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      古代王朝開國基本社會風氣和諧安居樂業(yè)的,晉朝為什么是一個例外
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-06 04:55:06
        
      

        
      
           
      古代王朝開國基本社會風氣和諧安居樂業(yè)的,晉朝為什么是一個例外
      還不了解：晉朝風氣的讀者
      ，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~晉朝是大統(tǒng)一王朝
      ，為何社會風氣混亂?
      中國的歷史據(jù)已知記載就有五千多年了
        ，這漫長的時間里經(jīng)歷了很多的朝代
      。無論是多么強盛的朝代總有衰落的時候
      ，歷史朝代的更替都是有一個規(guī)律的
      。開國之初
      ，社會風氣和諧
      ，百姓豐衣足食
      ，而到亡國時君主大多昏庸、百姓每天處于混亂之中
      ，不得安寧
      。
      凡事都有例外
      ，晉朝就不遵循這個朝代規(guī)律。晉朝是我國為數(shù)不多的大統(tǒng)一王朝
      ，但在歷史文獻中對他的記載卻是少之甚少
      ，這個朝代對于歷史的貢獻也是鮮少的。它在歷史的長河中僅存在了155年
      ，從建立到滅亡
      ，社會風氣一直以來都是以混亂著稱的。那它的社會風氣為什么如此混亂呢?
      01建國時就留下隱患
      早在曹魏時期
      ，曹爽和司馬懿是朝廷兩大政權(quán)
      ，具有很重的話語權(quán)，但是司馬懿并不滿足于此
      。他將曹爽殺了
      ，開始大量封官進爵、籠絡(luò)人心
      ，讓官員為他效力
      。司馬懿后來一家獨大，朝廷的實權(quán)都是由司馬氏掌握
      。
      司馬懿后來任用奸臣
      ，導致清官空有一腔熱血卻報國無門，小人在朝廷上當?shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。他們掠奪錢財
      ，殘害百姓，道德風尚也遭到了崩壞
      ，百姓生活在水深火熱之中
      。
      在司馬炎建立晉朝之前，中國處于一個動蕩不堪的境況
      ，當時多個諸侯分封割據(jù)，政權(quán)更迭頻繁
      。晉朝建立在這種混亂的政治條件下
      ，社會風氣一時是很難改變的，晉武帝剛剛登基后
      ，就意識到當前政權(quán)下存在很多潛在危險
      。
      他開始實行了自己的新政，在治國上采用專政
      ，非常注重王權(quán)和霸權(quán)
      ，簡稱”王霸”政權(quán)。在聽取多為大臣建議后
      ，晉武帝開始注重道德風貌的建設(shè)
      。這時候儒學開始興起
      ，提倡開展尊孔的活動，還完善了禮制的內(nèi)容
      。
      02晉武帝倡導奢侈風
      他在文化方面也特別看重
      ，開創(chuàng)了新的官僚制度——三省制。他還重用賢臣
      ，時刻提醒他們落實好權(quán)臣百官的職責
      。不僅如此，他還善于聽取別人的意見
      ，在短短的幾年間就獲得了百姓的好感
      。
      據(jù)說有一次大臣皇甫陶和鄭徽在朝堂上起了爭議，鄭徽是個會拍馬屁的小人
      ，他為了討皇上歡心又想將皇甫陶拉下水
      ，就上奏說皇甫陶不滿意新政與您頂撞。他以為皇上會龍顏大怒
      ，再治皇甫陶的罪過
      ，但是晉武帝的表現(xiàn)卻讓他很是失望。
      晉武帝對他說：“皇甫陶敢于直言
      ，讓我可以注意到新政存在的問題
        ，我為什么要治他的罪?反倒是你，只會討好我
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边^后就將鄭徽地官職給罷免了，它不僅沒有討好皇帝
        ，讓自己沒了職務
        ，真的是很可笑了。
      建國初期
        ，晉武帝采取的措施在一定程度上都可以穩(wěn)固朝綱
        ，發(fā)展經(jīng)濟，讓晉各方面得到發(fā)展
        。在短暫時間內(nèi)
        ，晉朝的百姓豐衣足食，生活的不亦樂乎
        。當國內(nèi)政治穩(wěn)定
        、人民生活幸福的時候，晉武帝卻洋洋得意
        ，開始提倡奢侈的風氣
        。
      他認為當時的晉朝地大物博，經(jīng)濟發(fā)達
        ，再加上延續(xù)了魏晉時期及時行樂想法的影響
        。他下達了很多政策
        ，提倡大臣們要“活的盡興”，簡單來說就是吃好的
      、玩好的
      、穿好的、住好的
      。
      晉武帝動用大批人力
      、物力建造了一所集玩樂、居住為一體的樓堂館所
      。他將別國的珠寶搶奪過來就算了
      ，還將人家后宮的美女全部掠奪來。據(jù)史料記載
      ，司馬炎的后宮當時有一萬多名妃嬪
      。
      由他引起的奢靡開始在朝廷上大肆興起，大臣們吃豪餐
      ，相傳他們一天的飯錢要在幾千錢到一萬錢不等
      。還有一個很荒唐的行為，用人的乳汁去喂養(yǎng)豬羊等牲畜
      ，實在是很荒誕
      。
      在這種情況下，晉朝不僅在經(jīng)濟上開始凋敝
      ，朝廷上也亂成一團
      。晉初剛積攢的繁榮，就讓驕傲自滿的晉武帝作沒了
      ，這也直接加速了這個朝代的滅亡
      。
      03晉末大搞宗派，朝政混亂
      晉武帝因為縱淫過度
      ，僅55歲就逝世了
      。晉惠帝司馬衷開始登上皇上的地位，老爸留給他這難搞的爛攤子
      ，他無從下手
        。他聽從自己的皇后和奸佞之臣的話后，開始大搞宗派
        ，任用跟自己關(guān)系好的官員。
      清廉的官員都沒有諫言的機會
        ，政治混亂不堪
        。不僅如此，他還貪污受賄
        ，他讓百姓們每年繳納高昂的稅費
        。就這樣度過了八年
        ，在第八年開始，晉朝發(fā)生了很多動亂
        ，朝廷內(nèi)戰(zhàn)頻繁
        ，社會風氣已經(jīng)壞到不能再壞了。
      晉末大部分人的行為都很惡劣
        ，上到朝廷官員下到百姓平民
        。官員濫用職權(quán)、搶人錢財
        、擴大自己的勢力
        。百姓則賄賂管員、偷搶別人的貴重物品
      。當時這種風氣可以用“無法無天”這四個字來形容了
      。
      老實本分的百姓呢?他們每天都生活在惡劣的環(huán)境下，人們精神崩潰
      、吃不飽穿不暖
      ，還面臨著被戰(zhàn)爭波及的風險。再后來
      ，五胡亂華直接導致了晉的滅亡
      。
      04總結(jié)：
      晉朝是我國歷史上為數(shù)不多的大統(tǒng)一國家，但在多部歷史文獻中卻很少見到它的身影
      ，這個朝代對整個歷史的發(fā)展也沒起多大的作用
      。究其根本，晉朝一直處于黑暗環(huán)境中
      ，都是由于統(tǒng)治者驕傲自滿
      、沉迷享樂。若君主可以任用賢才
      、虛心納諫
      ，也許晉朝的存在時間就會延長。
      中國最輝煌的朝代是哪一個
      ？
      中國歷史上最輝煌的朝代 唐朝，建朝于公元六百一十八年
      ，滅于公元九百零七年
      ，中間經(jīng)歷了數(shù)百年的風風雨雨。至今
      ，我們中國人在國外仍被異國人稱作唐人
      ，世界各地也都建有華人街，亦被稱為唐人街
      。其影響可見一斑
      。在唐朝崛起的同時
      ，世界上也有法蘭克王國和拜占庭帝國這兩個帝國的存在。但就其發(fā)展水平而言
      ，是全然的落后于唐朝
      。唐朝在那時，可以說是屹立在世界的民族之顛的
      。而同樣的
      ，唐朝在中國史上的地位也是極為重要和突出的。他上承隋朝之亂世
      ，下啟之后數(shù)千年的文化變革
      。可以說它是一個歷史的轉(zhuǎn)折時期
      。這一點從好幾個方面都可以得到充分的證據(jù)
      。而唐朝，不過分的講
      ，它在歷史上也是一個分水嶺
      ，在他之前與之后都沒有哪個朝代可以像唐朝這樣屹立于世界民族之顛的。首先從經(jīng)濟體制方面來說
      。在經(jīng)濟上
      ，唐朝是中國古代社會中純粹的自然經(jīng)濟向一定的商品經(jīng)濟過渡的時期。在唐朝之前的朝代
      ，基本上都是重農(nóng)抑商的
      。這一點從賦稅制度上可以看出來。像在秦朝
      ，賦稅采用的是人口稅的制度
      ，一般而言大致要收取農(nóng)民收入的三分之二，占了人民收入的一大半
      。并且秦始皇還采用了極其強硬的措施打擊非生產(chǎn)性活動
      ，也就是經(jīng)商。而唐朝
      ，則改變了賦稅制度
      。唐朝時將前朝的均田制改為了莊田制，租庸制也調(diào)變成為了兩稅制
      。在唐高祖武德七年更是明文規(guī)定了均田法和租庸調(diào)法為賦稅制度
      ，也就是說土地開始收歸國有，人民可以交部分實物抵充服役
      。這樣的政策在一定程度上稍稍減輕了農(nóng)民的負擔
      。而且從歷史也可以看出，唐朝的前期興旺在于農(nóng)業(yè)，中后期的興盛則與商業(yè)的繁榮脫不了干系
      。因為唐朝最初定制的時候，政權(quán)歸士族掌管
      ，其余人等都不得入仕
      。由于政權(quán)集中在小部分士族手里，他們必然會在溫飽后追求奢華的生活
      ，這樣一來就需要大量的奢侈品以供其消費
      ，以便展現(xiàn)他們與眾不同的身份和權(quán)勢。所以以商人為首的工商業(yè)在唐朝的中后期開始飛速發(fā)展
      ，這和農(nóng)業(yè)逐漸衰萎的情況相反
      。也可看作是唐朝與前朝不同之處。并且在當時
      ，地租的征收也由實物征收變?yōu)榱素泿耪魇?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。這些都是商品經(jīng)濟的萌芽征兆。由此
      ，唐朝在經(jīng)濟體制方面是中國歷史的一個轉(zhuǎn)折時期的地位是毋庸置疑的了
      。再來是政治體制方面。八百年前從秦朝流傳下來的三公九卿制度被拋棄了
      。因為這套制度是國
      、家不分的。這樣的公私不分明
      ，從各個角度來說
      ，都不利于一個新的朝代的發(fā)展。唐朝所采用的是三省六部制度
      ，三省是尚書省
      、中書省、門下省
      。并且在尚書省下面設(shè)置六部
      ，分為吏部、戶部
      、禮部
      、兵部、刑部
      、工部這六個部
      ，而皇家事務則交由專門的九寺管理，一個極小的機構(gòu)
      。這樣的設(shè)立雖然繁復
      ，但確實做到了國、家分離。而這套制度至今日本還在使用
      ，可見其優(yōu)秀程度
      。如此一來，唐朝的政治體制在根本上和前朝歷代都不一樣了
      ，是一種全新的體制
      。也可以說，國
      、家分制是從隋唐開始的標志
      ，它標志著中國的政治體制走向了成熟。而在政治主體上也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變
      。唐朝之前
      ，封建割據(jù)的情況非常嚴重。世襲制的政策容易使掌權(quán)者的繼承人產(chǎn)生驕逸心理
      ，無法很好的管理各自的封邑
      。這樣一來也容易產(chǎn)生戰(zhàn)亂的情況。而唐朝的時候
      ，注意從民間選拔新血
      ，將原本貴族化的統(tǒng)治狀況轉(zhuǎn)向平民化、官僚化的統(tǒng)治
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？婆e制度是唐朝最偉大的發(fā)明之一。它改變了歷來都是血緣繼承一切的沉寂狀況
      ，從而使得統(tǒng)治階層可以得到新鮮的沒有陳舊思想的最好的人才?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代的公務員制度也可以說其原型一部分是來源于科舉選拔制度?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？婆e制從人才選拔方面糾正了歷朝歷代以來一直存在的弊端
      ，為唐朝開辟了新的政治局面。當然
      ，其后世的變化以及導致八股文的出現(xiàn)
      ，與此并無太大瓜葛。通過這些史實的比較可以看出來
      ，唐朝的政治體制方面在中國歷史上是劃時代的
      。它是政治體制走向成熟的開端，是一個分水嶺
      。再者
      ，就是從學術(shù)文化方面來看待唐朝的地位。唐朝的思想界相當活躍
        ，儒學
        、佛學和道學三家并立，皆有發(fā)展。唐太宗更是制定了三教并用的政策
        ，核心思想是：用佛教來整治人心
        ，用道教來修身養(yǎng)性從而健康長壽，用儒家思想來治世
      ，處理人際關(guān)系
      。這樣的思想發(fā)展必然的呈現(xiàn)出了一種與前朝不同的文化局面。它類似于戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
      ，又比戰(zhàn)國時期的思想更容易控制。因為這是統(tǒng)治階層所使用的治世思想
      。它在自己的容許范圍內(nèi)兼容各家思想
      ，取其可用之處，棄其弊端
      。多元的文化層面的展現(xiàn)就形成了一種獨特的文化氛圍
      ，也使得唐朝的文化博大精深、昂揚激越
      、輝煌絢麗
      。而且與魏晉玄學不同，唐朝儒學的發(fā)展以經(jīng)學為主
      。在唐朝
      ，唐人從儒家經(jīng)學中得到了義理，注重的是實用主義
      。這和唐太宗的三教并立的政策的潛在思想暗合
      。而但凡奉行實用主義政治的國家都極易進入高度的文明發(fā)展階段。如此一來
      ，唐朝在當時的世界上可以屹立在世界民族之顛的原因也就不難看出了
      。并且美是可以用文字來表達的。在唐朝的文化發(fā)展中
      ，呈現(xiàn)的流派眾多
      ，先后出現(xiàn)過李白
      、杜甫等大詩人
        。詩詞、詩話得到了高度的發(fā)展
        。文學是人學
        。唯美的文字表現(xiàn)出的是人性的善化
        。總而言之
        ，唐朝在中國歷史上的地位是極其重要的
        。
      司馬炎作為晉朝的開國皇帝
        ，他到底是一個明君還是昏君
        ？
      我認為是昏君或者是明君，不能夠一概而論
        ，因為他能夠做一個開國皇帝
        ，那么證明這個人是有一把刷子的。但是后期的他也的確做了很多的壞事
        ，但是不能夠因為后期做了壞事就抹殺他之前所有的努力和付出
        。因為可以這樣講，他在前期的時候的確是一個明君
        ，但是在后期的時候也的確是一個昏君
        。
      
?
      
你他是晉朝的締造者，在這個時期中國進入了統(tǒng)一的王朝
        ，這是一個具有時代性的意義
        ，因為它標志著中國古代文明欣欣向榮的繁榮昌盛，又一次的能夠登上歷史的舞臺
        。他能夠坐上皇帝這個位置
        ，其實也不是他一個人的功勞，因為在之前他的爺爺司馬懿在曹魏軍當中苦苦經(jīng)營了幾十年的時間
        ，而他的叔叔司馬師
        ，還有父親司馬昭接過權(quán)力的大棒之后也是在千軍萬馬當中作戰(zhàn)，為司馬家族后面的發(fā)展奠定了一個良好的基礎(chǔ)
      。
      
?
      
他就是在這樣的一個時代環(huán)境當中開創(chuàng)了中國歷史上的晉朝
      ，他剛剛開始建國的時候，做了很多的好事
      。比如說鼓勵農(nóng)民開墾荒地
      ，降低了人們的稅負，實施了很多利國利民的國家政策
      ，很好的促進了當時國家的一個穩(wěn)定
      ，還要發(fā)展。那個時候整個國家真的是國泰民安
      ，百姓們都能夠做到安居樂業(yè)
      ，這也算是晉朝的一個鼎盛時期。
      
?
      
但是到了后期的時候
      ，他就開始變得比較難了
      ，也不想要管理朝政，在生活上面也是非常的奢侈腐化
      。當中的大臣
      ，他用了很多的宗室貴族
      ，國家發(fā)展的非常的混亂，但是他卻置之不理
      。再后來又因為選錯了一個接班人
      ，所以導致這個王朝是經(jīng)濟衰退，敗心也是流利失所原來的盛世再也回不來了
      ，也就是因為這樣的一個原因
      ，所以有很多人認為他是一個昏君。
      

          
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      、雍正年間之人，進士出身
      ，官升至四川總督