歷史上神秘的讖緯學(xué)說(shuō)是怎么發(fā)展的?下面對(duì)百科小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容
01
在古代歷史的發(fā)展中
，皇帝為了證明自己權(quán)利的合法性說(shuō)是怎么發(fā)展的.png)
02
讖緯學(xué)說(shuō)的發(fā)展
很多人認(rèn)為讖緯其實(shí)就是一個(gè)意思
其實(shí)讖和緯其實(shí)分別代表不同的意思
本來(lái)經(jīng)緯是經(jīng)學(xué)的一個(gè)支派
隨著讖語(yǔ)和經(jīng)學(xué)的發(fā)展
讖緯的說(shuō)法
讖緯思想早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，已經(jīng)開(kāi)始悄悄的萌芽
。由于儒學(xué)的發(fā)展，這也為經(jīng)學(xué)的興盛提供了土壤。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的融入，也將這種思想披上了神秘的外衣。到了漢朝時(shí)期隨著經(jīng)學(xué)的發(fā)展
，讖緯學(xué)說(shuō)開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)。尤其是董仲舒的思想
尤其是到了東漢的王莽時(shí)期
事情是這樣的，一個(gè)叫做孟通的平民在挖井
王莽是當(dāng)朝太后王政君的侄子
03
王莽對(duì)讖緯的利用
后來(lái)，王莽攝政
，成為名義上的皇帝，但是并沒(méi)成為實(shí)際上的皇帝。這時(shí)就有一位漢朝宗室的叫劉京
，對(duì)皇帝說(shuō)：“在初始元年，一個(gè)亭長(zhǎng)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有一個(gè)天使，還對(duì)這個(gè)人說(shuō)，現(xiàn)在攝政的統(tǒng)治者就是將來(lái)的皇帝?div id="4qifd00" class="flower right">這一年
，四川的一個(gè)太守，也向王莽匯報(bào)了一個(gè)情況。當(dāng)?shù)赝诔鰜?lái)一個(gè)石頭做成的牛，上面也刻上了一行字，但是不知道究竟寫(xiě)的是什么。王莽于是派人將其運(yùn)到宮中，一陣風(fēng)刮過(guò)之后，留下了一份帛書(shū)，上面寫(xiě)著：“天告帝符
，獻(xiàn)者封侯。畏天命，畏圣人之言。”至此
，王莽繼位的合理性已經(jīng)成熟，便登上了帝位。但是一些一些投機(jī)者便開(kāi)始利用讖緯學(xué)說(shuō)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫做哀章的投機(jī)分子，為了升官發(fā)財(cái)，不惜耗錢(qián)買(mǎi)來(lái)一塊銅經(jīng)過(guò)一系列的操作之后
，終于引起了王莽的注意。在王莽正式稱帝之后，這位投機(jī)分子哀章還真的被封官。為此，王莽還召集一大批文人，將經(jīng)學(xué)與讖語(yǔ)相結(jié)合
，形成了獨(dú)特的讖緯學(xué)說(shuō)。經(jīng)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證明了皇權(quán)的正統(tǒng)性，為什么王莽還要利用讖緯學(xué)說(shuō)呢?
王莽繼位
，他將自己繼位說(shuō)成是延續(xù)了堯舜禹時(shí)期的禪讓。所以說(shuō)，他的繼位是經(jīng)過(guò)了漢朝統(tǒng)治者的授意。雖然說(shuō)漢朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)已經(jīng)為皇帝繼位的合法
，提供繼位的合理性。但是從這種說(shuō)法上看，他的繼位明顯是不符合儒家的需求。為此，他只能讓其他人幫忙將原來(lái)的學(xué)說(shuō)加以改造。讖緯學(xué)說(shuō)也就成為王莽篡漢的合理依據(jù)
，正是在王莽的鼓動(dòng)之下，讖緯學(xué)說(shuō)開(kāi)始發(fā)展。這也正是王莽對(duì)權(quán)力的渴望所帶來(lái)的產(chǎn)物。東漢時(shí)期的發(fā)展和衰落
讖緯學(xué)說(shuō)在此后，也發(fā)揮了重要的作用
。像東漢時(shí)期的光武帝劉秀
，也是利用圖讖的預(yù)言，成功的建立了東漢。在王莽統(tǒng)治時(shí)期
，當(dāng)時(shí)發(fā)生了嚴(yán)重的蝗災(zāi)，人民苦不堪言，百姓揭竿而起，很多人落草為寇。劉秀所在的南陽(yáng)勸他利用劉氏的身份，與其聯(lián)合起來(lái)
劉秀建立東漢之后
，為了保證自家劉漢王朝的正統(tǒng)性，也就利用圖讖的學(xué)說(shuō)，想要統(tǒng)一人民的思想，他就命人刪除了王莽讖緯的相關(guān)說(shuō)法。在繼位之后，還充分的利用讖緯學(xué)說(shuō)。他繼位之后，要選下一任大司空。當(dāng)時(shí)的《赤伏符》中，就寫(xiě)道：“
王梁主衛(wèi)作玄武
?div id="d48novz" class="flower left">在光武帝劉秀的大力推崇之下
雖然
東漢時(shí)期的《白虎通義》，就是儒家的經(jīng)學(xué)與讖緯學(xué)說(shuō)共同發(fā)展的產(chǎn)物
05
結(jié)語(yǔ)
隨著讖緯學(xué)說(shuō)的越來(lái)越不能滿足統(tǒng)治者的需要
像西漢時(shí)期
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