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      中華民族名稱“華夏”起源之謎

      揭秘歷史故事 2023-07-06 01:36:47

      漢族的形成和發(fā)展

      ,是以華夏為主體
      ,融合他族
      ,不斷發(fā)展壯大起來(lái)的
      。在中華五千年文明的漫漫發(fā)展的歷程中
      ,隨著各民族經(jīng)濟(jì)文化上互相交流
      ,互相滲透,形成統(tǒng)一的中華民族--華夏民族
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !叭A夏”是中華民族的稱號(hào),凡是今天在中華大地上生活的56個(gè)民族
      ,都稱之為“華夏民族”
      。作為一名中國(guó)人,常常以稱自己是“華夏民族”
      、“華夏子孫”為榮
      。盡管我們經(jīng)常這樣自豪地稱呼自己,但對(duì)于“華夏”的由來(lái)
      ,卻是很難給出一個(gè)定論
      ,作為一個(gè)未解之謎,自古至今
      ,有很多說(shuō)法

      關(guān)于“華夏”的由來(lái),上古時(shí)代就留傳這樣一個(gè)傳說(shuō)

      。蚩尤原來(lái)是炎帝的大臣
      ,是個(gè)很有野心的人,他想獨(dú)霸天下
      ,于是聯(lián)合苗氏
      ,想把炎帝從南方趕到涿鹿,自稱南方大帝
      。決定勝負(fù)的一戰(zhàn)開(kāi)始了
      ,他們大戰(zhàn)于涿鹿的野外。大戰(zhàn)當(dāng)時(shí)
      ,蚩尤一夫當(dāng)關(guān)
      ,手持長(zhǎng)劍,指揮著自己的士兵沖向炎帝的陣營(yíng)
      ,炎帝部落明顯占了下風(fēng)
      。不得已,炎帝被迫一面抵抗
      ,一面帶著部隊(duì)倉(cāng)皇地撤離戰(zhàn)場(chǎng)
      ,并向黃帝求援

      這時(shí)蚩尤已向涿鹿進(jìn)軍,黃帝下令重整隊(duì)伍

      ,兩軍開(kāi)始了新一輪的對(duì)壘
      ,黃帝心想,只要我和炎帝攜手并肩
      、齊心協(xié)力
      ,一定可以打敗蚩尤。但他們低估了蚩尤的法力
      ,蚩尤竟然施起了妖法
      ,剎那問(wèn),天地間揚(yáng)起一片濃霧
      ,而且天黑得伸手不見(jiàn)五指
      ,炎黃的軍隊(duì)什么都看不見(jiàn),被打得節(jié)節(jié)敗退
      。面對(duì)一意孤行
      、制造戰(zhàn)爭(zhēng)、禍害百姓的蚩尤
      ,黃帝決定奮力一搏
      ,他找到了炎帝商量作戰(zhàn)計(jì)劃,并讓人利用太極推測(cè)演算
      ,后來(lái)又派人到蚩尤的大本營(yíng)
      ,探聽(tīng)軍情,知道蚩尤馬上就要反攻再次施妖法
      。黃帝掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)
      。當(dāng)蚩尤的部隊(duì)沖上來(lái)時(shí),便被炎黃聯(lián)軍團(tuán)團(tuán)包圍

      此時(shí)炎黃聯(lián)軍把骨頭做的戰(zhàn)鼓擂得震天響

      ,使得聯(lián)軍的士氣大振,士兵們個(gè)個(gè)變得更英勇了
      。最后終于將蚩尤的部落打得落花流水
      ,蚩尤也被俘虜。不肯投降的蚩尤被黃帝下令斬首
      ,而炎黃部落最后團(tuán)結(jié)一致
      ,統(tǒng)一了整個(gè)中原。從此以后
      ,中原各部落都尊黃帝為共主
      ,炎、黃等部落在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下融合成華夏民族,這就是“華夏”的由來(lái)

      還有另外一個(gè)關(guān)于華夏由來(lái)的傳說(shuō)

      ,對(duì)此有不同的解釋。相傳
      ,我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。大禹歷時(shí)數(shù)年
      ,成功治水
      ,被舜選拔為繼任者。之后他開(kāi)啟了一個(gè)清明的歷史時(shí)代
      。所以在當(dāng)時(shí)
      ,以禹代表的夏后族在當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為盛極一時(shí)的氏族部落
      。又加上夏后族以華山作為自己的活動(dòng)中心
      ,所以他們又被人們稱之為華夏族。這也是為什么禹的兒子建立的第一個(gè)王朝叫夏的原因了

      今天

      ,對(duì)于華夏由來(lái)的爭(zhēng)論,仍然不斷
      。一些專家學(xué)者將眾多觀點(diǎn)歸納為兩類
      。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“華夏”是民族的名稱
      。他們認(rèn)為我國(guó)古代以“夏”為族名
      ,“華夏族定居在華山之周,夏水之旁
      ,故而得名
      。”講的就是這個(gè)意思
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!跋摹边@個(gè)名詞是由“夏水”得到的。

      中華民族自古以來(lái)就是融合了別的不同的民族構(gòu)成的一個(gè)龐大的民族

      。她盡管不是一個(gè)單純的民族
      ,但是在歷史的長(zhǎng)河中她始終以一個(gè)核心民族為中心,逐漸地融合和同化別的民族
      ,形成一種“單元性的多元化民族”
      ,這就是今天的中華民族。在先秦時(shí)代
      ,她被稱為華族或夏族
      。而“華”指的是居住在華山,以玫瑰花(華)作圖騰的“華族”,“夏”則指的是居住于長(zhǎng)江中下游
      ,“夏族”的祖先的夏后氏
      。華夏民族的稱謂,由此而來(lái)

      還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“華夏”

      。根本上不是什么民族的稱呼,它僅僅指的是一個(gè)地域文化概念
      。而在這個(gè)派別中
      ,又有兩種不同的解釋。第一個(gè)派別是這樣解釋的:遙遠(yuǎn)的中華民族的遠(yuǎn)祖?zhèn)冊(cè)?jīng)分為三個(gè)主要的集團(tuán)
      ,他們分別是華夏
      、東夷和苗蠻。

      在不斷的爭(zhēng)戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中

      ,黃帝取得了最終的霸主地位
      ,他領(lǐng)導(dǎo)的華夏集團(tuán)于是成為當(dāng)時(shí)的文化和政治主流,東夷和苗蠻兩大集團(tuán)不得不俯首稱臣
      ,被迫納入華夏文明的圈子里
      。第二個(gè)派別認(rèn)為,遠(yuǎn)古時(shí)代是以文化高低來(lái)定名的
      。所以
      ,文化高的周禮地區(qū)稱之“夏”,同樣另一個(gè)文化高的民族稱為“華”
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !叭A”和“夏”合起來(lái),統(tǒng)稱為“中國(guó)”

      相反的

      ,對(duì)于華夏周圍的四方,由于他們是文化低的地區(qū)和民族
      ,所以被稱為“東夷”
      、“南蠻”、“西戎”
      、“北狄”
      。后來(lái)華夏不斷融合壯大,周圍四方民族凡是接受華夏文化的
      ,大都納入了傳統(tǒng)華夏文化的范疇
      ,華夏漸漸地就成為了我們中華文明的象征了。

      盡管現(xiàn)階段我們還沒(méi)有完全解開(kāi)華夏之名由來(lái)的謎底

      ,但我們相信
      ,“華夏子孫”將永遠(yuǎn)是我們每一個(gè)中國(guó)人自豪的稱呼

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