起
      。但是，100年前的中國(guó)，不了解世界
      ，也不知道自己要做什么
      ，更沒(méi)有100年后如何與世界相處的想法。
        
       1905年是中國(guó)教育史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)
      ，它正式廢除了從隋朝大業(yè)元年(公元605年)的進(jìn)士科到光緒三十一年(1905年)的科舉制度
      。從新學(xué)堂的興起到中國(guó)高等教育蓬勃發(fā)展的今天，中國(guó)的教育體制呈現(xiàn)了多元化發(fā)展的勢(shì)頭
      。2005年正好是科舉制廢除100周年 廢除科舉制度
      ，搗毀了封建官僚制度的基礎(chǔ)。 科舉制度是經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史階段形成的
      ，它的形成是歷代統(tǒng)治者為了更好地奴役廣大勞動(dòng)人民以維護(hù)自己的統(tǒng)治
      。從隋帝創(chuàng)立科舉是“倡天下讀圣賢書(shū)考進(jìn)士及第”的風(fēng)氣。我們可以理解為：天下讀圣賢書(shū)
      ，實(shí)際上是讓天下人去讀儒家的“經(jīng)書(shū)”
      ，而這些經(jīng)書(shū)是經(jīng)過(guò)歷代詮釋者為更好地做忠君的順民角度去闡釋的，尤其是經(jīng)宋代理學(xué)家提出維護(hù)封建統(tǒng)治的“倫理”“綱?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝?lèi)
      ，讓天下人恪守封建倫理道德而已。所以
      ，我們說(shuō)倡科舉其主要目的并不在于讓天下人讀書(shū)
      ，而在于統(tǒng)治者的“治天下?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！彼^“治天下”
      ，是“天下英雄盡入吾彀中”。也就是說(shuō)讓讀書(shū)人中舉
      ，走進(jìn)仕途成為封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員幫助皇帝治理天下
      。從這一點(diǎn)看，我們還可以說(shuō)科舉具有某些積極意義
      。在科舉施行一千多年中
      ，許多讀書(shū)人本著“匡社稷濟(jì)蒼生”的目的參加科舉，的確出了些治世之能臣
      ，為人民為國(guó)家做出很大的貢獻(xiàn)
      。但科舉還有另外一個(gè)方面，即“以科舉銷(xiāo)盡天下英雄氣
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！碧煜掠⑿郏M入彀中
      ，就是中了科舉的“英雄”們
      ，做了官后
      ，幫助統(tǒng)治者奴役百姓，而百姓也成了“順民”
      ，這樣
      ，封建官僚機(jī)構(gòu)便可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。廢除科舉
      ，就意味著封建官僚機(jī)構(gòu)的基石被搗毀
      ，封建官僚機(jī)構(gòu)如風(fēng)雨中的大廈搖搖欲墜了。結(jié)果在廢除封建制度六年后
      ，中國(guó)最后一個(gè)封建王朝就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了
      。 廢除科舉制度極大地沖擊儒家學(xué)說(shuō)灌輸在國(guó)民頭腦中的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。 學(xué)而優(yōu)則仕這就是孔子的思想
      ，也成了古代讀書(shū)人的唯一出路
      。在封建社會(huì)中，讀書(shū)人本著“十年寒窗苦
      ，一舉成名天下聞”的目的走上仕途
      。尤其科舉制度施行后，科舉成了封建知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)的入場(chǎng)券
      ，成為他們?yōu)楂@取高官厚祿權(quán)勢(shì)的手段
      。“朝為田舍郎
      ，暮登天子堂”
      。因此讀書(shū)人便“兩耳不聞窗外事，一心苦讀圣賢書(shū)”
      ，他們只是閉門(mén)死讀書(shū)
        ，讀死書(shū)，不學(xué)其它的技能
        ，不事其它的行業(yè)
        ，多數(shù)人變成了“四體不勤，五谷不分”的人
        ，甚至出現(xiàn)了像范進(jìn)孔乙己式的人物
        。因無(wú)一技之長(zhǎng)，到了科舉制度后期更有甚者甚至成了無(wú)業(yè)游民
        。廢除科舉后
        ，學(xué)而優(yōu)則仕成了學(xué)優(yōu)而無(wú)仕了，讀書(shū)人沒(méi)有了出路
        ，在苦悶
        、惆悵、無(wú)奈之后
      ，為了生計(jì)
      ，他們變開(kāi)始尋找新的出路
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皩W(xué)而優(yōu)則仕”思想受到了極大的沖擊
      。 科舉制度始于隋朝、唐朝
      ，成熟于宋朝
      ，盛行于明朝、清朝
      。在一千多年中通過(guò)開(kāi)科考試
      ，共遴選了十萬(wàn)進(jìn)士。這就為封建官僚機(jī)構(gòu)提供了大量人才
      。廢除科舉
      ，等于關(guān)閉這些知識(shí)分子的仕途大門(mén)。為個(gè)人的出路
      ，為民族的復(fù)興
      ，這些人開(kāi)始思考個(gè)人與民族的前途而去尋找新的出路。其結(jié)果
      ，大批優(yōu)秀人才紛紛走出國(guó)門(mén)
      ，或到日本，或到歐美
      ，他們懷著“科學(xué)救國(guó)”
      、“教育救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”
      、“革命救國(guó)”的理想
      ，去學(xué)習(xí)，去奮斗
      。同時(shí)在這批優(yōu)秀人才中的很多人加入了1905年在日本成立的同盟會(huì)并成為主力軍
      ，從事“反封建，建共和”的革命活動(dòng)
        ，同國(guó)內(nèi)的志同道合的知識(shí)分子一道
        ，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)六年的艱苦斗爭(zhēng)
        ，終于在1911年推翻了清王朝
        ，廢除了封建帝制，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和國(guó)
        。從這里我們可以看出
        ，科舉制度的廢除無(wú)疑成了革命烈火的助燃劑，歷史前進(jìn)的推進(jìn)器
        。 廢除科舉制度
        ，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代教育
        ，促進(jìn)了教育的發(fā)展。 中國(guó)是世界聞名的古國(guó)
        ，有悠久的歷史
        ，璀璨的文明，中國(guó)自古就是一個(gè)重教育的國(guó)家
        。 中國(guó)的教育起源于三代——夏
        、商、周
        。三代建立的學(xué)校分別是校
        、序、庠
        。以后各朝各代均設(shè)立學(xué)校
        。科舉制度施行后
        ，全國(guó)辦私塾
        ，設(shè)學(xué)堂，教育有了進(jìn)一步的發(fā)展
      。但到了明清
      ，科舉制度日趨腐朽，而教育也日漸式微
      ，明朝八股文的出現(xiàn)
      ，嚴(yán)重地束縛知識(shí)分子的思想，制約了科技文化的發(fā)展
      。到了清末
      ，許多有識(shí)之士，觀(guān)照西方的文化教育
      、科學(xué)的進(jìn)步
      ，發(fā)出了“科舉制度非改不可”的吶喊，終于在1905年
      ，科舉制度廢除了
      。 廢除科舉制度啟動(dòng)了現(xiàn)代教育，自1905年后
      ，全國(guó)各地新學(xué)堂紛紛設(shè)立
      ，到辛亥革命前全國(guó)已有6萬(wàn)多新學(xué)堂。新學(xué)堂引進(jìn)新的教育理念
      ，吸收西方教育的優(yōu)點(diǎn)
      ，增設(shè)了許多富國(guó)強(qiáng)民的學(xué)科。新學(xué)堂的知識(shí)分子接受啟蒙思想，崇尚科學(xué)民主
      ，學(xué)習(xí)現(xiàn)代各種科學(xué)與技術(shù)
      。從此中國(guó)的教育開(kāi)始了新的征程，大大地向前發(fā)展了
      。 廢除科舉制度
      ，為新文化運(yùn)動(dòng)奠定了社會(huì)與思想基礎(chǔ)，極大地推進(jìn)新文化的傳播
        。 廢除科舉制度
        ，中國(guó)的知識(shí)分子或出國(guó)學(xué)習(xí)考察
        ，或著書(shū)立說(shuō)
        ，或大量翻譯西方科學(xué)與文化的著作，大量引進(jìn)西學(xué)
        ，因而開(kāi)拓民眾的視野
        ，提高了人民的思想，同時(shí)這些知識(shí)分子還批判中國(guó)的舊文化
      、舊思想
      、舊道德。尤其值得一提的是蔡元培主持北京大學(xué)后
      ，高揚(yáng)“科學(xué)
      、民主”大旗，以包容的心態(tài)
      ，北大聚集了許多學(xué)貫中西的大師
      ，而這些人后來(lái)多成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人與領(lǐng)導(dǎo)者，如陳獨(dú)秀
      、李大釗
      、胡適、魯迅等
      。從1905年到新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起歷時(shí)十年左右
      ，可以說(shuō)廢除科舉制度為新文化運(yùn)動(dòng)奠定了社會(huì)與思想基礎(chǔ)，推進(jìn)了新文化的傳播
      。
      科舉制度為何在晚清會(huì)被廢除呢？
      ?萬(wàn)般皆下品
      ，惟有讀書(shū)高?
      ，科舉制度要是真的不能選拔人才，那么就不會(huì)從隋唐開(kāi)始?xì)v經(jīng)千年歲月了
      。任何的事物的產(chǎn)生必定有他存在的價(jià)值
      ，科舉制作為中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度，一開(kāi)始是為了打破血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)于朝堂的壟斷
      。讓真正有才干的寒門(mén)士子能夠獲得施展才智的機(jī)會(huì)
      ，只是隨著時(shí)間的發(fā)展到了明清時(shí)期
      ，內(nèi)容到形式的逐漸僵固，才使得許多人不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)
      ，導(dǎo)致思想受到了束縛
      
要想知道科舉制能不能選拔真正的人才
      ，看一下科考的內(nèi)容就知道了，從隋朝科舉制度開(kāi)始
      ，各朝科舉考試的科目都是在不斷變化的
      。例如唐朝的科考科目，主要有明經(jīng)（經(jīng)義）
      、進(jìn)士（儒家）
      、明法（法律）、明字（文字）
      、明算（算學(xué)）
      ，但是到了明朝之后，就只剩下了進(jìn)士一科了
      。
      

      
看唐朝的這個(gè)內(nèi)容就知道
      ，從中選拔出來(lái)的是精英中的精英，不僅要具備較高的文學(xué)水平
      ，還要熟讀法律
      ，善于數(shù)術(shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？偟膩?lái)說(shuō)
      ，挑選的人才是具有較高的實(shí)用價(jià)值的。
      

      
而到了明清時(shí)期
      ，科舉制就開(kāi)始跑偏了
      ，只注重儒家經(jīng)典這一學(xué)科，考試內(nèi)容主要是考八股文
      ，八股文的題出自于四書(shū)五經(jīng)
      ，要求措辭要用古人語(yǔ)氣，就是所謂的代圣賢立言
      。結(jié)構(gòu)有一定程式
      ，字?jǐn)?shù)有限制，對(duì)句法要求排偶
      ，又稱(chēng)為八比文
      、時(shí)文、時(shí)藝
      、制藝
      。
      

      
那么在這么一直形式下，確實(shí)就很難說(shuō)選拔出來(lái)的是人才了，可能選拔出來(lái)的就是?兩耳不聞窗外事
      ，一心只讀圣賢書(shū)?的書(shū)呆子
      ，大家耳熟能詳?shù)?范進(jìn)中舉?的故事就是一個(gè)很好的說(shuō)明。
      

      

      
到了清朝末科舉制度的消失
      ，其實(shí)也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展
      ，當(dāng)時(shí)的清朝在內(nèi)焦外患的情況
      

          
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      ，但還是深受好評(píng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國(guó)，以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
      ，漸漸的變成了西方的童話(huà)故事
      。《灰姑娘》是《格林童話(huà)》中的一個(gè)故事，還被迪士尼拍成了動(dòng)畫(huà)電影
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
      ，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人
      ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
      ，拓跋紹性情很殘暴
                
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      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性
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      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。有一句話(huà)叫：“唐之元載
        ，宋之蔡京
        ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
        ，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
                
                  ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答
        。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
        。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督