主要基于以下幾點:與儒家理論相悖、正統(tǒng)不講冉閔、冉魏和東晉之間的矛盾和差距。
冉閔當時的做法雖然在當時拯救了漢族,可是殺胡令一出,其結果完全與仁愛中庸的儒家理論相悖,而歷史往往都是當朝的士大夫撰寫,所以在歷史評價中不會有太多的筆墨。
正統(tǒng)不講冉閔,從后面大多數(shù)的王朝來看,也就只有宋朝和明朝漢族所建立的王朝,隋唐主要的建立者都和鮮卑族有這樣那樣的關系,而元朝和清朝卻是游牧民族所建立,從這一角度出發(fā),在史書上自然也不會對冉閔進行大肆的筆墨宣揚。
而且當時冉閔建立冉魏政權的時候,立場和位置也比較特殊,作為漢族的中心,當時東晉才是正統(tǒng),冉魏雖然也是漢族政權,但是在大義以及冉閔的出身,還是不受當時文人的待見,所以自然也不會有好的評價。
冉魏和東晉之間的矛盾和差距。當時的主要漢族都跟隨東晉在長江以南,而留在北地的漢人幾乎十不存一,不是在五胡亂中原的時候被殺戮,就是淪為奴隸一樣的存在,而當時的文化階層,漢族的中高層全都在東晉。
這樣一來,冉魏和東晉就在無形中有了階級差別,北方的冉魏人民大多被五族壓迫,所以他們的堅持和立場都是放在所有的漢族之上,而東晉則沒有這樣的眼光和看法,或許是沒有全局觀點,所以冉閔在北方擁有絕對優(yōu)勢的時候,東晉并沒有出兵幫助恢復中華。
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